第1章 奇技机巧部
纤手探秘（养指甲秘法）
杨贞媛，是光绪年间的一位奇异女子。生来喜欢蓄养指甲，护养了十多年，那指甲长有二尺余，并可以使之弯曲，折成数寸。她的护养指甲的办法，据传有四种：一，常年弯曲手指，不使手指伸直，并以银甲加以保护，而这银甲又必须比指甲长出一寸，每年一换。二，盥洗时，用毛巾揩肥皂沫，频频擦拭指甲，使它明亮如通犀。三，到了夏天，应将银甲脱去，免得指肉腐烂；冬日，把指甲浸在油中，使它不至于失去温和，免得被寒风吹折。在卸掉银甲时，指甲要伸直；护理指甲时，应该弯曲；盥洗时要伸直，洗澡和睡觉时要弯曲。四，指甲不可用来挖耳及搔痒，偶然不当心损坏了，见甲边露出白痕，要立即修剪，不能可惜。如果气候干燥，指甲的边缘卷曲起来，要将指甲浸在温水中。指甲养蓄得好，有不少奇特的效应，主要也有四种：一、蓄爪可消弭心中的强暴之气，因为平日的护惜指甲为重，不再顾得上躁烈的性子。二、可以用来预知天气变化，天将雨，爪纹间会泛出黄白颜色；天将晴，爪色尽白；天热，则护甲内有水汽；天冷，则护甲的根部皮肤呈燥白之色。三、蓄爪可以验病。人即将生病时，爪色渐渐发枯；生了病，爪根洁白，毫无血色；病将愈，爪根现粉红色；健康时，则爪色莹润；病后，则爪根现出一节，大病节显，小病节微。四、蓄爪可以占祸福。指甲偶然折断，即有祸征。有一年，杨贞媛的无名指爪折断，幼子便死了。又一日，中指爪折断，而遇到了强盗。这纤纤十指的奥妙，都在指甲之中包含着，谁能不信呢？
《清稗类钞》
裸泳（帝王逍遥术）
东汉初平三年，汉灵帝游于西园，下令建造裸游馆千间，采集绿苔植被铺于石阶，周围砌造水渠，引水绕砌，流水清澈见底。帝乘船沿渠游漾，并且叫宫女乘船同游，选玉色轻体的宫女撑篙摇桨，荡于渠中。在盛夏之时，还故意使船覆没，看宫女在水中游漾。又奏《招商》之歌，以招凉气。歌曰：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒。惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫。千年万岁喜难逾。”后来又在渠中植莲，叶大如盖，长一丈许，都是南国进贡而来，其叶夜舒昼卷，一枝茎能生四莲，名叫夜舒荷，又因为月亮出来时叶子就舒展开来，所以也叫望舒荷。
灵帝一到盛夏季节，就成天在裸游馆里避暑，长夜设宴饮酒作乐。帝长叹曰：“假如能活到万年，天天都能如此，则胜过天上神仙啊！”令宫内十四岁以上十八岁以下的宫女都打扮得漂漂亮亮，解去外衣，不着内服，入水共同裸浴。将西域所献的茵墀香放在水里煮成浴汤，令宫女洗浴后，再将余汁注入渠中，这叫流香渠。另外，还造了鸡鸣堂，里面养了很多鸡。每当帝醉迷酣睡到天亮，鸡鸣堂内众侍者竟作鸡鸣，以乱真鸡之鸣声。同时，用点着的蜡烛投掷于殿前，帝便惊悟而起。
《云烟过眼录》
人玉难分（玉人献媚）
蜀国先主之后叫甘后，是沛州人。本出生于微贱家庭，幼时，看相的人说：“这女孩将来长大了一定会过富贵生活。”长大以后，果然体貌特异，与众不同。到了十八岁，玉质柔肌，体态极美，容颜媚冶，异常动人。被先主召入宫中，每当她坐卧于白绡帐中，站在外面看帐内，好像是月下聚雪。当时，河南有人献上用白玉雕塑的玉人，高三尺，先主令人将玉人置于甘后一侧，每天夜晚甘后把玩玉人，爱不释手。常言道，玉是很贵重的东西，甚至比仁德君子还要高贵，何况将玉雕成人形呢？甘后与玉人同样白润，旁观者乍一看去，确实有点儿分不清哪是真人，哪是玉人。因此，宫中那些受先主宠爱的姬妾，并非只是妒忌甘后，更妒忌那座玉人。其实，真正讨得先主欢心的，是那个献玉的人。
《癸辛杂识》
异香女子（麝兰之气术）
桐城的姚氏生了一个女儿，竟然轰动了全城。这女，遍体芳馥如兰，异香扑鼻，令人沉沉欲醉。人称此女为“香姑”。香姑长大后，桐城又诞生了一个身有异香的男孩。这男孩，面貌与平常孩儿没有什么不同，只是身上的异香，除香姑外，无人可及。天晴时，他身上的香气格外浓郁；天气阴沉，那香味便略有减弱。曾有医家去探视，也说不出一个道理来。传说汉宫中人吹气如兰，实在不足为奇了。
《清稗类钞》
活板开闭（地板避湿法）
造屋铺设地板时，地板离地面要高一些，并做一块活动地板以备开闭，时常堆些炭，就能吸收潮湿地气。
《福寿真经》
鸡毛试毒（毒井排气绝技）
凡是冢井之类的深洞，里面产生的气体，在夏秋季能置人于死地。排除此气的办法是：先用鸡毛向坟井中投下去，鸡毛直线下降，说明井中无毒气，若回舞而下，则人不可贸然下井作业，当用醋数斗浇洒之后，方可下井。
《酉阳杂俎》
熟艾包墨（藏墨秘法）
熟艾包墨、梅月入炭是收藏墨的方法，否则，墨入冬即纹裂，遇黄梅雨季则较翘断折。
《福寿真经》
刮粉植石（补破砚绝术）
砚台若是破损，可用刀刮下砚台底部的粉末，再用黄蜡火煅匀，调好烘补在砚台的破损之处，砚台则完好如新。
《福寿真经》
莲蓬穰（洗砚法）
砚台若不经常清洗则滞墨可嫌，洗砚时最好用莲蓬穰沾温水轻轻擦洗。
《福寿真经》
浸硫藏椒（藏笔免蛀法）
将毛笔在硫黄水中浸透后再收藏，则毛笔不蛀；将花椒贮存在笔套内，则毛笔也不会蛀。
《福寿真经》
雪水浸灯草（点灯无灯蛾法）
夜晚点灯时，灯蛾扑灭灯火最是可厌之事。且不说伤害生灵，如家中正有要事，灯火忽然被扑灭，岂不要坏大事。一夜之中灯火被灭了再点，点亮了又被扑灭，这多麻烦？除灯蛾的办法虽多，但灵验的少。唯有在腊月内用雪水将灯草浸过，晒干收藏好，用这种灯草点灯，则永远不会有灯蛾扑来。灯火不会被扑灭，还救了许多小生灵，岂不积了一德。
《福寿真经》
河水冒泡（预知风暴法）
风暴来临前大自然中会出现许多预兆，如天色昏淡，各种飞禽雁鸟在空中忽上忽下翻飞不止；飘浮的云朵大多嵌了道道金边；太阳的颜色变得火红；云急行，月起晕，白昼也能见到太白金星升在空中，西南参星动摇不已；家中灯火明艳跳跃爆爆作响；地上石头脉络纹理湿润滑溜；树身枝杆汁液流出；河水冒泡腥土气味浓郁；鱼儿跳出水面，毒蛇穿行草丛；蚂蚁搬家，蚯蚓过路；天上云朵时黑时白，时而堆积相拥时而片片走散……这些都是大风和暴雨来临前的预兆。大凡春夏二季暴风居多，如果遇到天气温热，午后出现乌云或者雷声就必有暴风。大风暴雨多数起于午后，故而渡江过河的人应早行为好。
《福寿真经》
五更看天（避风术）
江湖中行船，只怕有大风。而冬天的风都是渐渐变大的，可以先作准备，而盛夏的风则是须臾之间的事，这时在江湖中行船往往会遇难。曾听说一个在江中贩运货物的商人有办法可以避免这种危险。一般夏季的大风都起在午后，要行船的人在五更时分起来，观察天空，如果天空中星月明亮皎洁四周没有云气的话，就可以行船，到中午时分就停船。这样就不会与风暴相遇了。国子博士李元规说：“我平生游历江湖中，都没有遇到风暴，就是采用的这个方法。”
《梦溪笔谈》
用火烤焦（栽荔枝秘法）
福建所产的荔枝中，有一种粒小如丁香的，这种荔枝肉多味美，当地人栽培它时，先取一段荔枝杆，剪去大根，再用火将其树皮烤焦，然后播种土中，用大石头压住它的根部，要让旁根得以生长。因为此品种荔枝核很大，用核来播种不易发芽成活。正如猪、羊、牛、马、驴、犬等六畜，骟割之后，更能长肉，却丧失了生育能力。
《梦溪笔谈》
闻烟即死（鸡毛驱蛇秘技）
摘录随园老人《新齐谐》“鸡毛烟辟蛇”一段：“李金计说，鸡毛烧烟，一切毒蛇闻其气即死，凡蛟蜃也是这样，无能免者。因为蛟蜃与蛇皆属阴，鸡本是南方积阳之象征，性属火，为至阳，故至阴之类触之，无不立毙，这就是《阴符经》中所说的大小之制在于气，而不于形。”我在广西为官时，习闻此事，然而我认为，若遇蛇类，只要烧鸡毛以驱之就足够了，一定要杀绝，似亦不必。
《浪迹三谈》
南山虎啸（奇人异质）
古时候有一人，能听得懂鸟兽讲话。梁廷尉卿说僧昭先为山阴县令。一次，他与会稽太守武陵王纪去狩猎，中途突然返回。左右随从人员问其缘故，答道：“国家边境有急事，应当立即回去处理。”问他怎么会知道，他说：“我听到南山虎啸，所以知道。”不一会儿，信使果然来报战事。
《香祖笔记》
鸷鸟之粪（金刚钻秘得）
金刚钻形如鼠粪，色青黑如铁石，故又名钻石，生产于西域诸国，取之于鸷鸟海东青所遗粪便中，用金刚钻镌镂，无坚不破。《齐东野语》记述：扶南国刚金能切玉，用黑色公羊的角敲击，则可分开。又据张洪《使缅录》提到：缅蛮一带地方有一种树木叫金刚纂，状如棕榈，枝干屈曲，无叶，把这种树木锉碎渍水，牛马曝晒渴极，使其渴饮此水，人若食用饮了此水的牛马肉，必死无疑。这是一种有毒的树木，而金刚纂与金刚钻，其名相同。
《香祖笔记》
击掌为号（驯獭绝技）
元和末年，均州郧乡县有一位老人，年已七十，饲养水獭十余头，以獭捕鱼为业，隔一天放出一次，放出前，先闭于深沟斗门内，不给食，令其饥，然后放之。用獭捕鱼，无下网收网之劳而获利相当可观。水獭下水捕鱼，老人一看时间差不多了，只要边击掌边呼之，群獭皆至。
《酉阳杂俎》
皮毛裹肉（驯斗鸟绝技）
《庄子》上说：“养虎的人不用整只动物喂虎，也不用活的动物喂虎。”这句话的确很有道理。
曾经有个特别会调教山鹧鸟的人，用他调教的山鹧和别人的鸟斗，没有一只能胜它。后来有人发现他用了一种特别的喂养方法：每天给鸟喂食的时候，都用山鹧皮裹上肉给鸟吃。久而久之，这只山鹧一看见其他山鹧，就想与之搏斗并吃掉它。这就是喂养的方法改变了动物的本性。
《梦溪笔谈》
蟹毛杀人（禁忌秘术）
菰的两鼻两蒂有毒，食之杀人；檐下滴菜有毒；黄花和赤芥也能杀人。
牛践踏过的苗则子苦，砧垢能腐蚀人之鞋底。
鱼有睫及目合于腹中，自连珠二目不同，连鳞白髻，腹下丹字，并杀人。
鳖目白，腹下有五字，一曰丹字、十字，一曰十字者不可食。
蟹腹下有毛者杀人。
兽之岐尾、鹿斑如豹、羊心有窍，皆害人。
马夜眼五日以后食之杀人，犬悬蹄之肉有毒。
白马的鞍下肉伤人五脏。
井水沸，不可饮。
酒浆无影者不可饮。
《酉阳杂俎》
烧灰饮服（阉人杂记）
割去生殖器的男人叫阉人，相传阉人将所割下的生殖器，放在石灰升中，悬挂在屋梁上，叫人等到自己死后与尸体一同放入棺材里，所以大凡阉人都忌讳说“升”字，并且与“升”字谐音的“生”字也不能用，例如不说某先生，而说某先。然而据《辍耕录》中说：沈生自割生殖器后，创口经月不合，阉奴教他将割下的生殖器烧成灰，捣成粉，用酒服下可愈，沈生依法服之，果愈。因此前面悬梁之说，似又不然。其实，疮口有合者，也有不合者，不必煅服自己的生殖器。明朝时，阉人各有名下，清代则呼为徒弟，也有如市井之投师。
《骨董琐记》
跳沟（养羊绝技）
养羊的方法：应当用瓦罐装一升盐，挂在羊圈中。羊喜欢吃盐，常自动地来回去吃，不需要人辛劳地驱赶。羊生病后，很容易传染。要隔离病羊的方法：在栏前挖一个二尺深、四尺宽的坑，如能够往返跳过的，表明没病；如不能跳过，而是从坑里走过的羊，就要隔离开。
《家政法》
大缸百只（灭火法）
街头巷尾多设水仓，这是扬州城的一大特色。相传乾隆五十九年四月，新城多子街一带，经常失火，每次火灾，昼夜燃烧不息。有一位叫余欢德的人，性格豪爽，见此情景，非常痛心，因而创设水仓。在人烟稠密又距河较远的地方，买屋基一所，前设门楹，中为大院，置水缸百只。满贮河水，并置水桶百十只，还设水龙一二具（扬州俗称水炮）。同时，在附近设了望火情的报火者和行动快速的消灭者。一旦发生火灾，汲桶可以迅速集中，炮夫可以立即行动。孙春洲为此作门联：“事有备以无患，门虽设而常关。”我曾去过皮市街，看见有一处叫广济水仓，门上有石扁，扁上字体极佳。询问以后，方知是鲍崇城所作。其字体书法之美，极似得之于诚悬书法。因此，请一人在扁上增刻其名，并收入《随安室书录》中。据罗茗香说：水仓门联之上联原来是“井用汲以受福”，后来才改为“事有备以无患”。我又改为“事前定则不怠”。并且又另作一联为“玉瓒何烦裨灶脏，金莲永免祝融灾”。
《浪迹丛谈》
三寸小棺（自励术）
嘉庆时，苏州城隍庙道士袁守中，居住在月渚山房。在他的书案上，经常放着一只紫檀小棺材。这棺长三寸，有盖，可随意开启闭合。名士钱梅溪见此小棺在案，颇为奇怪，问道：“制此何用？”袁守中答道：“人生必有死，死则便入此中。我真想不通，这世间之人，只知富贵功名而不知有死，做出的事来，尽是缺德断义的。如果知道有死，他们还会这样吗？我每逢不如意的事情，便取此小棺看它一番，作为严师的训诫、座右的箴铭。”
《清稗类钞》
野猴演戏（杂耍绝技）
凤阳人韩七，弄猴成癖。大凡弄猴的人，仅仅畜养一二只而已。而韩七所畜的猴子，多达十余头。无论老猴小猴、公猴母猴，一律不用羁具索缚，更不施用藤鞭铁链。每当牵出一个戏场，那群猴便会规规矩矩地登场演剧，生旦净丑无不酷肖，从未弄混；那些在场角鸣锣的、奔走往来的，也都是猴子，从未发生过乱场的事，也从未见一只猴子逃遁。市面上的伶人对韩七的绝技赞不绝口，却无法探知他驯猴的手法。多年后，有人才得知韩七是个瘾君子，每次得野猴，便将猴锁在烟榻旁，陈鸦片膏一盎，灯一具，自己高卧榻上，慢慢吸烟。野猴既不能脱身，狂跳许久，也就登榻摆弄起烟具来。韩七瞅准这个时机，即向猴脸喷烟。猴子起初被烟一熏还惊跳不已，喷了不多久也就安然无事了，效仿韩七的样子伏在榻上，就灯嘘咽，韩七便教它烧吸之法。不出一月，野猴吸烟成瘾，韩七便解去它的锁链，猝然间举棒猛击，猴子负痛奔逃。没多一会儿，猴子烟瘾发作，便又奔回，从屋角上往烟榻窥探。韩七于是诱猴下屋，让它吸烟，再以棒击猴头。此时，猴子也就再不逃跑了，教以演戏，服帖如人。
《沽异录》
踢金（销金术）
吴县翁逢春是个落拓不羁之人，饮酒成癖。有一回，携带巨金到杭州游玩，将载着二千余金的辇车停歇在客栈的廊下，自己独自外出狂饮。半夜，他醉醺醺地归来，走得步履踉跄，一晃三摇。不料，一脚踢在装着金子的布袋上，把脚趾踢得鲜血直流。翁逢春顿时大怒，拾起这个从车里掉出来的金子口袋，骂道：“我明日不将你用尽，就不算是个豪侠！”遂遍召故人、游士及妖童、艳娼等百余人，讲定天亮后各集西湖。到了第二天，他雇下巨舫停泊西泠桥，众人涌来，开瓮狂饮，直饮得酒浆如溪、人醉似泥。烂醉之时，他取出余金，一一相赠给诸人。然后狂笑而归。天黑时，他问家奴还剩多少金子，家奴回道，金子都已用尽。于是，翁逢春大笑起来，指着自己的那只肿胀的大脚趾，说道：“快快消肿吧，端正好精神再踢它几回。”
《沽异录》
见门而止（闲闻）
在京师南面三个城门外，向东向西至两个便门的城墙根，有很多骑驴的人，因为每个城门之间的距离有三里路，所以有人专门出租驴子，供人往来于三门之间，雇价仅数文。驴走到尽头，便会自动停滞不前。冬月，护城河结了厚冰，往来便乘冰床。中途如果遇到河闸，则须换床易人，不像乡村那些沿着河边的小路可以直达某处。二十年前，故友郭位公每年到达子馆经营小本生意，每次都带着野兔等物，乘冰床来我家叙谈叙谈。曾有这样的诗句：“一岁一相过，凌爬戴雉兔。两鬓拂霜华，倾尊话迟暮。”乡间将冰床称为托床，也称凌爬。这正是：几日城隅水泛凫，坚冰似镜已平铺。设来行榻如舟稳，看彼飞舆越蹇趋。抵闸忽惊当路虎，移床幸遇在梁狐。芒鞋冻折绳牵断，赚得囊钱酒半壶。
《乡言解颐》
以棺代床（自嘲术）
人活于世，不知何时死去，所谓“一岁死到百岁”，便是这个意思。有个叫程正夫的人，生性极为达观，做了一口棺材，取名为“休息庵”，自己还作了铭文刻在棺上，每当酒酣之时，便躺在棺中，聊作眠床之用，说是一旦醉死，不必烦人再扛尸于棺了。在他的诗抄中，有这么一首：“版屋萧然密四周，愚人息矣圣人休。百年恍惚真疑梦，万事纷纭已到头。广柳何时催去驾，猗兰此夕咏闲愁。相烦雅客来欣赏，莫待遥怜土一丘。”
《雅言俗记》
操刀戏母（佚文录）
绍兴有个寡妇，名叫孙氏，五十来岁。邻家有老叟徐某，孤身一人。日子一久，孙氏便与徐叟私通，生下了一个儿子。寡妇抚子，是极难掩人耳目的，想留，留不得；想弃，又舍不得弃，正在为难之时，忽然想起了女儿。孙氏之女，也早寡无子，正可以收养这个孩儿。女儿听从母亲之言，非常高兴地把孩儿抱了来，声称是拾了个弃婴，养育在家，如同亲生一般疼爱。儿子长到五岁，仍不能开口说话，而性情格外强悍。随着年岁渐大，经常操起刀来，戏弄母亲，把母亲吓得疯疯癫癫。其时，孩儿的生母来做客，女儿便将这些事告诉了一番，想不到的是，女儿的夫家亲属也在做客，斥道：“此儿又不是你生的，如此悍无人理，养虎畜狼，终究不是好事，不如把他赶了出去！”生母听罢，便与这些满面怒色的亲属们争吵起来，出言十分难听。突然，那哑儿开了口，对母亲说：“我本来就是你的弟弟，何必将我当儿子看待？”此话一出，母女大惊失色；族人一直以为此儿是个哑巴，也不禁大骇，追问再三，哑儿再也不说话了。族人知道其中缘故，便不再逼问，于是又留下哑儿养育了数年。哑儿年纪渐大，性情更暴。此时，其生母已与徐叟合而同居，俨若夫妇，族人便将哑儿归还二老。二老把哑儿接回家来，好生养育。不久，哑儿便能开口说话，与平常孩儿竟一样，毫无悍强之貌、狠恶之言。长大成人后，他便成了一位颇有声名的木匠，打船造屋，敲棺补梁，都是一把好手。日子一久，再也没人记得他的过去之事，也无人再唤他为哑儿了。
《会稽纪闻》
最怕鸡毛（恶癖术）
怕狗怕鹅，是人之常情，狗追鹅逐，不怕也厌。曾文正怕的，非狗非鹅，而是鸡毛。在军中，凡有信笺插着羽毛，他都不敢亲手去拆。某年，他在上海阅兵，上海县令热情招待，设下宴席，邀他赴宴。曾文正便先派人去巡查一番，果然见到座后有鸡毛掸帚，急忙喝令收去，并告诉县令说：“曾大帅最怕见到鸡毛，若是此帚不收，被大帅撞见，不用说我这一身毛发要被如数拔尽，你的毛发恐也不保了。”
《庵堂琐记》
香唾盂（恶癖术）
明代奸臣严世蕃在吐唾沫的时候，是有癖好的。有痰要吐，都是叫美貌女婢用口接纳，从不吐入痰盂。每当他的喉咙里发出呼呼的痰声，婢女就马上蹲伏下来，用樱唇去贴住严世蕃的嘴唇，将那黄痰巧妙地吸入自己的口中，然后再去吐掉。这种纳痰之法，被称作“香唾盂”。在严世蕃的眼中，婢女之嘴，便是一只痰盂而已。尚书王天华向严世蕃献媚，用彩色毛线织成类似棋盘的地毯，叫做“双陆图”，选美女三十二人，分穿黑白两种颜色的衣服，叫做“肉陆”，用来作为两军对垒的棋子。两人对弈时，各自指挥黑白两队，当美人听到指使的声音便立即站到指定的点位上。如此奢情，亘古少见。后来，当严世蕃被没收财产，有人奉命前往送檄文时，发现严氏睡觉的榻下堆积着大堆大堆的白绫汗巾，不理解这是什么缘故，便取出一条来问大家。有识得此巾的人掩鼻说：“这是很污秽的东西，严氏老贼每与妇人交合一次，就使用一条，然后丢掷在榻下，到年终时数其多少，作为自己宣淫的筹码。”听者无不愤然。
《清稗类钞》
陈寡妇洗脸（恶癖术）
海宁陈家寡妇，家富而有洁癖。有一回，陈寡妇乘小船到邓尉观梅，船行数里，便见船窗外的邻舟正在往河里倾倒粪便，自己的小船又恰巧汲水煮饭，于是就吩咐船夫返航回家。随行的女婢力辩道，煮饭用的水不是河水，而是携带来的雪水，饭已煮熟好久了。陈寡妇不理睬女婢的解释，强令船归。平日，陈寡妇饮食淡泊，一切腥腻从不沾唇，嫌这些东西过于秽浊。她最憎恨的，莫过于接生婆了。老远望见接生婆走来，便急忙避开；如果有接生婆来家小坐，所用的茶盅，必定要命人扔掉，不许留一点儿污迹在屋内。她用的东西，如果被妇人裤裆跨过，即弃而不用，嫌其太秽。倘若用此物覆盖在其他东西上，她便会大声疾呼，说这是以秽过秽。每日晨起，洗脸不用布，说是这些布在编织时出自妇人胯下，绝不能施之头面，洗脸用的只是竹纸。她吃的东西，大多是莲实、山药及香稻米粥等物而已。陈寡妇的洁癖，广传于康熙、雍正年间。
《庵堂琐记》
红色猫（诓术）
临安北门内西边的小巷，居住平民孙三，家有妻子无儿女。每日挑熟肉出门去售卖时，总不忘告诫妻子说：“照管好家中的猫儿，京都还没有这种家猫，若让它外出，必定会被偷去。我老来无子，视它如亲生孩儿，切须在意。”邻居们常常听到他这样说，但从未见到过他家的猫，有人说：“大约是虎斑猫，昔日是少有，如今也不以为奇，这老头儿这样谨慎守护也太可笑了。”一日猫儿跑出门外，妻子赶紧抱回。见到的人都为这猫全身皮毛呈深红色而惊奇、感叹。孙三回来痛打了妻子。此事传到了皇宫内侍的耳中，内侍派人以优厚酬金来买这猫，遭到孙三回绝：“我孙某贫苦一世，有饭吃就心满意足了。钱多也无用，爱这猫如性命，怎么舍得卖掉呢？”内侍派的人软硬兼施，非要买到。终以三百千钱换取了此猫。孙三边哭边泣边拿钱，事后又痛打了妻子，叹息声直至深夜。内侍得到这猫真是兴奋不已，想调养，驯服帖后再献于皇上。谁知才过了半月，猫的红色皮毛全褪尽，成了全白猫。仔细察看，原来是用染色之法成为红猫的，内侍大怒，派人捉拿孙三，孙三却早已把家搬走，不知去处了。街坊邻居这才意识到孙三先前告诫妻子，而后又怒打妻子的种种情形，全是发财之计谋。
《朝野佥载》
四十三根胡子（诓术）
松江顾威明的曾祖父，官至少参，家富而好礼。曾经出银十万四千余两，置义田四万八千余亩，郡内百姓无不称颂他的大恩大德。但因官场倾轧，家道日衰，到了顾威明这一代，已是穷困潦倒，举家食粥也难以为继了。然朝廷明鉴，忽下令尽数归还家产，顾家顿时又成巨富。这顾威明生性好赌，又酷爱看戏。一日，聘请四方伶人演《牡丹亭记》。有一名伶，已经蓄须，要他饰演杜丽娘，便对顾威明说道：“俗话说，去须一茎，赏米七石。如果老爷不吝，我才可从命。”顾威明听罢，抚掌笑道：“天下竟有这等雅事！”立即命一青衣在旁数须，计削须四十三茎，当即取来白米三百石，让人送到名伶家中。如此豪举，传遍了百里郡县。四五年之后，因招妒而下狱，自缢于牢中，祖传的四万八千余亩田地，也从此流失他人之手。
《春商呓语》
矾水描画（牡丹变色绝技）
大千世界，无奇不有，然而能使牡丹随心所欲地改变颜色，却令人叹为观止：用紫草汁浸润白牡丹，则牡丹开紫花；用红花汁浸润，则牡丹开红花。若白牡丹刚开时，用一支新毛笔蘸白矾水在花瓣上随心所欲描画，等水干后，再用腾黄和粉调出淡黄色描到花上，所描的地方就变成了黄色，然后再加一次清矾水，花上的颜色就不会脱落。在牡丹出芽时，用蓝鼎水灌溉它的根部，等开花时，花就变成了蔚蓝色。在牡丹根下放一些白术末，那么，牡丹就会开出五颜六色的花，令人大饱眼福。
《花镜》
埋入硫黄（牡丹硕大术）
在农历九月里，找一些角屑硫黄，研成粉末拌入细土，剔去牡丹花根处的盖，在离根三寸远的地方，挖一个一寸深的小坑，埋入硫黄末，等春天到来时，地脉变暖，牡丹花就出现花蕾，大小如粟粒，这时应把周围的花蕾摘掉，只留下正中一个花蕊，这样药气聚合到一个花蕾上，所开出的花就特别肥大，甚至可大到花径如碗口，非常地雍容华贵。
《花镜》
滴入胭脂水（白菊变紫秘术）
当白菊花刚刚出现花蕊时，就用龙眼壳罩住花蕊，龙眼壳上方开一小孔，每天早上用靛清水或胭脂水滴入花心，等到花开放的时候，白菊花就会开成蓝紫色了。
《古今秘苑》
盆埋木炭（兰花四季开花术）
在三伏热天里，取一些土块晒干，收好。等种植兰花时，先在花盆底下放上几块木炭，再用金银花十钱，防风十五钱，铺洒在木炭上，再铺上收藏好的伏天土块，这样的花盆里种出的兰花，会在一年四季中都开出芬芳的花朵。
《古今秘苑》
剪枝入井（牵牛花日夜开放术）
牵牛花常常在干旱的早上才开放，若想让它移入花瓶随时开放，可以在傍晚时分，将第二天早上要开的花，连同它的基叶一起剪下，然后倒挂在水井中，不让它开放，这样经过两三天后，主人若想牵牛花开放，随时可从水井中取出，插到花瓶里，牵牛花就会马上开放，而且鲜艳娇嫩。
《群芳谱》
糯米饭灌洞（种植灵芝秘术）
灵芝乃稀世之宝，是仙葩异草，人食用后可延年益寿，返老还童。那么如何种植灵芝呢？今有一法：在冬天里拿一些糯米饭捣烂，加入沸黄及鹿头血一起调匀晒干，等到冬至那一天，埋到土中，自然就会生出灵芝来。或者用上述调好的糯米饭灌入老树腐烂的地方，等到来年雷电过后，就能得到各种各样的灵芝了。
《节镜》
割洞入盐（摘橄榄法）
有的橄榄树又高又大，摘橄榄非常困难，但是，只需在橄榄树根部刻一个一寸见方的小洞，拿一些盐放到里面，过一夜后，树上的橄榄就全部脱落，对树木没有丝毫损害。
《古今秘苑》
一蛆一果（橘树多果法）
要想橘树多结果，可在腊月中找一个大老鼠，浸入粪缸中，使它发胀，然后在橘树的根旁挖一个洞，以看得见树根为好，将膨胀的老鼠埋入洞内，然后用原来的泥土盖好，使老鼠生蛆，每生一条蛆，则结出一个果，蛆越多，则果实累累如串珠一样。
《古今秘苑》
竹篾箍树（巧摘银杏术）
银杏树很高，树枝飘逸，很难登树用手摘果。其实我们只要用竹篾来把树根箍紧，然后用木敲击这个篾箍，树上的果实自然会簌簌掉下，真是省力之法。
《物类相感志》
绳子绞树（枣子自脱术）
枣树往往是枝密果多而树身多刺，摘起来甚为困难。当枣子未熟时，即使用棍子打也很难打落，到它熟透时往往又是肉质变烂，而半生半熟时，果肉又未充满，所以只有等枣子全红时，在离树根一尺左右高的地方，用绳子缚定，然后用棍绞得极紧极紧，使其陷入树皮中，过一夜后，枣子就会全部掉下来的。
《物类相感志》
曝晒一天（盆景树复活秘技）
不论是何种树，只要拔出来后，把根上的泥除尽，将树木放到阳光下曝晒一天，然后把树木根部放到污泥中，过一夜后取出，另外再用泥栽好，枯树必能复活，如果是在六七月这样做，效果更好。
《物类相感志》
母鸡孵种（莲花速开绝技）
若想要叫莲花顷刻开放，可用当年采的莲子七枚，放入已掏空的鸡蛋壳内，用纸封好小孔。让孵蛋鸡孵过二十一日后取出，再用冷浓茶洗净莲子收藏到阴凉处。待用时，可将莲子埋到掺有硫黄末的污泥中，十分钟后莲花顷刻开放，但花朵要比一般莲花小些。
《物类相感志》
大蒜涂鱼唇（救鱼不死法）
拿条鲤鱼去走亲访友，万一因路途较远，它可能会死掉。鲤将死时，可取大蒜捣碎，用蒜汁抹在鲤鱼口边，鲤鱼就会活蹦乱跳。如果鲤鱼已经死去，可用大蒜汁掺杂末涂在鱼身上，那么烹调起来死鲤鱼就和鲜鱼的味道一样，绝不变味。
《广雅》
芭蕉叶浸洗（洗珍珠绝技）
擦洗珍珠时，可先把珍珠放入乳汁中浸上一夜，第二天再用益母草烧灰滤汁，加入少许面粉，然后把珍珠装入丝绢织的袋子里，浸入水中，用手轻轻擦洗，珍珠的颜色鲜明如新。如果是珍珠染上了油质，可用鹅鸭粪晒干烧成灰，用热水滤汁或将珍珠放人丝绢袋内，再浸入水中搓洗。如果珍珠颜色焦赤的话，可用无患子皮浸入水中，再把珍珠放入水中腌上一夜，就会变白。如果珍珠是赤红的话，可用芭蕉汁来擦洗，并浸上一夜，就会变白。大凡珍珠最忌接近麝香，违反这一点珍珠就会变得珠色昏暗。若珍珠接近尸气，就会纷纷爆碎。珍珠还忌接近银器、柏木器。
《行厨集》
面粉搓揉（去珍珠尸气术）
用一般的草煮浓汁，把珍珠放入丝绢袋，加入少量面粉和草汁，轻轻地用手搓揉，即可去除珍珠上的尸气，珍珠的颜色便如新。
《行厨集》
葱汁一碗（玉石柔软绝技）
要想使玉石变得柔软而易于制作，可用地榆一两、葱汁一碗、大蒜汁一碗，同玉石一起放到火上煮一两个钟头，然后取出玉石，这时的玉石就可以雕刻了。雕刻匠人若懂得这个方法，制作时就省力多了。
《行厨集》
净火烘热（补碎玉秘术）
用真松香七分、白蜡三分、白芨三分、白矾二分，找一个干净的瓦器，先将松香熬去渣滓，再将其他三种药物一起调匀，如果太干，可以滴入少量水滴，再将玉放到净火上烘得极热，然后用上述药晶熔化胶补。这样本来碎损了的晶玉就可坚固如初，但一定要注意，在用火烘时，以干净为主，以免变色。
《行厨集》
山椒皮煮（象牙变软术）
象牙坚硬无比，制作极为不易，如果想使象牙柔软，可用山椒皮来煮它一下，象牙就会变得柔软异常，可以随心所欲地制作各种精细的手工艺品。或者用酢油煮一下，也会使象牙变软。
《行厨集》
胡葱水煮石（卵石变软术）
将溪水或涧水中的小白石取来，将胡葱或地榆捣烂，与小白石一并放进有冷水的沙锅煮，锅里的水减少时可加一些热水，一直煮到石头变柔软为止，这时拿这些石头制作器物可随心所欲。待器物制成后，再用甘草水煮一下，石头便又坚硬如常了。人们时常感叹别人的作品是鬼斧神工，却不知其中的奥妙。
《本草纲目》
蟹壳烟（群鼠汇集术）
要想将老鼠赶尽杀绝，可用螃蟹壳磨碎成粉，放到一铁笼或绳子结成的网袋中点燃制成烟雾，则周围的老鼠闻到气味后，互相招呼，瞬间成群结队而来，围着烟香争抢，人来都不会觉察。此时，只要将铁笼一关或网袋一收，便可使老鼠全军覆灭。
《本草纲目》
长燃一夜（烛头不灭法）
若按平时蜡烛燃烧速度，别说一寸蜡烛能烧一夜，就是一支长的蜡烛也烧不了一个钟头。现有一法可使一寸蜡烛烧达一夜之长：取蜜蜡、松脂、槐花各一斤，浮石四两，熔解成液体。再浇成蜡烛，这种蜡烛虽然点燃一通宵，则只耗一寸。
《行厨集》
最怕酒气（画像闻酒脸红秘技）
取朱砂一钱、焰硝三分，捣碎和匀，用陈年老酒调成烂泥状，装入壶中盖好，埋于向阳山泥土中，一个月后取出。如果酒气全干，则再稍加些酒，再用石器拌匀，将绘画用的纸先用蚧壳制的胡粉衬底，然后用朱砂粉涂于画纸上，在日下晒干，然后再用墨绘画人像，画成后把酒杯端到画中人物的面前，画感受到酒气时，人像的脸色则变成赤红色，好似真的醉了，当酒气消失，面相则由红变白了。
《行厨集》
一把生桃仁（治井水混浊法）
井水混浊，不堪入口时，只需将一把生桃仁和生杏仁捣碎后投入井中，浊水立即消散，井水又恢复清澈。
《行厨集》
腊梅皮浸汁（墨字闪光秘术）
用腊梅树皮浸出汁磨墨，用这种墨写字，不管写到什么纸上，都有一种耀眼的光彩，令人叹为观止。
《物类相感法》
老鹅胆绘画（画物能动绝技）
用老鹅胆一只，不可见水，灌一钱明矾末于胆内，悬挂于当风阴干，然后用此胆磨汁调颜色作画。此画日则不见，夜则明显；晴则不见，阴则明显。画中的人物能慢慢行走，栩栩如生。
《古今秘苑》
埋土半年（烧柴无烟秘技）
在三伏天里，砍伐松树，将松柴埋入黄泥水内，待松皮脱落后，再取出晒干，待秋冬烧火时就没有一丝烟气冒出。
《夷门广牍》
灌入露水（鸡蛋腾空绝技）
将鸡蛋开小孔掏净蛋黄蛋白，灌露水，用油纸紧小口。在强烈的阳光晒后，鸡蛋壳自然升起，可离地三四尺。
《古今秘苑》
绿豆汤一盆（新居祛漆味术）
新居落成，木头及油漆味为刺鼻，可将绿豆煮滚，拿到有异味的器物前放好熏一会儿，漆气就会逐渐减少，或者用绿豆汁把器具洗一遍，效果更佳。
《多能鄙事》
半红胡桃（存火不灭术）
用胡桃一只，烧得半红，埋于热灰之中，隔三五日后，其火终是不灭。
《良明累集》
皂角水调墨（碑字不脱术）
凡是在碑石上书写了红字或黑字，须将肥皂水调银朱或用皂水调墨，这样写出的字迹便稳贴于石上，长久不会脱落。
《墨娥小录》
绿光莹莹（捕鱼绝技）
用萤火虫捕鱼，是渔家的不传秘技。用羊尿泡一只，揉搓使软，再吹胀阴干，晚间去草丛间捉来萤火虫百多只，放入阴干的羊尿泡，然后缚紧口子，使其莹莹有绿光透出，系在渔网中间，沉网入水。不多一会儿，远近大小的鱼儿都会扑光而来，在网内集光不动，此时收网，无不全获。
《古今秘苑》
群鱼纷至（春燕捕鱼绝技）
捕鱼之法千奇百怪，用春燕捕鱼也是绝技之一种。将春天的燕子捉来，拔去燕毛，用炭火煨熟，放在渔网中，鱼儿闻到香味就会源源游入网内，即刻收网，所捕之鱼肯定不会少。
《古今秘苑》
身形如蛋（饲微型鸡秘法）
养鸡若是吃它的肉，总希望鸡长得肥壮。若是养鸡为了观赏，或为了让世上多一份惊奇，有绝技可使鸡不再长大，终身状如小鸡。绝技是这样的：选毛色鲜艳的雌雄小鸡一对，独自放养在小院中，院内不能有杂鸡混入，仍照常法饲食，等雌鸡长大生下蛋后，仍由其孵化。孵出的雏鸡，便可用罂粟花的籽（鸦片烟子）与雄黄拌匀，喂给雏鸡吃，并且不让它饮水，不让它沾地。这样终三年时间，鸡也只有蛋那么大小，而羽毛红冠却与大鸡无异。
《古今秘苑》
桐油拌饭（养狗不长秘法）
饲狗的人，大多喜欢狗不要长大，像掌中之物一样小巧玲珑。有一绝技可使犬不长，小巧如巷间之鼠。用几滴桐油拌入饭中，喂给两三个月大的小狗吃，不下一个月，狗就终身如故，从此不再长大。相反，猎人喜欢狗长得威猛高大，也有一法：找少量虎骨捣碎，拌牛肉、芝麻与饭喂食，一年之内就能使狗长得高壮无比，且又凶狠异常，出没山林，无兽不惧其势。
《古今秘苑》
断其恶念（令猫不捕鸡秘术）
家中养了鸡或鸽子，最怕有猫来捉食。但也有办法使猫不敢对鸡、鸽肆虐。用鸡毛一蓬，点燃后熏烤猫的鼻子，猫惊叫挣扎不已，从此不敢再去捉鸡。护鸽也一样，用鸽毛一团，烟熏猫鼻，使猫从此见鸽子避而远之，绝无捉食的恶念。
《山常肆考》
与猫为友（驯狗捉鼠绝技）
自古以来，只有猫才会捕鼠，狗才会看家。想要狗和猫一样捕捉老鼠，是万万不能的。但是，世间之事，一物降了一物，有一种办法可使狗像猫一样捉到鼠类。用艾叶晒干后，烧熏小狗的鼻子，使之连连打出喷嚏，然后就放开它。接连多熏几次，狗就不会猎猫，并能与猫为友，学猫之技去捕捉老鼠了。此技秘不传人，不妨一试。
《古今秘苑》
水盆落影（驯养鹦鹉绝技）
鹦鹉可饲，而饲之不当非死即伤。传有绝技：养鹦鹉不可抚摸其背，常摸其背则惊而哑。鹦鹉畏寒，稍稍受了寒气，则全身颤抖欲死，可喂甘蔗汁疗治。如患伤风感冒不进食，其尾股处必有一圆珠似黄豆大，用针戳破后，即愈，不必另投药石。如果要训练它说话，应在雏儿时就开始。每日清晨，将雏鸟挂在水盆上方，让它看见自己的影子（用大镜子也可以），挂着的水盆里落了影子后，它定会误以为是其母所在，不敢违拗。人则立于其后或侧面，万万不能让它看见人影，按照人的需要教其说话，不久即可学会人语了。
《夷门广牍》
铁水治疾（饲养孔雀术）
飞禽之中，孔雀为贵。此禽栖于野林之中，也可寄居村舍人家。若是在山林中获得了孔雀蛋，不必担心孵它不出。将蛋放入鸡巢，让母鸡替它孵化即可。待孔雀雏儿孵出后，可用青菜与猪肝切碎喂它，逐日养大。如果孔雀有病，也不必害怕，更不必延医求治，只需喂它一些铁水就可治愈其病了。
《山常肆考》
白毛换绿毛（鸡变鹦鹉绝技）
鹦鹉乃山野之禽，家鸡怎能变成鹦鹉之形？有不传绝术可变。取成对纯白毛鸡五六只，放入笼中，停止供食二到三天。将绿豆四五斤，用硫黄、蒲黄、姜黄、雄黄、雌黄各三两，加水少许，煮干此豆（以熟为宜），再取来喂鸡，兼饮豆汁，但千万不能喂净水。如此作法，七八日后，鸡全身羽毛全数脱落。待毛落尽之后，用线串其鼻，不让其头下垂。四五日后，原来的鸡身上即可长出绿色羽毛。此后，只需喂生绿豆粉，再用朱砂濡染嘴和脚。这样，一只鸡就变成了浑身碧绿羽毛的硕大鹦鹉了。市井之中出售的大鹦鹉，不乏用此种技艺养成的赝物。
《夷门广牍》
鹅翎引血（饲养斗鸡绝技）
如果家鸡又高又大，勇猛剽悍，冠平嘴利，则是第一好斗的鸡，每次战斗，至死也不肯罢休。这样的鸡，每次斗过之后，要用一根长鹅翎，插入鸡嘴，绞出鸡喉内的淤血，安养五七天后再斗，就没有损伤之忧了。即使是常胜之鸡，也不能让它连续作战。鸡若连续搏斗，寿命不会长。另一种方法是，用草乌头捣成末涂在鸡冠上，就可让鸡常斗而不败。
《花镜》
不能见雄（鸡常年生蛋绝术）
用半斤生芝麻、三两猪板油，混在一起捣烂，养童鸡一只，等到初生一蛋后，将这蛋藏好，再拿制作好的芝麻猪板油喂鸡，不给鸡饮水，这样可以日日生蛋，始终不会孵蛋。另外，雌鸡不能与雄鸡相混养，多给母鸡谷吃，则自会常常生蛋，这是家庭食用鸡的最佳饲养法。
《农桑辑要》
泼粥育虫（鸡速肥秘术）
用油和面，捏成指尖大的粒块，每天喂鸡二三十粒。或者用硫黄研细和饭拌好，连续喂鸡数日，鸡就快速长大了。将一个大园子分成三部分，中间放养鸡，每隔十天，在左边园地里泼上粥，用草覆盖起来，两天后就生出小虫无数，右园再用同样方法养虫，让鸡先吃左园地上的虫，吃完后，将鸡赶往右园，如此轮换，鸡就迅速长肥，母鸡则长期生蛋。
《增广〈物类相感志〉》
鱼腹填硫黄（鸡变凤凰绝技）
取半斤重的黑色草鱼一条，取出内脏，填满硫黄，再放人瓦缸内盖好，五至七天后取出草鱼，剁碎，拿去喂预先饿了两三日的鸡，鸡的羽毛就会全部脱落。过几天，这鸡会重新长出五颜六色的羽毛，等羽毛逐渐长大丰满，一只家鸡就变成了一只漂亮无比的金凤凰。
《古今秘苑》
醋浸七天（制四方形鸭蛋绝技）
取一只鸭蛋，放在白醋内浸七天，鸭蛋即软如棉团，再把鸭蛋装入四方盒子，浸入清水内，一刻钟后拿出，蛋壳又变得坚硬如普通鸭蛋，但蛋却成了方砖形状。
《古今秘苑》
马首披衣（制狂马奇招）
如果途中遇到了狂奔的烈马，可迅速脱下衣服披到马头上，狂奔的烈马就会立即驻足不动，这样就可避免灾祸发生了，此法简单而又可行。
《花镜》
三堆粪（相牛秘术）
相牛有如下要领：牛的眼圈要大，眼白与瞳仁眉通，脖子长、脚大、股阔、毛短的为佳。毛疏不耐寒，角细腰长，项粗尾肥，梢毛卷曲杂乱，不到三年，一命难保。母牛毛白乳红则多生子；乳疏而黑则无子。母牛一夜下粪三堆，一年生一子。一夜只有一堆粪，三年共一子。
《相牛经》
冲散胆气（治疯牛绝技）
有的青壮年公牛，性情暴烈，常常喜欢用头角触人，如不提防，会将小孩触死。这种牛我们通常把它说成疯牛。其实不然，要制服这种牛，现有一法，效果甚佳。可用重剂量大黄、黄连、芦根、黄酒等灌入牛肚，使牛的胆经热气散去，性情就变得温柔可爱了。
《博闻录》
煮赤豆粥（养猪速肥秘法）
若要使猪快速增肥，可先将猪仔阉割，待其阉口愈合后，用巴豆两粒捣碎，和麻根捣烂混入糖糠喂猪，半日之后，猪即大泻不止，但等猪泻完后，多加些细料喂之，此后猪便日愈增肥增大，百日之后可成三百斤的大肥猪。第二种方法是：用贯仲、何首乌各一两，麦芽、黄豆各一斤，研成碎末，然后搅拌均匀，每日取四两这种饲料喂养，猪则易肥。第三种方法：取贯仲、何首乌、大麦芽各一斤，拌匀后喂食，每日四两，须等小猪出圈后过半月，喂完这种饲料，肥猪即可宰杀。第四种方法：煮赤豆粥喂养，十日后可增肥一倍，此法极秘，效果甚佳。如果猪晚上不吃食，则是生病了，这时可用猪牙皂角一钱研成粉末吹入猪鼻中，猪病立即可除。如果猪生癞，则可用烟叶筋煎汤温擦，每日数次，一周之后即愈。
《四时类要》
断其尾巴（驯狗秘术）
狗最怕冷，卧时必用尾巴来掩鼻，才能熟睡。如果要它夜晚惊醒，可以剪短其尾，鼻寒而无所遮蔽，就可以整夜警觉，防止别人接近家室或仓库。这样的狗才能成为看家护园的帮手。
《癸辛杂志》
懒猫尾大（相猫秘术）
相猫法，纯黄、纯黑、纯白的猫最好，肚白背黑的称为乌云盖雪，身白尾黄的叫雪里拖枪，这两种也很好。身上及四脚与尾都有花纹的称“缠得过”，也是好猫。身形好似狐狸，面如虎，毛软齿利，嘴角有好几根硬须，尾长腰短，眼似金星。上腭多棱的猫，为绝好的猫。猫口中有三坎者，捉鼠一季；有五坎者，捉鼠两季；有七坎者，捉鼠三季；有九坎者，捉鼠四季。露爪的猫能翻屋上瓦；猫腰大会跑别人家；猫面长，家中鸡遭殃；猫尾大懒如蛇。
《山常肆考》
雄黄烧烟（防毒蛇秘技）
在家的庭院中栽种香白芷，各种毒蛇闻到香味，即远远躲避，不再来犯。还有一法，在家门口栽种独脚莲草，毒蛇毒蝎则不敢经过。也可以用雄黄烧烟，来熏衣服、被褥之类的东西，毒蛇也不敢靠近。
《订治淮绳》
床头忌花（防蜈蚣秘术）
用头发烧烟熏于床下或厨房。蜈蚣闻到气味，则入土三尺，不敢动弹。也可以用银珠卷在纸筒烧烟，此法更好。女子大多爱花，时常将香花及茉莉花放到床头，却不知这两种花最容易吸引蜈蚣。一旦被蜈蚣咬伤，可烧头发灰冲开水服下，可保无恙。
《奇方类编》
头发烧烟（防臭虫术）
用荞麦秆铺床，再用荞麦杆熬水浇淋，臭虫即死，无一幸免。或用银杏带皮捣汁煮滚淋床板，也可根治臭虫。也可用鳗鱼头骨一副、秦椒半斤，一同放入火盆内，用锯木屑烧烟，将门窗关紧，使烟不散，室内的臭虫就会全部死去。也可用香枚外涂银珠点燃，熏到臭虫密集之处，臭虫即刻死尽。将天麻子捣烂，熏有臭虫之处，则此处永不再生臭虫。
《行厨集》
化蚊为水（驱蚊秘术）
用白芷、番木螯、川芎、干浮萍、艾叶、白鳝骨各二两，雄黄、苍术各一两，做成粗末，用米汤和匀捏成药丸，加樟木一两，一起烧烟，蚊子即化为水。
《仁安堂经》
桃叶汤（驱跳虱秘法）
可用黄鳝骨晒干磨碎，混同锯木屑卷入纸筒烧烟，虱子不敢靠近。如果用桃子叶煮汤浇灌，虱子便死尽。或者在五月五日烧枣核熏之，虱子便会绝种。如果拿木瓜或菖蒲放到床上，也可防虱子。
《仙拈集》
柳枝蘸酒（驱苍蝇术）
在春夏之交，采芦苇秆煮汤，用汤浸粗布，将汤水擦拭在各种餐具上，苍蝇便不敢来了，或者用旧茶末烧烟，苍蝇立即会飞走，或者用器皿将冬季第一场雪的雪花收藏到次年夏天，再取出洒到餐具上，苍蝇也会远远躲避。还可用柳树枝蘸酒插在宴席之侧，苍蝇就会全部集中到柳枝上，而宴席可得安宁。此法是万不得已，临时急用的。
《古今秘苑》
炭木划界（驱蚂蚁绝技）
用朱砂或银朱烧浓烟熏之，可驱赶蚂蚁，如果用红辣椒晒干，夹银朱烧烟更妙，可保木器十年八年无蚁之灾。人们常养竹鸡治白蚁，其实此法不当，因为此鸡经常脱落羽毛，羽毛极易产蚁。治蚂蚁的第二种方法：清明节收芥菜与巴豆共研为末，擦干厨房炉灶及餐具，各种蚂蚁自会绝迹。第三种方法：采荠菜花铺到炉灶和坐卧之处，则蚂蚁不敢进去。第四种方法：用杉木炭画蚁路，则蚂蚁不敢越过。第五种方法：用肥皂煎汤抹布擦拭桌子及各种器具，则蚂蚁不敢爬上。五种防蚁之法，皆有效果。
《七修类稿》
芦苇入箱（驱蛀虫术）
每逢五月初五，将莴苣放到各种箱子里，可以避免各种蛀虫损坏食物或衣物。每逢初七把芦苇笆放到毯褥书箱中，可以很好地防虫。或者采来芦苇置于一切器物中，防虫效果特佳。或者用樟脑烧烟熏衣箱等物，可以防臭虫和其他蛀虫。
《事林广记》
牛胆涂纸（青蛙噤声秘技）
在山野田园旁居住，本来是想求得安静，但每到春夏季节，蛙声如潮，终夜不息，实在令人心烦，现有一妙法，可求得安静。采野生菊花连同梗叶一起磨成粉末，顺风撒去，周围的蛙鸣声就会立即停止。也可用芝麻磨碎，顺风撒去，蛙声亦止。也可用牛胆涂纸，把纸放到青蛙所在的水中，一日半日之中青蛙再也不敢乱叫了。
《峋嶙神书》
池边种楝树（养鱼速长术）
今有妙法，可使鱼迅速生长。第一法：将针锋大的鱼苗放到池中，用鸡鸭蛋黄，或大麦屑、豆末喂养，秋冬时可得到四五斤重的大鱼。第二法：喂养鱼苗，应知道其来自泥中，不吃其他食物，单食泥土。中春时节捉到一寸长鱼苗，养到秋天就可长达一尺，并且鱼肚背都很肥厚。第三法：这是养鱼的一般要求，鱼池不能太深，太深水寒则鱼不易长大；池中应多用石头筑各种洞穴，以适应鱼到处游玩的特性；池旁多种芭蕉，滴入露水可保鱼的健康；池旁种楝树，楝子落池，鱼食楝子可以速肥。如果鱼产子，一般产在水痕处，哪怕干涸十年一旦有水，鱼子自然会活起来。
《致富奇书》
酒糟拌糠（产虾秘法）
用已经榨干的酒糟拌米糠撒入池塘中，三五日后就可以变成虾了，而且虾的味道鲜美可口。
《广雅》
鱼嘴填茶末（活鱼不死绝技）
现有一法，可以使鲤鱼运行十天，行程万里而不死。用好的茶末，填到鲤鱼嘴内，再用水浸湿纸，将鱼用湿纸包上几层，然后装在箱中，如此一二十天后鲤鱼也还活着。到了目的地，将箱中的鲤鱼放入水中养着，鱼儿还异常活泼，烹时味道远比一般鱼儿鲜美。
《广雅》
妙在出奇（贮果不坏绝技）
贮藏松子的方法：用少量的防风与松子一起入包，保证久藏不冒油。如果是已经冒油变坏了的，就把它们摊开在草纸口，用火焙一焙，可使它们同新鲜的一样了。
贮藏桃子的方法：用疏布袋装桃子，挂在风口处，就不容易变质。
贮藏枣子的方法：用粟草与枣子一层一层间隙开来收藏，就不会被虫蛀。
贮藏藕的方法：把肥白的嫩藕放入湿土或烂泥中收藏，时间再长莲藕也和新鲜的一样。如果想把莲藕长途贩运，可以在莲藕外面用泥抹上一层，同样可以不坏。
贮藏橘的方法：用薄刀片在橘子柄的地方轻轻画上一圈，那么果味就经久不变了。
贮藏橙的方法：用绿豆充入橙中收藏，可以长时间不坏。用松毛包起来收藏，可以历时三四个月不干水。
贮藏柑子的方法：用盆子装好柑子，上面用干燥的潮沙铺盖，可久不变质。
贮藏枇杷、杨梅的方法：用蜡水同薄荷一把，加入少量明矾，放入一小瓶中，把小瓶放进果堆内，可以经久不变味，不变色。
贮藏梨的方法：在初夏以后，就可把梨收下，掘一条深的阴沟，但注意沟底不要湿润，将梨子放入沟中，不用覆盖便可使梨子保存到夏季，或者摘果时注意不要损伤果皮，用萝卜间藏，不让梨子互相接触，这样收藏可以历年不烂，还可以把梨蒂削尖插入萝卜中，梨子也可不烂。
贮藏橄榄的方法：选用质地比较好的锡制坛，拣出完整的橄榄放入坛中，再用多层纸封牢，可把橄榄放到次年夏至。
贮藏石榴的方法：把石榴连同枝叶一并收在新瓦瓮中，封上十余层纸，可藏数月石榴不烂。
贮藏荔枝的方法：收摘荔枝应当在天拂晓时分开始，选择鲜红的荔枝，带着露水摘下。再在竹林中选一些大竹凿出孔子把荔枝放入每一节竹的空间内，然后再用竹箍裹上泥，把所凿的小孔封固。这样，荔枝便借竹的生气而获得滋润，能够收藏至冬季，而色香不变。
贮藏香瓜的方法：选择三伏天里的香瓜，以布包好，密封在箱子内，不能让它透气。这样，香瓜藏近百日也不会腐烂。
贮藏苹果的方法：选取好的苹果，晾干苹果身上的湿气，在桶底铺上一层细沙，把苹果放在细沙上面，然后再铺一层沙，再放一层苹果，这样反复多次，直到桶满，再盖好盖子，密封收藏，这样即使收藏到第二年，苹果的色、香、味都不会改变。
贮藏柿子的方法：选择还未全熟的柿子，用柿叶包上几层，再用稻草缚紧，然后放入用稻草编织成的器皿中收藏，可历久不变质。
贮藏青梅的方法：选取未熟的青梅，再选取一些很大的青竹，把长竹子破成两瓣，再将青梅放入竹筒内，然后合上竹子，用黏土涂好裂缝，用绳子缚牢，埋入土中，这样，即使经过长达几个月的时间，青梅的色味绝不会有变化。
贮藏葡萄的方法：选取刚有一点点熟的葡萄，连枝采下，再在切口处涂上一层蜡，将一些葡萄叶垫在桶或罐底，把葡萄放在上面，再铺上一层叶子，这样反复多次，最后把盖子密封好，葡萄可收藏数月之久，还可以用木糠或火灰放入桶内，把葡萄埋入其中，把盖子密封，也可收到同样效果。
《致富奇书》
姜汁涂龟背（育绿毛龟绝术）
夏天时捉到普通的龟，用生姜汁涂抹在龟背上，龟背不多时便可长出绿色的毛来，等绿毛长得像人的头发一般长，一头千年绿毛龟就养成了。
《古今秘苑》
五寸灰（使毡不生虫法）
使毡不生虫的办法：夏季，把毡铺在席下，人睡在席上，就不会生虫。如毡太多，不是都有人睡，就预先收集些烧后的柴灰，到五月的时候，把灰遍撒在毡上，共撒五寸多厚；把毡卷起，捆好，放在通风、阴凉的地方搁好，也不会生虫。如不这样做，所有的毡都要生虫。
《齐民要术》
雪水浸种（种谷不生虫术）
选用腊月中的雪花放到壶中，埋藏在阴凉的地方，到春天用它来浸五谷播种，这种浸过的种子长出的苗，以后即便遇上大旱，五谷也不会生病虫害，而且能比一般种子收成更好。
《齐民要术》
鸭蛋拌石灰（播种催芽法）
取孵坏的鸭蛋一只，混在石灰中一起磨成细粒，太阳晒干后存放好。要用时，将此粉敷在盒底，上面放入要播种的各种瓜类果类的种子，种子入土不久，即会萌芽，此法极为神妙。
《本草纲目》
蜜水浸枝（鲜花插瓶秘术）
有道是：“凡花资露以生。”也就是说，一切花草之类都必须滋润雨露才能生长，即便是插在花瓶中的花，也应该用自然中的雨露每日添换，那么瓶中花才会开得长久。如果三四天不得雨露滋润，花朵就会零落，花蕊就会干枯。因此，应在每天夜里选择无风有露水飘到的地方安置花瓶，这样就能使鲜花更长时间地开放。摘花的方法，也不可忽视。须选择花木中最繁华的地方，取刚刚开放而又飘逸有致的花枝折下，剪下花枝后把剪口放到火上稍烤一下，以防止枝中的汁液下泄，花才会开得久。有些花是不适合清水插养的，插养时不可不留意，例如梅花、水仙花适宜用盐水插养，特别是梅花更适合用腌猪肉的水除去油质后插养，这样冬天里瓶水不会冻结，更能使花枝中的每一个细蕊都开成鲜花。假若是用古瓶，则须加入淡盐水插养，梅花还能结子生叶。养海棠必须在剪折的地方用薄荷叶裹牢，再用薄荷叶水去浸养，这样花蕊可完全开放，栀子花剪折的地方应该捶碎，把盐放入瓶中干插，不用加水，栀子花自然会开花抽叶，花谢后瓶中的盐还可使用。牡丹刚剪折下来时就要开花抽叶，花谢后瓶中的盐还可使用。牡丹刚剪折下来时就要用火烧一下剪口，不要用水去养而应用蜜来浸，花儿自然会繁荣好看，花谢后蜜仍可用。芍药剪枝一束后，花儿自然会繁荣好看，花谢后蜜仍可用。芍药剪枝一束后，用火烧剪口，就可以放入瓶中，在夜里要把它拿出来另浸入大水缸里，早上再放回瓶子，这样就可叶绿花鲜了。插莲花可先用棉花把折口的每一个小孔堵塞起来，再用头发丝缠好，先把它放入瓶中，然后再把水灌入瓶，夜里放到无风有露处，可使每一个菡萏都美丽开放。木芙蓉、竹枝及金凤花等，都应该用沸水插养。蜀葵、秋葵、芍药、萱花等花草，都应该把折口烧一下再插，其他的不可烧。
《群芳谱》
救马奇术（治马便秘）
治疗马因大小便不通而不能行动，差不多要死的办法：把手用油涂抹后，伸进肛门，直至直肠内，抠出郁结在肠内的屎。把盐放进尿道，一会儿，尿就出来了，小便也就通畅了。
《齐民要术》
鸡蛋清涂蕊（鲜花缓开秘术）
如果家中有佳客来临，主要希望花能迟开几天等待客人，可以用鸡蛋清涂抹到花蕊上，这样，花便可缓二三天才开放。
《花镜》
马粪浇根（催花早开秘术）
若想花儿早开，用暖房加火逼，花虽开了，但亦损伤花木。今有一更好的方法：用纸糊一个密室，在密室中掘地成坑，再用竹条扎一条架子放在坑上，把花放在竹架上，竹架下用粪土牛屎马尿硫黄等，加上肥水帮助发酵，让这种气味熏花木，再加一些沸水倒进坑中，用扇子微微扇，花就能得到盎然暖气，不几日花儿自然开放。但桂花却相反，它是靠着秋风的清凉、干爽的空气而开的，因此想要桂花早开，就应将桂花放在石洞岩穴中间，暑气侵不到的地方。加一些凉风，用清露哺育，枝花才会提前开放。还有一种办法是用硫黄水浇灌它的根部，隔一夜后也可开花。也可用马粪浸水浇根，三四天后花就会全部开放。
《秘苑》
青蒿着色（配制面油绝技）
用牛骨髓油，若牛骨髓油不够，可以和上些牛油；若没有牛骨髓油，只用牛油也行，然后把酒烫温，将藿香和丁香浸在酒里，把酒放入小铜锅里，再放入两分麻油、一分猪油，加些青蒿来着色。待煮沸几遍后，再用文火慢慢地熬。待锅里的水熬干了，就用丝棉布把浓汁过滤到瓷器或漆器等小容器里，使它冷却凝固。如果要涂在唇上做“唇膏”，可以和一些熟朱砂，外面裹一层青油。那些冒着霜雪远行的人，常把蒜咬破，擦在嘴唇上，这样既可以防止嘴唇干裂，又可以避除邪恶。小孩脸上发皱的，夜晚把梨烧熟，先用糠汤将脸洗净，再用暖梨汁涂上，可以防止皮肤皴裂。将赤蓬染的布，绞出汁来，涂在脸上，也可以防皴。
《齐民要术》
五脏俱全（铜人绝制）
章叔恭在襄州任副职期间，曾得到一尊医生试针用的铜人金像。此铜像乃精铜所制，内中腑脏，无一不具。体外显示人体穴位的小孔，一应俱全，而且用错金在孔旁标出穴位名称。此为病人治疗前，试针所用。孔内深处纳以汞，外涂黄蜡。刺中穴位则针入而汞出，稍有偏差则针搁阻而不入。这样用以试针或练习，可以使医生找准穴位，抉择深浅，按穴投针。这实在是一件奇器。后来被赵南仲得之，归于内府收藏。
《宋稗类钞》
镜音悠长（奇技记闻）
我在亳州得到一面古镜，用手在镜面上慢慢地抚摸，当手抚至中心的时候，就发出了像烙龟甲那样的声音。有的人说：“这个镜子是有夹层的。”然而夹镜是铸不出来的，要两面重合才行。这面镜子如此之薄，又找不到焊的痕迹，恐怕这块镜子不是焊的。就是焊的，那么发出的声音也应该是沉闷的。现在敲击它，声音却是如此清细而悠长。既然压了以后才能响，那么钢铜铸造的就应该破了，而柔铜又不可能这么清亮光洁。我遍访了铸镜的工匠，他们都不能解释。
《梦溪笔谈》
两只飞鹤（传信绝技）
林逋隐居于杭州孤山时，常年养着两只鹤，放开之后它们就高飞直入云霄，在空中盘旋很久之后，再飞进笼子中。林逋时常驾着小船，漫游西湖的各个寺庙。如有宾客来到林逋的住所，则由一名童子出去开门应候，领客人入座，然后打开笼子放鹤出去。过一阵子，林逋必定摇着小船归来，大概是以鹤飞出作为客来的信号吧。林逋豪迈超逸情性倨傲，多才多艺，唯独不会下棋。他曾经对人说：“世上所有事我都会，唯独不会挑粪下棋。”
《梦溪笔谈》
蒸熟小麦（养鸡速肥绝技）
养鸡，使鸡快速长肥，不上房顶，不损坏园子，不怕乌鸦、猫头鹰、狐狸、野猫的办法：另外修筑墙，围成方框。开一道小门，做成小小的厂屋，让鸡在里面躲避日晒雨淋。公鸡、母鸡都把支瓴斩去，使其不能飞出去。要常多收集些秕谷、稗麦、胡豆之类的东西，喂给它们。还要做一小槽，用来装水，用荆条为篱做成鸡栖，栖离地面一尺高，只在冬天的时候才须放草进去。如果不用草包裹，小鸡会被冻死。春、夏、秋之季，则不必放草进去，直接放在地上，任凭母鸡在里面产蛋，抱蛋；而如放草在里面，会长小虫。刚孵出的小鸡，拿出来放在外面，用笼子罩住。长到像鹌鹑那么大时，拿回去放在墙做的方框厂屋里。喂养食用的鸡，再另外修筑墙框，用小麦蒸熟后喂养。三七日后，鸡便长肥大了。
《齐民要术》
黄金字（传书绝法）
用车马传递文书的方法过去有三种，即步递、马递、急脚递。其中急脚递最快，每天行走四百里路，只有发生了战争时才用急脚递。熙宁年间，又有一种金字牌急脚递，和古代的羽檄相类似，在一块木牌上用红漆涂抹，描上黄金字，看上去令人眩目。持牌行走的人犹如飞电一样快，看见的人没有不急忙让路的，每天可行五百里。遇到需要飞速送往军中紧急执行的命令时，就从皇帝处发下此牌，连三省、枢密院也无权参与。
《梦溪笔谈》
一身好诗（文身绝艺）
荆州有一街坊游子，名葛清，从脖颈以下，遍体刺满了白居易的诗，约三十余处，人们叫他为“白舍人行诗图”。这比在团扇上书画、在弓衣上绣花要稀奇得多，而出于市井之流，更是奇中之奇。
《香祖笔记》
桂枝最狠（灭草绝技）
《杨文公谈苑》记述江南后主很讨厌清暑阁前长的草，徐锴让人用桂枝的碎末散布在砖缝中，旧草全都死了。据《吕氏春秋》说：“桂枝之下没有别的小树。”那是桂枝气味很辛辣的原因。但桂枝杀死草木是它的本性，不是因为辛辣。《雷公炮炙论》说：“用桂枝制作木钉，将它钉在树中，树立刻就死了。”一根钉十分微小，未必能刺死大树，只因为它们的属性相互制约罢了。
《梦溪笔谈》
一升盐（养猪速肥绝技）
猪吃麻和盐，都会长肥。具体办法是：拿三升麻子，用杵捣一千多下，然后，煮成羹。再加入一升盐，用三斛糠和上，喂给猪，猪吃后，就会快速长肥。
《淮南万毕书》
鸡叫时分（井口驱虫法）
夏天，让瓮口和井边没有虫子的办法：在清明节前两天，夜里鸡叫时，把饭做熟，用锅里的热水把井口边和瓮边的地方洗遍，这样，可以没有蚂蚁，其他各种虫也不接近井边和瓮，非常灵验。
《齐民要术》
只能用旧锅（煮胶绝技）
煮胶的方法：煮胶，要在二月、三月、九月、十月，其余月份则做不成。（天热，胶不凝固，就不能做胶饼；天冷，胶又会冻裂，没有黏性。）
沙牛皮、水牛皮、猪皮都是做胶的上等材料：驴皮、马皮、骆驼皮、骡皮则稍次。（做出的胶，粘劲虽然都相差不远，但驴皮和马皮，皮薄、毛多，含的胶少，要多用几倍的柴薪。）破皮鞋、鞋底、格锤皮、靴底、破的牲口项圈，只要是生皮，不考虑时间长短，没有腐烂的，都可以用来煮。只不过新皮煮出来的胶颜色鲜明、干净、质地更好，而放得太久的皮，固然适合，但比不上新皮。那种脂、肋都加盐，煮熟过的皮，却不能用。（这就像生铁一旦经过锤炼，成为熟铁，就永远不能再熔化，铸打了——因为不能锻炼了。）只能用旧锅，并且锅要大，不掉色。新锅，烧的时候，皮就会粘在锅底；锅太小，就费柴火；锅掉色，胶就变成黑色。
《齐民要术》
黄瓜霜（洗朱秘术）
洗去朱迹，也有秘术，大致与洗墨字相同。用黄瓜一条，瓜蒂旁凿出一个小孔，灌入官硼砂一两，悬挂七日后，用翎毛取下瓜霜，此后再于七日重扫一遍，积霜备用。用时，将朱迹打湿，扑上瓜霜。待干后将霜扫尽，朱迹即已洗净，了无痕迹。
《斯陶说林》
西瓜霜（洗墨字秘术）
洗去墨字，实在不易，有秘术如下：用西瓜一个，约重三斤，半熟为佳，在瓜蒂边开一个小孔，灌入官硼砂三钱五分、砒三钱五分、硵四钱，共研为细末，入瓜孔内。将瓜悬挂七天，白霜自出，用翎毛将瓜皮上的白霜扫下；再过七天，仍如前扫取。用时，先将清水湿字，用白霜蘸上，等干后，用翎毛将霜扫尽，则墨字已洗去，纸白如新。
《斯陶说林》
鹤飞蝶舞（媚蝶）
鹤子草，蔓生于野外，花朵绿色，有一条浅紫色基带，叶如柳叶稍短，每逢夏天开花。南方人称它为“媚草”，采来后晒干，以待面靥，形如飞鹤，翅尾嘴足，无所不具。此草蔓至春季，叶间必会生双虫，其虫只食草虫。越女常常把虫子捉来，收藏在奁中，像养蚕一样养它，每日摘鹤子草来饲。虫老不食后，蜕壳为蝶。蝶赤黄色，妇女便把它收带在身边，并称为“媚蝶”。
《岭表录异》
虾须帘（防蛀术）
宝笈中收藏的珍贵手卷，如果收藏得不妥，必会遭到虫蛀。宫中藏有秘技，可防虫：手卷所藏的匣子内，有小帘一幅，此细滑微黄，是用虾须编织而成的。手卷有此虾须帘保护，就无虫蛀之虑了。
《西清笔记》
一尊汉铜马（修补宝玉器皿）
巡检常中孚，曾得异术，能煮铜为白金，凡宝玉之器有破损，用它来补，器好如新。此术后来被宫中知道，升授常中孚为吏部郎中。每回使用这独门绝技时，必引入便殿，呵散左右人等，甚至连亲属妻妾都不能窥视。陆友在《研北杂志》中记载道：周公瑾家藏有汉铜马一尊，曾破为数段，铸工以药焊接，复完如新。
《高坡异纂》
砚腹中贮火（砚面除冰）
笔砚精良，是人生的一大乐事。然而，砚中结冰，实在是砚的灾难。每当得意疾书之时，砚面结成皱冰，舐笔受阻，岂不懊丧？然有一种暖砚的绝技，广传于商贾之中。店铺中记账之砚，可用铁砚，砚腹中贮火，寒冬即可去冰。在宫廷内阁，用的是锡砚，砚腹中可贮热汤。也有用铜斗暖砚的。铜斗宽二寸，高也二寸许，随身携带，十分方便。另有暖砚一法，秘传于莘莘学子之间：用火酒磨墨。砚不结冰，虽然写出的字色泽较白，不如清酱般油亮，但毕竟舔笔自如了。
《乡言解颐》
菊花心（识炭术）
要选用好炭，未必一定要选用兽炭、胡桃纹、鹁鸪色之类，这些炭仅是刮去生烟之皮而已。京师的炭种十分多，如柴炭、半生，专用于引火生炉；柳木炭，容易点燃却不经烧，也难免有烟；黑白疙瘩炭，虽少耐火，而终不如选炭结实，也难免夹生。有一种长条炭名“菊花心”，另有白疙瘩炭叫“银炭”，所取的名目异常好听，而要烧制出窑，却是异常不易，非有绝技不可。问及烧炭的人，他们每每不言功夫何在，唯恐秘技流失。故此，京都好炭已是愈来愈少。
《乡言解颐》
物随心动（移物术）
魏国陈思玉有特异功能，他可以运用自己的意念使无生命之物品、器具按照他的思想活动起来，人们称他为神思。例如：当他做一个上面刻有鸭头状的舀酒勺，浮在九曲酒池里，发出意念，劝鸭头回来，鸭头则迴转向着他游过来。又如，制鹊尾勺，其柄长而直，陈思玉意念所到之处，鹊尾勺可以在酒上旋转。
《三国典略》
鹊巢石（奇闻）
李昉有一次在番禺（今广州）正逢端午节。街上人声喧哗，非常热闹，偶尔还听到叫卖相思药的声音，感到很可笑，也很好奇，于是走上前去夹在人群中看个究竟。原来是一老媪，从背袋内取出山中采来的异草奇叶，向有钱人家的妇人兜售，说这种草药叫媚男药，在端午节这一天服用此药，可以像神仙那样快活。又有人说，从喜鹊巢中，可以获得两枚小石头，叫做鹊枕，也是要在端午节这一天得到者为最佳。有些妇人在路上遇到这些药物，往往当即从头上抽出金簪或从耳上解下耳坠，按值作价买回这些药物。
《太平广记》
木獭捕鱼（制木獭）
郴州刺史王琚，用木料刻成一只水獭，沉到河里去捉鱼，不一会儿，引首游出水面张口将所衔之鱼吐出。为什么会如此灵巧？原来木獭口中装有机关与鱼饵相连，装好诱饵，再用石头坠在木獭腹下，亦与机关连接，石重獭沉，鱼儿取木獭口中之饵，机关即发，口合则衔鱼，同时，石头落下则木獭浮出水面。此技之精绝，实为神仙所为。
《朝野佥载》
僧人乞街（制木僧）
匠作大师杨务廉，聪明灵巧，善于制作各类巧妙玩物。曾经用木头刻制了一具僧人，置于沁州街上。木僧手持一碗，能自己行乞化缘，碗中钱满，则内中机关突发，木僧发出感谢众人布施的声音，街市上的人竞相围观，都想看木僧开口说话，于是纷纷将钱投入碗中，众人施舍，日盈数千。
《朝野佥载》
木女催饮（制木女）
洛州殷文亮，曾经当过县令。生性乖巧，喜欢饮酒。他能用木头刻成人形，给小木人穿上衣裳，小木人会做真人的动作，能为人酌酒行觞，举止井井有序。又刻木制成妓女，能唱歌吹笙，很有节奏。如果饮酒未尽，则小木人不肯继续酌酒；饮不尽，则木妓女继续唱歌吹笙，连连催饮。这木制人之绝技，真是神妙莫测。
《朝野佥载》
鼻饮（醒脑绝技）
邕州（今广西）的少数民族及钦州村落的人，多用鼻饮水。鼻饮的方法是，用葫芦盛少许水，将盐和山姜汁数滴置于水中，葫芦有小孔，用小管子一端插入葫芦孔，一端插入鼻孔，吸水升脑，循脑而下入喉。富人用银器，次之用锡器、陶器，最次用瓢。鼻饮时，一定要口嚼一片成鱼，然后水才能安然流入鼻内，不会与气相激。饮后必定要叹一口气，以为凉脑快膈，感觉非常舒畅。用这方法只能饮水，饮酒或用手捧水吸饮时，都不用鼻饮。
《岭外代答》
啸之绝（口技）
京都有一艺人，擅长口技。他可以只用一根尺木做道具，隔着屏障，发出各种拟音，众人在屏障外面听着，一音既发，继而各种响声渐渐到来。他可以发出街市上的喧闹声，从早晨开市，店家开启门板，到买卖人估价评物，街巷谈议，经纪人向双方大讲买卖经，一直到傍晚市场渐渐冷落，众人慢慢散去，到店家打烊上门板。他还可以表演打猎的场面，从众人围狩飞禽走兽，弓鸣马嘶，鸟啼兽啸，到猎罢而止。有时表演秋雁南飞，声声掠过夜空，有时表演千军万马，喧嚷杂沓，听者四座为之神摇，如临其境。忽然，啪！只听到尺木拍案，满堂寂静，鸦雀无声。展开屏障一看，仅只有一个人，一张嘴和一根尺木而已。吴南村先生曾说：“古法之不传于今者有三，‘啸’其一也。”象声（即口技）之戏，是从“啸”遗传下来并加以改进的技艺。现在，那位艺人已经不在人世，而且他的技艺也没有传下来。
《觚胜》
眼馋那双靴子（偷盗术）
有一路人，穿着一双新靴上街闲逛。突然有人向他走来，深深作揖，行礼寒暄。着新靴者感到莫名其妙，说：“我与你素不相识，因何行礼？”那人怒骂道：“你这人穿了新靴，便忘了故人。”随掀其帽掷于瓦上而去。着新靴者以为这人是喝醉酒了，不与其计较，正在彷徨间，又有一人走来笑着对他说：“前面那人怎能作此恶戏呢？尊头曝晒于烈日下，又为何不上屋取帽呢？”着新靴者说：“没有梯子，怎能上去？”那人说：“我一贯喜欢做好事，我以肩当梯，你就踏着我的肩上瓦取帽吧！”于是蹲在地上，耸肩说：“快上！”着靴者很感激，正要上肩时，那人却发怒说：“你这人真太性急了，你的帽子固然可惜，我的衣衫就不可惜了吗？你的靴子虽然是新的，但靴底有不少泥土，你忍心弄脏我的衣衫吗？”着新靴者表示歉意，再次谢了那人，并且将新靴脱下交给他拿着，只穿着袜子踏肩而上。那人等他上瓦取帽时，竟拿着新靴逃走了。上瓦者虽然拿到了帽子，但高居瓦上，势不能下，街上行人见此情景，以为他俩人是好朋友在开玩笑，无人过问。失靴人在瓦上哀求街邻，说明缘由，有好心人寻得梯子，失靴人始得下来，而骗靴人早已不知去向。
《子不语》
以水洗水（取良水技）
世人传说，扬子江之中冷水为天下第一水。唐高宗帝曾用银子制成一只水斗，用以品尝天下之水。判别水之优劣，是以水质的轻重来区分的，于是，定玉泉水为第一，而中冷水次之，惠泉虎跑水又次之。此外，只有雪水最轻，可以与玉泉并列，然而雪水是从天而降，不是从地下涌出，所以雪水不入品。朝臣巡视时，常用系有鸾铃的车盛载玉泉水回京供帝御用。但是，由于路途遥远，经时稍久，舟车颠簸，水之色味不免有变，则可以用他处之泉水洗之，洗后则色味如故。用水洗水的方法是：用大盛器储玉泉水，刻于分寸，注入一定比例之他水，搅定后则污浊皆沉淀于下，而上面的水仍然清澈明净。这是因为他水水质重，则下沉，玉泉水水质轻，故上浮，把上面的水舀入另外盛器则可。以水洗水之法，世间鲜为人知。
《庸闲斋笔记》
郭猫儿（口技）
扬州郭猫儿善口技，他的儿子精通戏术，当时的名人绅士都很爱与他们交往。康申余在扬州时，一位朋友偕同郭猫儿站起来请主人允许略献薄技以助兴。在宴席右旁摆设围屏数扇，不置灯烛，郭坐于屏后。主客静听，久无声息。突然，听见有二人途中相遇，作揖行礼，互叙寒暄，其声似一老一少，老者拉少者回家饮酒，又掷骰子，又玩藏钩之游戏，二人极其融洽，少者说已醉欲告辞，老者不允，又力劝再饮数杯，少者遂踉跄而出，彼此谢别，老者闭门。少者步履蹒跚，走了二里许，醉倒在路旁，忽有一人走过来不知被何物绊了一下，见地上躺一醉汉，扶起一看，原来是认识的人。于是就半扶半掖地把他送回家，而街头栅门已闭，随即呼叫管栅门的人起来开栅门。这时，一狗迎来，汪汪直叫，顷刻引起数犬群吠。又过一会儿，狗叫声越来越多，其中有老者、小者、远者、近者、哮者，同声而吠，一一可辨。过了好久，司栅者才出来打开街头栅门放二人过去。不久，到醉者家，可是又错敲了江西人的家门，只听见江西人用方言骂人声，群犬吠声又起。至此，醉者之妻应声而出开门，送者郑重而别。妻表示感谢后，扶醉者上床，醉者要茶喝，妻去烹茶回转，则已鼾声大作，鼻息如雷。妻遂骂其夫，嘀嘀咕咕，骂个不停，过了一会儿，妻也睡熟，二人鼾声如出两口。忽然听到夜半牛叫，夫起身大吐，呼妻要茶，喃喃呓语，夫又睡。妻起来小便，穿鞋，方觉鞋中尽是夫吐出的秽物，又怒骂不止，同时换一双鞋穿好起身。此时，群鸡乱鸣，其声各种各样，同时发出。过了一会儿，醉者之父唤子起身说：“天快亮了，还不起来杀猪去卖。”这才知道是屠户之家。其子酒醉已醒，起身到猪圈中喂猪，继而听到群猪呼食、嚼食、争食之声，其父烧水声，进火倒水声。其子遂捆一猪，猪被缚时嘶叫声、磨刀声、杀猪声、猪被杀声、出血声、烫猪退毛声，都历历在耳，非常逼真。父对子说：“天已明，可以去卖了。”又听见肉上案声，有买猪头的，有买猪内脏的，有买猪肉的，有讨价还价声，有买卖双方数钱声。正在纷纷争闹不已时，哗然一声，四座俱寂，鸦雀无声，郭猫儿从屏风后面走出。
《清朝野史大观》
残脸（整容术）
有一人，姓晏名肃，字安恭，娶河南邢氏为妻，居住京师。邢氏腮上生一毒疮，久治不愈，时间一长，腮部、下巴和下齿全部脱落，好像被刀切去一样。邢氏自料即将死去，晏肃便遍访名医求治。有一位医生说：“此病很容易治，若给我百千钱，我可以为其医治。”晏肃问用何方治疗，医生说：“取得一生人的腮与此相等者，合之则可治愈。”晏很害怕，向医生道谢后就回去了。到了家中，将此事一说，儿女婢仆之辈就认为，既然有治愈的希望，不妨一试，于是暗中买通医生，请医生试试医术。当夜，医生用布包裹一样东西来到晏家，打开一看，是妇女的脸腮一具，其肉色、阔狭、长短与邢氏之腮不差分毫。医生用药抹在连接处并封好，令家人灌以粥汤，半个月后启封，疮已愈。后来，因逃避战乱而寓居会稽。有一位叫唐信道的人与晏家是亲戚关系，曾前往拜会，见邢氏口角间隐隐有一条红印线，连接腮帮，方知是缝接而成的。唯不可知的是，这酷似邢氏下巴的物件是何种东西，更不知用的是何种绝技将其纫合成形。
《夷坚志》
黑鸽白鸽（心术）
丞相韩玉汝，喜食精美佳肴，每食必定要尽善尽美，精益求精。尤其喜嗜鸽肉，而且一定要吃白色羽毛之鸽。有时因无白鸽，用其他颜色之鸽烹后给他吃，他总能辨别得出此非白鸽之肉，世人都觉得奇怪。然而，此事古人早就有之。据《晋史》记载：符坚跟随其兄子郎，因国破归顺晋，司马道子为他们设盛宴款待，尽力将江右之精美佳肴全部端上宴席，食后问他们：“关中之食哪一样能比得上我们这里的精美？”答道：“都很好吃，只是江右之食偏淡一些。”后来向伙夫炊事打听，确实如其所言。有时候，有人杀鸡给他们吃，郎边吃边说：“这种鸡栖息时常半露其身。”派人检验鸡棚，果然如此。又请他们吃鹅肉，吃完后立即知道是白鹅还是黑鹅，有人不信，暗做记号以试之，每试不差毫厘。当时都称之为知味，与韩玉汝能辨白鸽之事正同。其实，知味者并非有何妙法可传，而是其道独得于心，故能默契如此。天下之至理，的确有独得于心，而能做到默契的圣贤，一千年才出现一个。由此推断，恐怕没有什么怀疑的，即使是圣贤，也不能做到时时事事均能默契，故信之者甚少。
《曲洧旧闻》
灵物（制返生香）
聚窟洲在西海之东部地区，方圆三千里，北接昆仑，洲上有真仙灵官的宫第，门挨着门，数不胜数，还有很多狮子、避邪、凿齿、天鹿、长牙、铜头、铁额之兽。洲上有大山，因为酷似人鸟之像，所以称谓人鸟山。山上多大树，与枫树很相似，其花、叶的香气可飘闻数百里，名叫返魂树，还能发出如同群牛怒吼的声音，闻者无不心惊胆战。用这种树的根心，放在用玉做成的锅内，煮取其汁，再将其汁用微火煎熬成软糖一般，做成丸状。这种丸有六种名称，人称惊精香，又叫震灵丸、返生香、震檀香、人鸟精、却死香。它是一种灵物，香气阔数百里。死者在地闻其香气可以复活而不再覆亡，用其香气熏死人，会更加神验。
《海内十洲记》
壁龙（轻功术）
唐代，柴绍的弟弟号称“壁龙”。行动轻捷，武术高明，尤其善于飞檐走壁之轻功。他能使椽木升高，或跃身而上，挺然若飞，十余步外而止，唐太宗令其将赵公长孙无忌马鞍上的物件取来，而先派人告知无忌，令其注意防备。当夜，无忌不睡，坐以守备，突然看见一物如鸟，飞入宅内，迅速割下马鞍上的两个脚蹬而去，无忌立即追将出去，已无踪影。唐太宗又曾派他去取丹阳公主的镂金函枕。至夜，他暗飞入公主房内，以手拈土轻撒在公主脸上，公主一举头，他马上用另外的枕头换下镂金函枕而去。公主到天亮才发现函枕不见了。他曾穿着吉莫靴，不用手攀引，直接从城墙下走到砖城上面，而且还走上城墙上的矮墙。他还可以沿着佛殿的大柱，走到檐头，跨越百尺之高的楼阁，易如反掌，了无障碍。太宗曾惊奇地说：“此人不可待在京都，可以叫他到外地做官去。”
《太平广记》
乌贼汁（消字术）
旧时，民间有一种说法，说乌贼鱼乃是河伯度事小吏，一旦遇到大鱼，就立即施放出乌黑的汁液，方圆可达数尺，这样才能把自己隐蔽起来，便于逃生。江东有一种人也会用乌贼墨汁书写契约，以骗取别人钱财，书写的时候是白纸黑字，过了一年，字全部消失，唯有一张空纸而已。东海人传说，从前秦王东游时，把算袋丢在海里，化成了乌贼鱼，因此，乌贼鱼形如算袋，两根须带极长。还有人说乌贼腹中有碇（系船的石墩），一旦遇到大风大浪，即抖动一根须带下碇，以暂时固定位置。
《酉阳杂俎》
练肛（杂记）
前清时期，朝廷户部各差，以银库郎中为最优。三年一任，届满后，最贪婪者可得二十万金，即使是最廉洁者也可得十万。上行下效，其下属司库书役等差，无不肥美。尤其是库兵，主要职责是搬运金银，能直接进入银库，更是士兵们羡慕而向往的美差。库兵是三年点派一次，每次仅需四十人。役满后，每人可窃得三四万两不等。每当点派差役之前，士兵总是找熟人，拉关系，向尚书及其左右官员行贿，每人至少须花费六七千两银子。举行点派库兵仪式时，尚书高坐大堂，唱名点派。派毕，众兵屈膝下拜，以额触地，表示衷心的感谢，就像演戏一样。点罢退堂时，每一名库兵必须有拳师数人前后左右保护他出去，唯恐被人劫持，因为有些无力行贿之兵以及当地恶棍总是集数十人于大堂阶下，见库兵出来，乘其不备将其劫去囚于家中，但并不加害于他，第三五天或七八天以后，误了首次上班日期再释放，因为第一次上班不到，则必须另行点派。被劫者只好再多方说情，赠以数千金方可服役。景濂任户尚时，有一次，正在升堂点派，忽有一兵被人劫去，景居然熟视无睹，不敢发一言，当即退堂，传言明日重点。这既是给被劫者一个回旋余地，也是为自己多得贿赂的诀窍。
库兵签到上班以后，则每逢开库即入库服搬运之役。银库每月开库十四五次，出入金银累计千万两。每一库兵可轮到三四期，每期出入库多则七八次，少则三四次。以每次可夹带金银五十两计算，每月四次可得二百两，每月轮到三期可得六百两，何况不止于此。库兵入库，无论寒暑，皆裸体从堂官的公案前鱼贯而入。入库后换上官制衣裤。搬运吃力了，可以出来稍稍休息。工作完毕则仍赤身至公案前，必须两臂向左右平举，露出两肋，两腿微蹲，张口发出鹅鸣声，然后走到休息室换上自己的衣服。在库中所盗之银皆藏于肛门内夹带而出。据说此中高手每次能藏江西圆锭十条，则有百两之重。相传这些库兵都有世代相传之技。年少时，先由人鸡奸，或用淫具塞入肛门，继而用涂上麻油的鸡蛋塞入，再换用鸭、鹅之卵，久而久之则肛门扩大，再用铁丸塞入，如果练到能塞十两重的铁丸十枚，塞百金就不难了。但能塞十枚者极少，塞六七枚则很普遍。所以，凡库兵所盗，以江西圆锭为多，因江西锭铸造得光滑无棱，即所谓粉泼锭。有的人肛门稚嫩，则用猪尿泡浸湿裹住塞进去。所以，大凡库兵至老年，没有一个不患脱肛痔漏等症的，那是由于肛门纳银太多所造成的病痛。
《四朝野记》
帝相（拆字术）
北宋宣和年间，有一个成都人，姓谢名石，字润夫。辗转来到京师，专事拆字，能预言人之祸福。求相者只要随意书写一字，谢石就其字拆离分析，预言求者未来，而言无不中，令人惊奇。因此，在京师很有名气。不久名声传到宫廷。皇上想试试。亲自书写一“朝”字，令中贵人拿去一试，谢石见字后朝中贵人仔细看了一下说：“这字不是你写的，本人只能据字而言。然而本人学术有限，微不足道，拆了此字，本人祸福却难以预料，有了发达机遇在于此字，发配边疆也在此字。因此，实在是不敢妄说。”中贵人暗暗吃惊，说：“你不必害怕，只要说得有根有据，尽管说吧。”谢石说：“‘朝’字拆开，就是十月十日。书写此字者不是此月此日生之天人，还会是谁呢？”围观众人皆惊。中贵人立即飞驰回奏。第二天，谢石被召至后苑，令左右及宫嫔们写字让其离析，谢石据字论说祸福，说理都很精辟，被诏补为承信郎。
从此，四方求相者，更是门庭若市。朝廷有一官员之妻，妊娠过期不产，手书一“也”字，令夫拿去问问凶吉。谢石问：“这字是尊夫人所写。是不是？”朝官反问：“何以见得？”谢石说：“帮助理解谓语的字，是焉、哉、乎、也。所以是公之内助所写。尊夫人正是盛年三十一岁，是吗？”官答：“是的。”石说：“以‘也’字论，上为‘卅’，下为‘一’。公官寄于此久矣，是不是想力谋迁动，换个地方官做做而不可得呢？”答：“吾正为此烦恼呢！”石说：“那是因为‘也’字着水则‘池’，有马则‘驰’，现在是池无水，驰无马，水陆不通，怎么能动得了呢？另外，尊夫人的父母兄弟，近身亲人，无一人在世，因为‘也’字着人则为‘他’字，现在，独见‘也’而不见‘人’。还有，尊夫人老家的家产财物也荡然无存，因为‘也’字着土则为‘地’，现在是独见‘也’而不见‘土’。对吗？”官说：“都对。但这些都不是我所要问的。贱内已怀孕过月，至今不产，正为此发愁。”石说：“一定是十三个月了。因为‘也’字中间有个‘十’字，并旁有两竖，下连一划，共为‘十三’。还有一事异常奇怪，本人不想多说，然而公所问正是此事，不知当说不当说？”朝官请其说。谢石遂说：“‘也’字着虫为‘蛇’（蛇的异体字），尊夫人所妊，恐怕是蛇妖。然而不见虫蛊则不能为害。本人有药，可以为公验证。”朝官异常吃惊，半信半疑，请石至家，令妻服其药，果然生下一百多条小蛇而腹平。人们都把谢石当做神仙下凡，而不知其究竟在何处学得此绝技。
《夷坚志再补》
生死之战（斗鸡必胜秘技）
番禺（今广州）人酷爱斗鸡，尤其是少数民族的人更加喜好。番禺的鸡非常勇猛好斗，毛疏而短，头坚而小，足直而大，身疏而长，目深而皮厚，行动起来徐步盯视，刚毅而不妄动，看上去就像木鸡。这种鸡每斗必胜，当地人饲养鸡的方法很特别。结草为墩，使鸡立其上，则足常定而不倾；把米放在比鸡头高的地方，使鸡耸膺高啄，则弹跳高，头常竖而嘴利；割截修剪上下鸡冠，使之短而小，免受敌鸡啄咬；剪刷尾羽，使其临斗时易于盘旋；常用翎毛搅入鸡喉，以除其口涎，淘米饲喂。此外，还常用水喷其两腋。调饲一一有法。其目的就是使其临场死斗。胜负一见分晓，生死即可定夺。因为斗败之鸡大伤元气，终身不能再斗，只能宰杀供人食用。然而常胜之鸡亦必早衰，每斗胜一次，势必离死亡愈近。
斗鸡是一种娱乐，也是一种赌博。观者如堵，各有招数，用金银财宝压注，注胜者赢，注负者输。
斗鸡也有规则，一般分三场进行。第一场，斗的时间较短，此鸡失利，鸡主抱鸡稍事休息，除去口涎，给以饮水，以养其气；第二场，若彼鸡失利，彼主亦抱鸡稍息养气如前；第三场，是决定两鸡胜负的最后一斗，中途不得休息，而两鸡相斗，非生即死，不得不拼搏厮杀到最后。开始斗鸡时，两鸡相遇，以头相对，时高时低，伺机跳起用爪袭击对方，倦则盘旋相啄，一啄到对方，则死咬不放，同时辅之以爪，能多次啄、咬、抓住敌鸡者必胜，鸡主见此，喜形于色。
古代，从夏、商、周三代开始就有斗鸡。《左传》记载中所谓“芥肩金距”就是指斗鸡。芥肩，就是用芥子粉抹在鸡翅膀根部肩腋处，当两鸡半斗而倦时，盘旋伺机互刺头腋下，翻身相啄，因芥子粉能迷敌鸡之目，故能取胜。金距之距就是爪，用极薄的金属制成爪形，凿纳于鸡距，当鸡跃起奋击敌鸡时，一挥距即能刺伤其颈，甚至断其头。因此，金距取胜于始，芥肩取胜于终。
《岭外代答》
巨螺（螺甲制香）
《本草》中曾有记载：螺生云南者大如掌，青黄色，取螺厣烧灰，合香者多用之，谓能发香。
《山谷诗注》
无柏不香（割麝香术）
割取麝香，非平庸之辈可为。香麝似獐，服食柏叶后，才有麝香。嵇康说：麝食柏，故香也。山中若无柏树，则无麝香可割。不知其技的人，往往误杀枯麝，无功而返。
《本草注》
拿命来赌（腹中取壁虎）
五毒之中，壁虎也是一毒。壁虎又称蜥蜴、守宫、旋龙，喜在阴湿墙壁间，大者长二三寸，尾则长数倍。平湖县有家豆腐店，店伙计常食此物，以赌好闲者的酒食银钱。一日，有人捕得一条肥长的壁虎，与店伙计赌洋蚨四圆，并另设酒席相请。店伙计平时赌食时，用豆腐衣卷而吞咽，此次不许包裹。店伙计见赌数颇丰，毅然答应。刚把壁虎送到嘴边，还未及举齿，这物本性活泼，倏忽下咽。数日后，竟也没有患病。不料，一年之后，店伙计渐消瘦无力，气息奄奄。有江湖走方郎中见而惊问，一口咬定腹中必有异物。店伙计的妻子回忆道：“或许是吞咽的壁虎在肚中不成？”郎中道：“正是！”说罢，索讨医资十六圆，然后将病人各窍闭塞起来，仅留嘴巴，把人倒悬而起，在咽喉周围搽以药粉。少顷，有物从咽喉探出，急欲提取，却因太滑，一时不及措手，忽又缩回腹中。郎中叹息道：“难了！人倒悬久则发晕。若坐起，那物必不肯再出。”家人再三恳求，郎中又将药粉多多搽于咽喉，物又探出，立即用铁钳夹住。众人围视过来，但见这壁虎通身红色血艳，甚是骇人。郎中说道：“此物吞下腹中后未死，即涵养于血中。人正血旺之时，不能翻动。偶或血枯，立即摇动。幸亏此物是雄，如果是雌物，散子于血中，早已不可救了。”众人相视而惊叹，无不夸这郎中手段之精绝。
《庸庵笔记》
人踪永逝（治足疾诀）
道人徐问真，自称是潍州人，出没酒肆间，狂饮无度，能吃生葱鲜鱼。以指为针，以土为药，治病十分灵验。青州刺史欧阳文忠公患有足疾，病状罕见，无医能治。召得徐问真来府，方才有救。徐问真教他吸引气血之法，使血气运转人顶。欧阳依言而行，病不治而愈。苏东坡曾得诀授，后遇黄冈县令周孝孙暴得足疾，以诀相授，七日而痊愈。元祐六年十一月二日，苏东坡与叔弼父、季默父夜坐长谈，话及于此时，无不称徐问真为异人。可惜身怀绝技而人踪永逝。
《东坡志林》
滴尿取虫（急取猫尿法）
北方有虫，名蚰蜒，类似蜈蚣而细，好入人耳食人脑髓，张子和十形三疗方：蚰蜒入耳，用猫尿灌之，立即可出耳。取猫尿之法：用生姜擦猫耳，即可得猫尿。
《斯陶说林》
雌雄一对（人形何首乌伪种术）
柳庆一带的瑶山中，出产何首乌。然而，人形何首乌十年难得一见。为获重利，瑶人有制人形何首乌的绝技。其技为：用陶土制成人形，分作雌雄形状，然后将山薯种入其中，数年后，再将何首乌的蔓叶安植于陶孔之顶，暴晒至干燥，从陶土中取出“人形何首乌”，卖给过客。每对索值数十千。买客以其朴野可信，却不知已堕入瑶人之术中。
《斯陶说林》
土浆拌屎（止笑异法）
枫树上生的菌，人不可食，若食之，即令人笑而不止。解治之法：可用土浆拌和屎汁饮下即愈。
《博物志》
道破天机（刻象牙秘技）
象牙雕刻，非刀功可以奏效。象牙性坚，而制器的匠人则要在牙上雕镂山水人物，细如毫发，稍一刀误，必前功尽弃。有匠人秘传法，可使雕牙之技，人人可学。其技为：先用牙锯把象牙分解成所雕胚形，解毕，用醋浸象牙一夜，象牙则软如豆腐。既软，即可雕镂，走刀之轻捷，实可随心所欲。雕成之后，要使象牙还原成未软之时的质地，是最为关键的。秘术为：用木贼草煮烧雕成之牙，则牙坚如故。不知其术的人，往往惊叹镂牙为神工，却不知已被诓过。当然，要有上乘之品，功夫仍在于运刀之功。刀法不熟，纵然刻萝卜也难以成品。
《斯陶说林》
白石灰（染发秘术）
取胡粉、白石灰等用水拌和均匀，涂于头发和鬓须可保持乌黑不白。方法是，先将胡粉石灰水涂于发上，再刷上一层头油，然后用头巾裹好保持温暖，等到将要干燥尚未干燥的时候，用温水洗净。如果水太烫则药不能附着发上，如果洗得太迟则头发易折断。如果想要将白发染黑，则应用热水洗，因头发如有油腻则药附不上去。临染前，应当摩擦头发或鬓须，使之发热干燥。
《博物志》
松柏之叶（荒年避饥法）
荒乱之年，缺粮无食，可以将松柏叶切细，用水送下，但只能以不饥为度。最好是用薄粥米汤送下。当用柏叶五合，松叶三合，不可过度。
《太平御览》
椰杯（防中毒秘术）
用椰子壳做成杯子等器具，一碰上毒则有裂缝，所以岭南人多用以制成食器，用以避蛊，防止中毒。