第二节 两性房事禁忌

房事是指性行为、性生活。在旧时，即便是合法的夫妇生活，也有许多禁忌，这多数是出于健康方面的考虑。俗以为淫欲过度，会损伤身体。房事禁忌是一种远古的禁忌。

房事保健对人类健康长寿至关重要，正常的房事生活是人们幸福美满生活中不可缺少的一部分。它可以给人们带来幸福和欢乐，也可给人们造成灾难和苦恼，这种相互满足的幸福是不会自行来到人们中间的，它是建立在一定知识的基础之上的。中国古代养生家和医家对房中保健做了比较系统的阐述，指出了一些理论原则和具体方法，以及有关禁忌。其中很多观点已被现代科学所证实，值得今人借鉴。

房事饮食禁忌

中医房事养生，讲究饮食对人体性功能的影响。如古人云：“嗜食醇酒厚味，酿生湿热，流注下焦，扰动精室，则遗精。嗜食辣肥甘，损伤脾胃，运化失常，湿热下注致阳事不举”，这里的遗精、阳事不举均是饮食不当所产生的性功能障碍。所以，为了保护性功能的正常，一定要注意饮食的禁忌。

·忌食太咸

因为咸味先入肾，适度的咸味养肾，但食咸太多则伤肾，不利助阳，因而饮食上宜清淡，多吃点富有营养、补肾益精的清淡食品，如植物油、蔬菜、花生、禽蛋、鱼类、豆类、芝麻、粗粮等，这对益寿延年，避免性功能衰退有积极意义。

·忌肥甘厚味

这是因为，肥腻之物易伤脾胃；而脾胃运化失常，可引起精气不足，精亏血少，体虚气弱，可致性欲减退。除此以外，过食油腻，脾胃运化艰难，酿生湿热，能流注下焦，扰动精室；可造成遗精、早泄；若流注宗筋则生阳痿。

·忌食寒凉

因为寒凉食品令肾阳不足，肾阳虚衰，命门火衰，可致精少阴冷，性功能衰退。祖国医学认为：“性凉，多食损元阳、损房事。”现在已发现，菱角、海松子、猫肉、茭白、兔肉、猪脑、羊脑、粗棉子油和水獭肉等，对性功能不利，常吃能出现性功能减退或精子减少、阳痿等。

如对猪脑，《本草从新》说：“损男子阳道。”水獭肉，《日华子本草》说：“消男子阳气，不宜多食。”《随息居饮食谱》说：“多食消男子阳气。”

·忌饱食之后行房事

古今医学、养生学都认为，人在饱食之后，应适当休息。不宜从事剧烈运动，更应严禁房事。《二元延寿参赞书·欲有所忌篇》提到：“饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠，时便清血腹痛，病名肠癖。”人饱食伤脾脏，谷力未行，脾未散精，输注血脉，若再加之房事损精，气血逆行乱窜，可导致腹痛、便血的“肠癖”之症。

·忌饮酒醉酒后行房事

俗语云：饱暖思淫欲，酒为色媒人。现实生活中，不少醉酒者常习惯于失态中鲁莽草率行房事。传统医学指出：醉酒之后切忌行房，否则导致百病，伤人身心，轻则面焦咳嗽，严重者伤脏绝脉，危及性命。

故孙思邈在《备急千金要方》中告诫曰：“醉不可以接房，醉饱交接，小者面焦咳嗽，大者伤绝脏脉，损命。”《素问·上古天真论》对饮酒醉酒后性交所导致的病理变化叙述得更为清楚：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”说明饮酒醉酒入房，贪图淫乐，耗散真元，损伤肾精，不仅是造成早衰的根源，还会带来各种疾患。因为醉酒行房事，气竭伤肝，男子会精液衰少，阳痿不举；女子则月经衰微，恶血淹留，患生恶疮。另外，酒性湿热，乱性乱精，会造成不孕或生育畸形儿、弱智儿。

·忌病初愈吃青菜后行房事

传统医学指出，凡病初愈而身体尚衰弱者，切忌在吃青菜后性交，否则将导致旧病复发，必死无疑。如《备急千金要方》曰：“时病瘥未健，食青菜竟，行房事，病更发，必死。”

·忌病初愈食肉、蒜后行房事

传统医学指出，凡病初愈者在吃一切肉类及蒜后，切忌性交，否则必导致旧病复发，不治而死。故《备急千金要方》诫之曰：“时病瘥后，食一切肉并蒜，食竟行房，病发必死。”

 

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七情劳伤禁欲

当人的情志发生剧烈变化时，常使气机失常，脏腑功能失调。在这种情况下，应舒畅情志，调理气血，不应借房事求得心理平衡。七情过极，再行房事，不仅易引起本身疾病，如果受孕还可影响胎儿的生长、发育。另外，劳倦过度宜及时休息调理，尽快恢复生理平衡。若又以房事耗精血，必使整个机体脏腑虚损，造成种种病变。《千金要方·房中补益》指出：“人有所怒，气血未定，因以交合，令人发痈疽……运行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。”《三元延寿参赞书》说“恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗盗汗，积而成劳”。只有在双方精神愉快、体力充沛的状态下，性生活才能完美和谐，才能无碍于身心健康。

患病期间房事禁忌

患病期间，人体正气全力以赴与邪气作斗争，若病中行房，必然损伤正气，加重病情，导致不良后果。病后康复阶段，精虚气弱，元气未复，极需静心休养。若反而行房耗精，使正气更难复元，轻者旧疾复发，重者甚或丧命。《千金要方·伤寒劳复》指出：“病新瘥未满百日，气力未平复，而以房室者，略无不死……近者有一士大大，小得伤寒，瘥已十余日，能乘马行来，自谓平复，以房室，即小腹急痛，手足拘挛而死。”

由此可见，疾病未愈和大病初愈时，都是禁忌房事的。所以，有疾病患者应适度的进行房事。

·忌妇女患病时同房

在妇女患病期间，应严禁同房。因为，妇女在生病期间，性欲会降低，男方应克制自己，不要同房，以免加重病情。

·忌伤筋动骨者行房事

传统医学及养生学指出，男女在身心强健的状态下进行房事才会和谐幸福，益身健体。若身体虚弱，筋骨受损伤，则要在养好伤后，再禁欲两个月才能过性生活。民谚曰“伤筋动骨一百天”，指的是筋骨损伤患者要一百天才能复原，而欲行房事，则还需断欲七十天才行。否则，百日之内，即伤未康复时行房事，必死勿疑，刚过百日，即伤刚愈合即行房事。则必然导致肢体残废。

·忌伤寒初愈行房事

传统医学指出，患伤寒病初愈而未复原者，不能与人发生性关系，否则，男子病新瘥未平复而妇人与之交接得病者名阳易，其妇人得病新瘥未平复而男子与之交接得病者名阴易……其得病之状，身体热冲，胸、头重不能举。眼肉生眯，四肢拘急，小腹疼痛，手足拳，皆即死（《巢氏诸病源候总论》卷八）。

·忌疮痘未愈行房事

传统医学及养生学认为，若在机体患疾、生疮出痘、病未康复时，应忌房事。否则，强行房事将会导致毒气进窜，而疮破痘发，无可收拾。

·忌患结核病者行房事过频

古今医学及养生学均认为，身患结核病的人，往往性行为的要求比常人强烈，若不加克制，会有很频繁的性交合。但从病理上看、从体质上讲，患结核病者最忌行房事，尤其忌房事过于颇繁，否则，于身体有害，会加重病情。故应禁忌过频行房事。即使病已初愈，体质看起来已较强健者，也应断欲一年以上，否则，将无可救药。

·忌温热病初愈行房事

传统医学指出，春时温病患者及夏时热病患者，其病初愈时，身体衰弱，血气未复，阴阳未和，若于此时性交，则必患重病而难以治疗。《巢氏诸病源候总论》卷十提到：“温病虽瘥，阴阳未和，因早房室，令人阴肿，缩人腹，腹疼痛，名为交接之劳复也。”

·忌新病未愈行房事

古今医学、养生学均认为：新感之病，未瘥（瘥者，愈也）之前，应禁止同房。否则，必将引邪入内，感染其他疾病。因为新感之疾病在其表，病势尚轻，但表气不固，正气已虚。倘若此时过性生活，则伤肾耗精，使虚衰更虚，邪毒自然会乘虚自表而入脏腑。

·忌女子伤口未愈时行房事

传统医学指出，妇女若身有伤口未痊愈，则切忌行房事，否则血气冲动必导致伤口破裂溃烂。《巢氏诸病源候总论》卷三十九记载：“妇人金疮未瘥而交，会动于血气，故令疮败坏。”

·忌男女性病患者行房事

古今医学强调：男女凡患有诸如下疳、子痈、囊痈、淋病、尖锐湿疣、梅毒等性病者，应严禁行房事，否则不仅会加重自身病情，危及性命，而且也会传染他人，祸及社会。

·忌受惊吓后行房事

传统医学和养生学认为，男女性交合应在心情愉快、情绪正常的情况下进行，才能养生益体、幸福美满，而在情绪不正常的状态下性交，则适得其反。尤其在人受到惊吓、惊魂未定之时，情绪紧张，内部功能失调，应切忌性交合；否则，必遭受疾患，伤害身体。

 

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为什么婚后不育者勿房事过度

男女婚后多年不育，自然是件苦恼的事，不少夫妇于是采取增加性交次数，企图以过度的房事来增大受孕生育的机会，殊不知，这是极不科学的，反而会得不偿失，造成不育。因为从正常生理功能来说，男子每次射精后要等待1～7天，体内精子才能再次发育成熟，若在5～7天内连续性交，所射出精子未成熟自然无法受孕；再则，过度性交，每次精液内含的精子数量也会大大降低，更难达到受孕目的。因此，凡不育者应就医检查，若夫妻双方生理无其他病症，就应适当节制，科学安排性生活，切勿盲目过度行房事。

房事时间禁忌

俗话说“百里行房事者病，行房百里者死”。意思就是远行前后禁忌行房事。走远路后再房事会生病的，而行房事后再走远路就更危险。这就说明行房事要选择时间。

在旧时，人们对行房事的时间是有所禁忌的。

·忌每日晨昏时行房事

传统阴阳五行观念认为：每天清晨和黄昏，是阴阳二气转换交接之时，此时阴阳交替，最易失调，而男女交合就需阴阳和谐，平衡相守，故认为此时应忌行房事，否则，将因阴阳失调而招致灾祸，引发疾病。自然，这是传统阴阳五行学说在房事禁忌上的反映，但从医学、养生学的角度视之：经一天劳作，黄昏时人体已劳累困乏，自然不宜行房事；而晨起精神未振，又要用充沛的体力迎接一天的劳作，故亦不宜行房事。

·忌每日虚损之时行房事

传统医学认为，一日之中，人体内的阴阳气血呈现着规律性的更迭变化。对于男女交合，与阴阳气血的盛衰有着极大关系。每日半夜子时，约23点至1点，正是人体阳气开始生发的时候，即所谓“至于夜半生气乘旺之时”，是男女性交的最佳时间。而天地暗淡，日月无光，正是每日中的虚损之时，人体气血亦极衰，《广嗣纪要·协期篇》中记载：“天地晦冥日月，此一日之虚也”，男女交合宜有所避忌。

·忌天气物候变化异常时行房事

传统医学、养生学以及气象学等认为，天气物候变化与男女性生活关系密切；认为人与天地相参，与日月星辰相应，两者息息相关，时刻都在进行信息传递，人总是在不断吸引自然之灵气为己之精气。自然界的变化会导致人之气血及脏腑功能的变化。风和日丽，气候宜人，神清气爽，此时性交，情洽意美，两心交畅，定会完美和谐，有益身心。反之，天气物候变化异常，如严寒伤人阳气，酷热耗人阴津，地震雷电使人心神不宁……若此时性交，不仅不和谐愉快，且会导致疾病。《千金要方·房中补益》曰：“若御女者，则损人神，不吉，损男百倍，令女得病，有事必癫痴顽愚，喑哑聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不寿不十二。”

 

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《玉房秘诀》中七种房事禁忌

中国古代对于房事禁忌的说法数不胜数，“七种房事禁忌”始见于《医心方》卷二十八《求子第廿一》引《玉房秘诀》文。具体内容为：

第一，晦朔弦望以合阴阳，损气，以是求子，必刑残（指被杀戮或致残），宜深慎之。

第二，雷风，天地感动，以合阴阳，血脉涌，以是生子，必痈肿。

第三，新饮酒，饱食，谷气未行，以合阴阳，腹中彭亨（指胀满），小便白浊，以是生子，必癫狂。

第四，新小便精气竭，以合阴阳，经脉得涩，以是生子，必妖孽。

第五，劳倦重担，志气未安，以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，必夭残。

第六，新沐浴，发肤未燥，以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全。

第七，兵坚盛怒（指阴茎勃起状）茎脉痛，当合不合，内伤有病，如此为七伤。

现代性学专家认为，当时这些禁忌有些的确有一定的道理，如酒后行房对自身，尤其对可能孕育的子女有害，但也有许多禁忌缺乏依据，或含有封建迷信色彩。

房事环境禁忌

传统观念认为，人所处之地理环境与男女性生活有密切关系。受华夏风俗习惯和传统文化以及优生优育的影响，人们认为男女性生活是隐私，故交合环境应隐秘安静；认为男女交合需心气平和，情绪自然，故交合环境应幽雅舒适。

·忌在险恶、神圣等非常之处行房事

传统观念认为，若在神庙、荒冢、井灶等处交合，不仅会遭人讥笑嘲弄，也会因心绪不宁、神魂不安而招致身心疾患。《玉房秘诀》记载：“山水神社，五谷寺庙井灶等地势阴险之处，不宜交接。是谓地忌。”

《妇人规·子嗣·地利》中记载：“如寝室交会之所，亦最当知宜忌。凡神前庙社之侧，井灶冢柩之旁，及日月火光照临、沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯，倘有不谨，则夭枉残疾，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣。验如影响，不可慎哉。”

·忌在鬼灵神明常居处行房事

传统观念认为，人们的性行为会亵渎神明。于是在鬼神常在的地方，诸如在宗祠里、祖堂上、庙宇内、宫观中、神龛下、井灶旁、坟墓地、棺柩处等位置都是严禁行房事的。

因为这些地方都是鬼灵神明常居地或出入处，男女如在此行房事，势必会亵渎、触犯鬼神精灵。如果惹得它们恼怒起来，是会给人类降下灾祸的。

·忌在鬼灵神明出没的时间行房事

在鬼神出没的时间里，或在与鬼神交往（遭遇）的场合下都是禁忌行房事的。否则，会亵渎鬼神，使自己遭遇不幸。例如，在日食、月食、暴风、骤雨、地震、电闪、雷鸣、水灾、旱灾、雹灾、蝗灾、瘟疫等情况下应禁忌性行为。因为此时行房事是对天意的违背，是对天神的不敬，是对鬼神意志的亵渎。

·忌在阴冷场所行房事

古今医学及养生学都指出，男女行房事需有适宜的天气、安静幽雅的环境，才会幸福美满。忌讳在阴冷的场所行房事，尤忌秋凉冬寒时在竹席上性交合，因为竹子性寒阴冷。若犯此忌，将会导致阴冷寒气浸淫肌肤脏器，而患腰酸腿疼、风湿瘫痪之疾。

·忌男女行房事被人撞见

人类进入文明社会后，男女行房事便有了保守性和隐蔽性，故被称为“隐私”，是最忌讳被人撞见的。例如，据张紫晨《中国民俗与民俗学》载：“（真腊国）行房不欲令人见，此俗与中国同。”又胡朴安《中华全国风俗志》载：“（苗族）獠人夫妻异宿，唯于晴昼，牵臂入山为乐。于路口插松竹，以断往来，谓之插青，见者即避。如或误入，刀斧相加。”“（苗族）夫妇野媾，插青路衢，以断行路，不知误入，张弩射之，媾精入地，是生短狐。”

·忌男女露天交合

传统习俗认为，男女性交时应该在房间内床上进行，因为这样可避开天与地，故民俗称男女性交为“床笫之欢”、“房事”。为什么要避开天地呢？因为传统习俗认为男女性交属隐私，不洁，而天地是天神和地祇住的地方，是神圣不可亵渎的，因而要避天地。而“野合”则是指男女性交合不在房内床笫上，而在露天之野林山地。这样自然会被视作污秽了天地，亵渎了神明，故严禁野合。否则，惹怒天地神灵，会遭五雷轰顶，死无葬身之地。

 

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为什么行房事时忌讳周围环境恶劣

生活环境会影响人的心理，男女行房事时的环境优劣，也直接影响性心理，而性心理的好坏，直接影响性功能的发挥。男女性交合应有舒适安全的环境，切忌环境恶劣。因为环境舒适，如床铺被褥干净、四周无噪音、气温适度会激发人的性兴奋；反之，则难以激发性兴奋。环境安全，就更能保证性交合的隐秘性，而使人全身心投入从而获得满意的性交效果；否则环境不安全，双方心理压力太大、紧张恐惧、心神不宁，自然是无法实现美满的性生活，而且还会损伤双方的身心健康。所以，性生活一定得有安全舒适的环境。

房事年龄禁忌

在旧时民间，人们对于精液的认识是很神秘的，以为那里面含有某种精气、元神，一滴精水，万滴血水，精液是比血液更珍贵的东西，因而房事过多会损神折寿。俗话说，“贪花，不满三十”就是这个意思。民间俗谚“惊死暝暝一，不惊死暝暝七”，是说怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚上交合七次。谁不怕死？所以男女房事过度就成为一种禁忌了。此外，旧时对行房事的年龄及各年龄的人行房事的次数也是有禁忌的。民俗有“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年”之说，意思是，20岁时每更可交合一次；30岁时一晚上可交合一次；40岁就要像一五一十数钱那样，每五夜交合一次；50岁时就要像初一、十五烧香那样，每半月一次；到了60岁就要像一年一度的拜年那样，一年只能交合一次。这些规劝节欲的俗谚是有一定的养生健身的道理的。在民间，也确实起着禁忌淫欲过度的告诫作用。

·忌老年放纵情欲

古今医学、养生学都认为：人至老年，年事已高，体质渐虚，尤其肝肾不足，精气已衰，故应严禁放纵情欲，应节制房事。如《三元延寿参赞书》诫之曰：“年高之时，血气既弱，觉阳事辄盛，心慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭，一度增油，若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油……以致虚损之祸……”指出年老若不知节制房事，而纵情施泄，必动摇根本，使寿命缩短。

·忌年轻女子衰老男子行房事

传统医学从养生学的角度指出：男女婚配交合应尽量做到阴阳平衡，不要使阴阳盛衰的差距过大，如此的性生活才会和谐美满，有益于身心健康，否则，若年轻女子与衰老男子交合，女子年轻，气血旺盛，性欲正茂，而男子衰老，阳事不举，交合难成，将损伤女子眼睛，甚至引起失明。《养生经》中对由于性交不当所引起的对女子的损伤时说：“三者少阴而遇老阳，玉茎不坚，茎举而易软，虽入不得摇动，则女伤其目，必至于盲。”

·忌少年行房事

古今医学都指出，少年身心发育不健全，尤其性器官、性机能尚处发育中，此时应戒好色，严忌行房事。对此，孔子早在几千年前就谆谆告诫人们：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色。”传统医书《外台秘要·虚劳阴痿候》也提到：“五劳七伤阴痿，十年阳不起，皆由少小房多损阳。”指明了少年好色行房事会损伤肾阳，导致男子性障碍的最常见病症——阳痿。所以少年切勿好色，严禁房事。

·忌房事过于频繁

传统医学认为，有节制的房事生活，有益于男女身心健康，这已为人们所公认。事实证明，若不节制房事而纵情色欲，必有损身心健康，轻则致病，重将损寿。而无节制的房事生活中最显著的表现就是：性行为过于频繁，故应忌之。

《玉房秘诀》规定了房事频度：男子20岁，强健者一日可两次，弱者一次；30岁强者一日一次，弱者二日一次；40岁强者三日一次，弱者四日一次；50岁强者五日一次，弱者十日一次；60岁强者十日一次，弱者二十日一次。

《医心方·卷二十八·房内》引《养生要集》又按季节气候对房事频度作了规定：“春三日一施精，夏及秋天一月再（两次）施精，冬令闭精勿施。夫天道冬藏其阳，人能法之，故能长生，冬一施当春百。”

 

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青春期少女不宜发生性行为

现代医学指出：正处于性成长发育阶段的青春期少女应忌性生活，否则，会给身心带来严重危害。因为，青春期少女的内外生殖器都还未发育到进行性交而不受损伤的程度，若此时性交，不仅外阴和处女膜易撕裂感染，就是阴道也会因较短较薄嫩而破裂，造成大出血和伤口感染，重者还会向上扩散，引起子宫、输卵管和盆腔等的感染。

其他房事禁忌

除了上述提到的房事禁忌，在民间，还有一些其他方面的房事禁忌。

·忌与“白虎女”行房事

在我国一些地区的民俗中，将女性外阴部无阴毛者称为“白虎女”。在这些地方的房事禁忌中，最忌讳男子与“白虎女”性交，认为女人成年后，应以阴部长毛为正常，反之则被视作异常，有凶灾之象。若与之性交，会遭灾祸。

·忌婚外性行为

所谓婚外性行为，主要指已结婚的人又与第三者发生的性关系、性行为。这是我国大多数民族所严加禁忌的，因为它最容易引起人们对乱伦的恐惧。人们认为婚外性行为会给自己和他人带来厄运、灾难。故民谚曰：“睹近盗，奸近杀”, “赌博场里出贼情，花柳巷里出人命”。还认为“万恶淫为首”，婚外性行为将导致因果轮回报应，即民谚所说：“淫人妻女，吃谷还米。”意即淫人妻女的人，自己也会受到妻女被人淫乱的报应。

·忌房事时男女双方不和谐

房事生活是男女双方的事，其基础就是男女双方和谐，男女双方神和意感，男唱而女和，女欲而男从，这样的性生活才正常、愉快，才能达到养生、优生的目的。而不和谐的性生活是应禁忌的，《洞玄子》中记载：“若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。”因而主张在“男欲接而女不乐，女欲接男不欲，二心不和，精气不感”的情况下，应禁止房事。否则，必招致疾患。

·忌男女房事时粗暴急促

古代医学强调：男女性交应和缓温柔、从容自然，方能养身益体。否则，若交媾时动作粗暴，急上急下，卒暴施泄，不仅危害身心，且会直接损伤性器官，导致性病。

古人在《千金方》中告诫曰：男子性交卒暴施泄“其衰有五：一曰精泄而出，此气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变而臭，此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交接而卒暴施泄之所致也。”

·忌劳倦汗出未干时行房事

传统医学从养生角度指出，凡因劳作、运动浑身出汗，而汗未干时，应忌男女行房事。否则，将使人腹部灼热难禁，唇焦口干舌燥，浑身不适。《玉房秘诀》中对因房事不当所导致的病理损害进行阐发时说：“四损曰气泄，气泄者劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。”

·忌男子“三气”未至而行房事

古代医学指出，男子的性兴奋是人体精、气、神的综合反应：肝脏精气至则阴茎充血竖起，心脏精气至则阴茎粗大发热，肾脏精气至则阴茎坚硬持久。“三气”至最适宜行房事。反之，“三气”未至而强行交合，正如《广嗣纪要·协期篇》记载：“肝气未至而强合伤其筋；心气未至而强合伤其血；肾气未至而强合伤其骨。”

·忌女子“五气”未至行房事

古代医学认为，女子的性兴奋是人体精、气、神的综合反应：心脏精气至则面部充血，眉间唇颊红晕；肝脏精气至则两眼湿润，含情脉脉，频送秋波；肺腑精气至则低头不语，气深咽唾；脾脏精气至则偎依男体，拥抱亲吻；肾脏精气至则阴户张启，玉液淫淫。“五气”均至，性兴奋已达较强程度，此时交合即可无限美满，且于身心有益。反之，若“五气”未至而强行性交，则必损伤男女身心健康，更无法优生优育。

·忌男女行房事大汗淋漓

两性欢爱结合应心气平和，神情怡然，需从容不迫，缓缓进行。凡因太急太猛、过于激动紧张等原因造成的大汗不止都应当禁忌。因为男女交接时大汗淋漓不止，既伤津，又损阳，传统医学称之“外泄”。这对男女身心均有很大损害。古人在竹简《天下至道谈》中将此列为男女交合不当所致的“七损”之一，“七损……为之出汗，曰外泄……”

·忌男女行房事时喘息烦乱

两情欢爱、两性结合应神情专一，全身心投入。要平心静气，正气不乱，如此才能获得最佳效果。凡因神思散乱而致的烦闷不安，因正气不守而造成的喘息不止，都应当禁忌。否则不仅不会享受到性爱的欢愉，反而会带来身心的损害。《天下至道谈》中将此列为男女交合不当所致的“七损”之一，“七损……为之喘息中乱，曰烦。”

·忌女子大劳大热时行房事后沐浴

传统医学指出：女子在劳累时、天热时与男子房事后，切忌入水洗浴，否则将导致“女劳疸”疾病。如《巢氏诸病源候总论》卷十二中所言：“女劳疸之状，身目皆黄，发热恶寒，小腹满急，小便难。由大劳大热而交接，交接竟入水所致也。”

·忌妊娠期前后三月内行房事

古代医学指出，妇女妊娠期间，既要保护母体健康，又要妊养胎儿健康成长，故孕期卫生保健非常重要。其中最应注意的，是妊娠期的房事。《万氏妇人科·胎前章》所列妊娠期禁忌，即以房事居首：“妇人受胎之后，所当戒者，曰房事，曰饮食，曰七情……不可少犯，以致伤胎难产，且子多疾，悔之无及。”

·忌女子房事后立即乳婴

传统医学及养生学指出，哺乳期妇女应少房事。即使可适当进行房事，也应注意房事前后的保健。如，乳妇在性交结束后，忌马上给婴儿喂奶，而应休息，待血气体力精神恢复正常后才行。否则，不仅会使自身血气受损害，对婴幼儿也极为不利。

·忌压抑性欲

性是生物界的普遍现象，是一切生物赖以繁衍的基础。性与性欲是人类的一种本能，顺应这一自然本能，就可使身心健康，延年益寿。否则，压抑或诫绝性欲，就会导致疾病，甚至缩短寿命。故而在《备急千金要方》中诫之曰：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿……强抑郁闭之……以致鬼交之病，损一而百也。”可见违背人的正常生理需要，强行压抑性欲是极有害的。

·忌房事后饮冷饮、扇凉风

传统医学和养生学认为，男女在性交结束时，全身松懈，机体防御力最虚弱，故应休息；应忌饮凉水、凉茶，尤其忌吃冷饮、冰块，也应忌扇凉风。即暑天性交后切不可贪凉，冬天更不可感寒。否则，图一时官能的舒适，会造成终生的灾难：男子缩阳，女子缩乳，四肢风湿冰冷，轻者成疾，重者死亡。

·忌房事时忍大便

传统医学及养生学认为，男女房事之前或中途，一定要排尽大小便，切忌强忍大便进行房事。否则必将引起大便干燥、秘结、阻塞，进而导致病痔及其他肛肠病。《玉房秘诀》中记载：“当大便不大便而交接，即病痔，大便难。”

·忌房事时忍小便

传统医学及养生学指出，房事之前一定要将小便排泄尽，切忌强忍小便进行房事，否则将引起脐腹疼痛、小便痛涩滞阻，日久还会引起“胞转”之疾，严重者四五日即致死。

《巢氏诸病源候总论》卷十四中记载：“勿忍尿入房，令胞转或胞落，并致死。”在《玉房秘诀》中亦告诫道：“当溺不溺以交接，则病淋，小腹气急，小便难，茎中痛。”

·忌刚解大小便后立即行房事

传统医学从养生学的角度指出：在解完大小便后，应使身体稍事安定后才能行房事。否则，若刚解完大小便身体尚未安定即性交，将损伤人之肝脏。在《玉房秘诀》中对由于性事不当所引起的病理损害进行阐发时说：“五损曰机关厥伤，机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之则伤肝……”

·忌远行之后行房事

男女行房事不仅需要两情愉悦的情感基础，还需要精力充沛、体质强健的物质基础。如长途跋涉、精力疲乏之时切忌行房事，否则必损害身心，祸及子孙。《备急千金要方》中告诫曰：“远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。”《玉房秘诀》在对由于性交不当而引起的病理损害进行阐述时亦诫之曰：“七损曰血竭，血竭者，力作疾行，劳因汗出，因以交合……”

·忌浴后立即同房

一些人以为沐浴后精神振奋，肌肤清爽卫生，适合立即行房事。古籍《玉房秘诀》中记载：“新沐浴，皮肤未燥，以合阴阳，令人气短。”沐浴后应忌立即行房事，尤其是高血压、冠心病和贫血病患者，更应禁忌。否则会导致头晕、心悸、恶心、乏力等症，严重时会加重病情，危及生命。因为人体洗浴后即进入“休息状态”，全身肌肉松弛，神经系统不活跃，不宜立即进行性生活。

·忌经期同房

旧时，民间认为女子的经血不洁，因此，避讳同房，恐给男子带来灾祸。而从传统医学角度来说，经期同房，会给妇女带来很多疾病。

·忌月经未尽同房

古代医学及养生学都认为，妇女月经未尽绝之时，切忌与男子行房事，否则将引发各种疾病，损害身心又祸及子孙。如《巢氏诸病源候总论》卷三十九引《养生方》中说道：“月水未绝，以合阴阳，精飞人内，令月水不节，内生积聚，令绝子不复产乳。”《千金要方·房中补益》亦指出：“妇人月事未绝而与交合，令人成病。”《原病集》也说：“有妇人月经来时，交合阴阳，致伤血络，多成经漏淋漓。”而《妇人大全良方·调经门》更进一步诫之曰：“若经适来而不禁房室，……将理失宜，似产后一般受病，轻为宿疾，重可死矣。”

·忌在祭祀活动期间夫妻同床

我国云南彝族阿西（阿细）人在祭密枝活动期间，有严禁夫妻同床的禁忌，清代南方赛水神活动期间也禁忌夫妻同床。例如，据纪晓岚《阅微草堂笔汜·槐西杂志篇》载：在赛水神活动中，曾经有一名当会首的舵工，因“一夕犯不洁（即指房事），方跪致祝，有风刮灰扑其面，骨栗神悚，几不成体。退而拂拭，则额上现一墨画秘戏图，神态生动，宛肖其夫妇，洗濯不去，转更分明，故以膏药掩之也”。这是说，在祭祀神明期间，即便是夫妻也不得行房事，否则，必会受到神的惩罚。

 

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为什么勿滥服壮阳强精等药物

不少男性，尤其是中年以上男子，为贪欢作媾，为增强性交能力，常购服各种壮阳强性等刺激药物。殊不知，这是严重损害身体的。因为滥服壮阳强精药物其结果会使人的脑垂体分泌激素遭到破坏，其原有激素酶物的平衡遭到破坏，从而会引发细胞癌变。另外，父亲用药对胎儿的成长发育也有很大影响，经现代医学研究表明，父亲滥用壮阳强精等刺激药物，会导致胎儿畸形。因此，在一般情况下，勿服用壮阳强精药物。即使服用，也应遵医嘱，切忌滥服。