第十一章 法国

拥有梦想的一切的国家。

我们时常听人家说，法国并不把自己当作世界的一部分，法国人虽然住在大陆上面，但相比住在多雨的、孤岛上的英国人显得更为孤立。总之，法国人有着固执的态度，并不愿关心世界上的一切事情。

为了要把事实彻底弄清楚，我们必须要探究他们的根源。任何民族的根源都埋藏在土壤和灵魂的深处，土壤影响心灵，心灵也影响着土壤。如果我们没有弄清楚其中的一方面，也就不能理解另一方面了，假如两方面的真实含义我们都理解了，那么每个国家的国民特性我们就能洞悉无遗了。

我们时常听到攻击法国人的言论，这些言论大部分是有根据的。但在世界大战时期，法国人也赢得了不少好名声。那是因为，他们的优点与缺点都直接受到他们所处的地理环境的影响。他们的领土在大西洋与地中海之间，这个国家所需要的一切资源都可以自给自足。如果你能在自家的后花园中享受各种气候带给你的好处，欣赏各种风景的变化，你还愿意到别处去吗？只要你搭乘任意一列火车，就能从20世纪回到12世纪，就能从满眼碧绿到处是古堡式村庄来到遍布沙丘和松树的村庄，你还愿意游遍世界，研究不同的语言与风俗习惯吗？如果你日常所需的食物、饮用水、睡觉的床都是一流的，如果你居住的地方人们能把菠菜加工成美味佳肴，那么你还愿意为护照、粗劣的食物、酸酒和北方暴躁粗野的农民而烦恼吗？

当然，只见过高山，除此之外没见过其他地区的人，只见过放牧着几个牛群的草原，除此之外没见过别的的人，他们都应该时不时去出国看看，看一看外面的世界以免抱憾终身。一个人从出生就开始听悦耳的音乐，吃同样的香肠三明治，一定会厌烦的；一个人，不能一生一世只吃意大利通心粉；一个人，也一定不想为了领半磅奶酪去排6小时的队才能美餐一顿。

法国人真是天之骄子，他们住在人间的天堂里面，这里物资非常丰富，甚至不需要经过长途运输就能够得到他们想要的一切东西。因此，法国人就会问你：“我为什么一定要离开我的国家呢？”

你或者认为我这种论调是荒谬的偏见，我所讲述的法国人的特性全部都是错误的，我也很想对你的话表示赞同。不过，我还要承认，从各方面来看，法国确实是受到了自然与地理环境的特别恩赐。

第一，法国有丰富多样的气候。它有温带气候、热带气候，还有温带与热带之间过渡的气候。欧洲最高的山峰位于法国，这足以让它自豪。同时，法国人在平坦的地面上开凿出了许多运河，使所有的工业中心连通起来。如果一个法国人想在山坡上滑冰，以此来度过冬季的闲暇时光，只需要搬到萨伏伊的村落里去住，这个小村庄位于阿尔卑斯山的西部支脉；如果他不喜欢滑冰而喜欢游泳，只需要乘车到大西洋的比亚利兹湾，或地中海沿岸的戛纳；如果他很喜欢看着熙熙攘攘的人群，特别是对那些做着君主梦但却被多次放逐的王侯们感兴趣；如果他想认识还没有成名的男演员、已经成名的女演员、技艺高超的小提琴师、演奏娴熟的钢琴师、倾国倾城的舞女以及其他能让他为之如痴如醉的各色人物，他只需要到巴黎的咖啡店里去，要一杯咖啡和一块奶酪，坐在那边等！那些知名的时尚男士、女人和孩子，都会一个个在他身边经过。最难得的是，他们坐在那里不会引起任何人的注意。因为在这里，这种景象差不多已经有1500年的历史，就算是国王或教会中有身份的人从这里走过，也就像新生在校园里走过时不引人注意一样。

就在这里，我们遇到一个有关政治地理上的无法解释的奇迹。2000年以前，这片飘扬着三色国旗（它不分昼夜地飘扬着。以前法国人把国旗挂起之后，直到它受到时间与天气的侵蚀，变成褪色的布条时，才会把它降下来）的领土，大部分地区属于西欧平原的一部分。但后来，大西洋与地中海之间的这片地方又变成了中央集权的国家，那是地理因素解释不了的。

有一些地理学家认为，气候与地理环境是决定人类命运的重要因素。有时这种说法当然是对的，有时还有一些其他因素在起作用。摩尔人和西班牙人生活在同一块大陆上，1200年的太阳和1600年的太阳一样平等地照耀在瓜达尔基维尔河流域上。然而，它在1200年所照耀的是一座长满了奇花异果的乐园，1600年所照耀的却是一片沟渠失修、野草丛生的荒野。

瑞士人经常使用四种语言，但他们都觉得自己是同一个国家的成员。比利时人的语言只有两种，但他们都互相仇视，甚至把亵渎仇人的坟墓当作星期日下午的例行消遣。冰岛人所住的是小岛，然而他们能够抵抗外来异族的侵略，在1000多年里，一直维持着独立与自治。爱尔兰人也住在岛上，然而他们却不知道独立是什么。无论机械与科学进步到什么程度、各种指标如何标准化，而人性在事物的发展中永远是最不稳定，也最不可靠的因素。由于这种不稳定、不可靠的人性，才会有许多神奇的、出人意料的发展。现在的世界地图就是这些发展的明证。至于法国，是一个相反的例证，它使我的理论难以自圆其说。

从政治上说，法国是一个统一的国家。但是如果你认真看一看地图，就会知道法国由两个独立的部分组成，而且这两部分又是背靠背相连的：东南方的罗讷河流域面向地中海，西部和北部的大平原面向大西洋。

我们先讲述两部分中最早的时候吧。罗讷河发源于瑞士，最初的那一小段无足轻重，直到离开了日内瓦湖，流到法国的工业中心里昂，跟索恩河交汇之后，才成为一条重要的河流。索恩河从北方缓缓流淌而来，发源地距默兹河只不过数英里远。默兹河把北欧连接在一起，就像索恩河把南部连接在一起一样。罗讷河并不是一条适合航行的河流，它向着利翁湾（有些地图上写的是里昂湾，其实是错误的）流去，一路长达6000英尺，因此这段河道上有很多段激流，即使是现代的轮船行驶在上面也不可能如履平地。

但在古代的腓尼基人和希腊人看来，它依旧是一条直达欧洲中部的快捷路线。原因是那时的人工（奴隶）的工资非常低。大小船只由远古时期的伏尔加船夫（他们的命运并不比其他俄罗斯人更好）牵着，就能逆流而上，若是顺水行舟，只需要几天的时间。因此，古代地中海文明初次传入欧洲内陆时，罗讷河就是必经之路。说来也奇怪，马赛虽然是罗讷河流域上最早的商业中心（至今仍然是法国地中海上的重要港口），可是它并不位于河口处，反而在河口以东数英里处（现在那边已经开凿了运河，与罗讷河相连通），这确实是一个非常不错的地段。因为，在3世纪时，马赛已经是重要的商业中心，马赛的货币已经传到了提洛尔和巴黎的附近。没过多久，马赛以北的地区就公认马赛是它的首府了。

但后来，风云变幻，马赛人受尽了来自阿尔卑斯山的野蛮民族的压迫，就请求罗马人的援助。罗马人果然来了，来到这里以后就不肯搬走了。从此，罗讷河河口一带就变成罗马的一个省，普罗旺斯也在历史上占有着重要地位。而且，从这个名字上面我们还可以知道，它是罗马人的，尽管腓尼基人和希腊人早就开始重视这块肥沃的三角洲。

就在这里，我们遇到一个最难解决的地理与历史的问题。普罗旺斯既然继承了希腊文化与罗马文化的结晶，享受着温和的气候与肥沃的土壤，前边面向着地中海，后边又直通中欧与北欧的平原，看起来应该会成为第二个罗马。可是，它虽然有丰富的天然资源，却没有好好地利用它们。当恺撒与庞培争雄的时候，普罗旺斯站在了庞培一方，结果马赛便遭受了恺撒军队的侵袭。但那次的损失并不算重大，因为不久以后，马赛人还会在老地方重新建设的。同时，罗马的文学、艺术、科学和文雅的风度等，因为不能安然地在罗马发展，就漂过了利古里亚海，传到普罗旺斯来，使普罗旺斯变成一块围在野蛮民族中的文化区域。

随后，教皇就失去了权势与财富，不能再留在台伯河边的城里了（中古的罗马人比豺狼好不了多少），便把他们的教廷迁移到阿维尼翁，在那里建造了一座城堡，用以抵御外来的侵略。阿维尼翁之所以著名，是因为这个城市尝试建造大跨度的桥梁（现在，大多数的桥梁都是从河上通过的，但在12世纪时，这种工程却是人间的奇迹）。自教皇迁居后，将近100年中，普罗旺斯就成为了基督教首领的家园，它的骑士在十字军中占有极重要的地位，一个普罗旺斯贵族成为了君士坦丁堡世袭的统治者。

但不知道为什么，尽管大自然已经替他们提供了这么多肥沃清新而又富有情趣的溪谷，普罗旺斯人却总不能秉承大自然的意志，干一番轰轰烈烈的事业。普罗旺斯虽然出现过沿街歌唱的诗人，建立了一派文学，在诗歌、小说与戏剧的历史上占有相当重要的地位，可是他们并不能把柔和的普罗旺斯方言变成通行的法语。倒是北方的居民把他们的方言变成通行的法语，虽然北方的居民不像南方人那样拥有丰厚的天然优势，却能建立法兰西王国，把法国文化传播到全世界。在1600年以前，谁也不会想到会有这样的发展，因为那个时候，整个平原从南边的比利牛斯山，直到北边的波罗的海，仿佛注定要变成条顿帝国的一部分，人们认为那才是自然发展的结果。但人们对于自然的发展是不感兴趣的，于是一切事情就迥然不同了。

在恺撒时代的罗马人看来，这一部分的欧洲是“远西”。他们又把它称作高卢，因为那边的居民全都是高卢人。因为在当时有一个男人和女人的头发都很漂亮的神秘民族，希腊人都把他们叫作赛尔特族，高卢人便是赛尔特族的一个分支。当时的高卢有两部分，一部分是在阿尔卑斯山与亚平宁山之间的波河流域，叫作“阿尔卑斯山南边的高卢”。在那里，很早就有头发漂亮的野蛮人在活动。当恺撒孤注一掷、毅然决定渡过卢比孔河时，“阿尔卑斯山南边的高卢”便是他行经之地。另外一部分叫“阿尔卑斯山北边的高卢”，包括了欧洲的其他各部分，但自从恺撒在公元前58年至公元前51年征服高卢人以后，“阿尔卑斯山北边的高卢”就跟近代的法国关系更为密切了。它是一大片肥沃的平原，少量的赋税让居民可以轻松支付，也没有激烈的抗捐运动，因此它也可以说是罗马人理想中的殖民区域。

北方的孚日山脉与南方的侏罗纪山脉中的山路并不崄峻，大队的步兵可以毫无阻碍地在那里行走。因此，在法国平原上没有多久就布满了罗马的壁垒、村落、集市、庙宇、监狱、戏院和广场。塞纳河上的琉提细亚小岛（即巴黎的古称）上面，依旧存留着赛尔特人当初居住的那种打有木桩的小屋，但同时也有了罗马人新建的庙宇，现代的巴黎圣母院便是在这座庙宇的旧址上修建的。

琉提细亚岛的水上交通很便利，可以直达大不列颠（公元纪年最初的400年中，大不列颠是罗马人最富饶的殖民地）。同时，它又是极好的军事中心，可以监视莱茵河和默兹河间的不安定区域。因此，它就很自然地成为罗马人统治远西时的重镇了。

有时候，我们只要想到古代的罗马人能够开辟这么多航路、开发这么多海岛、侵占这么多大陆，总是觉得不可相信。其实这是毋庸置疑的——罗马人在修建港口、城堡或贸易市场的时候，都有一种杰出的本能，这种本能指引着他们选择最适合建设的地区。这种情形，我在前一章里已经告诉你了。如果一个观察者在巴黎住上6个星期，看到了那边的阴雨和迷雾以后，或许会暗暗自问：“天哪！罗马人为什么偏偏要选择这么惨淡的地方，作为他们统治西北两部分殖民地时的行政中枢呢？”但是地理学家有着不同的观点，他只要带着法国北部的地图，就会把理由告诉我们。

数百万年以前，这一带不停地遭受着地震的折磨，山岭和溪谷从这边到那边来回移动，就像棋盘上的棋子一样无法捉摸。这时，4个不同年代的岩石堆叠起来，一层层堆积着，仿佛中国茶具里叠放着的4只茶碗。最下面最大的一只从孚日山起，到大不列颠为止，终端浸入到英吉利海峡中。第二只东起洛林，西至沿海的诺曼底。第三只便是有名的香尼巴。第四只在第三只里面，通常被称作法兰西岛。法兰西岛的四周被塞纳河、马恩河和华斯河所围绕，巴黎刚好在全岛的中心。巴黎的地理位置非常安全——几乎是万无一失的，因为它利于防守，可以抵抗外来的侵略。例如，当敌人爬上第一只茶碗的峭壁时，碗内的军队就可以占据险要的地方尽力抵抗。即使不幸战败，他们也能从容后退，借由第二只茶碗的边缘作为屏障。万一四战全败，退到了塞纳河的小岛上时，他们也只需要把桥梁烧断，就可以让这座小城变得固若金汤了。

如果敌军有坚强的意志、良好的武器，也有可能夺取巴黎，但终究是非常困难的，世界大战就是最近的例子。德国人之所以不能攻下巴黎，一方面由于英法联军的奋勇抵抗，一方面也由于数百万年前产生的地理变化，使东方的侵略者处处遭遇天然的障碍。

法兰西的民族独立战争虽然持续了将近1000年，虽然在此期间法国也是四面受敌，然而，其他国家都需要保卫四面的国界，法国只需用全部力量保护西部的疆土。法国之所以会发展成近代的中央集权国家，这种发展之所以会比欧洲其他国家发生的时间更早，或许就是这个原因。

法国的西部位于塞文山脉、孚日山脉与大西洋之间，形成了许多天然的半岛与溪谷。各个半岛与溪谷间蜿蜒着低矮的山脉，因此互相隔绝，其中最西边的溪谷是塞纳河及华斯河两流域。华斯河流域与比利时平原连接在一起，那边有一条天然通道，在古代就建成了用来防守的圣昆丁城。圣昆丁城现在已经是全国重要的铁路枢纽，1914年，德军向巴黎进发时，这里就是他们的攻击目标之一。

塞纳河流域与卢瓦尔河流域间的交通非常便利，奥尔良是它们的必经之地。正因为这样，奥尔良在法国历史上占有着很重要的位置。法国的民族女英雄（圣女贞德）被称作奥尔良女英雄，巴黎的最大的车站也叫作奥尔良站。正因为奥尔良的地理方位适合作为南北要塞，因此人物和车站都由它来命名。中世纪时期的骑士们为了争夺这块要地拼得你死我活，近代的铁路公司也为了这块要地而纷争不已。世界已经改变了，虽然表面上变得面目全非了，实际上它的本质却是丝毫没有变化。

至于卢瓦尔河流域和加龙河流域间的连通全靠一条铁路，普瓦蒂埃成为连接它们的必经之地。732年，查理·马特尔曾在普瓦蒂埃附近打败了摩尔人的入侵，使摩尔人不敢深入欧洲。1356年，黑太子也在普瓦蒂埃附近摧毁了法国军队，在长达100年的时间里使法国成为了英国的殖民地。

至于辽阔的加龙河流域，它的南部便是有名的加斯科涅，是亨利四世和穿着迷人的达达尼昂的故乡。普罗旺斯与罗讷河流域之间有直接的通路，只需要经过一个溪谷。这个溪谷西自加龙河岸的图卢兹，东至地中海海滨的纳博讷。在罗马人所有的高卢殖民地中，纳博讷的历史是最早的。

就像远古时期的其他大道（在有历史记载前的数千年前，这种大道已经被人类利用了）一样，某些人往往把这条山路（从加斯科涅到普罗旺斯及罗讷河流域的山路）当作发财的工具，而欺诈和牟取暴利的历史和人类一样久远。如果你不相信这句话，不妨走到那边的山路上去看一看，待在它的附近，直到你确认你已经找到了这条山路在8000年前最为狭窄的那一段。在那个地方，你会发现至少有6～12座城堡的废墟。如果你十分了解古代文明的话，那里不同的岩石层还会告诉你：“公元前50年、公元600年、800年、1100年、1250年、1350年、1500年时，这里曾有打家劫舍的强盗修建过一座城堡，为了向过路的客商收取钱财。”

有时，除了废墟之外，你还会发现一座繁华的城市，例如喀卡孙。城市内所有的高塔、围墙、城垣以及半月形的城堡等，都能使你恍然大悟，一座山口要塞应该达到怎样的坚固程度，才能在强敌的袭击中保存下来。

关于法国的地理方面的情况，已经讲了不少了。现在，我要说一说法国人的普遍性格。法国人住在大西洋与地中海之间的陆地上，有一点是完全一致的，那就是他们喜欢平衡与匀称。假如“逻辑”二字总会被人误解，总会使人一见到就联想起枯燥无味的陈词滥调，那么我可以说，法国人是把“逻辑”这个词表现得最到位的。

法国是欧洲最高峰的故乡，勃朗山脉的最高峰现在是法国的领地，但那也只不过是偶然的机会而已。大多数法国人对这座披满了冰雪的荒山并没有兴趣，就像大多数美国人并不关心色彩鲜艳的沙漠一样。法国人最爱的是像默兹河流域及加龙河、诺曼底、皮喀特等地秀丽的丘陵、清澈的小溪、溪旁碧绿的杨柳、溪内闲散的船只以及那曾被华托描绘过的溪谷里的片片晚霞。法国人最欣赏的是仍然留存旧貌的小村落、气象升平的小县城，因为那里的居民生活，还能跟50年前或500年前他们的祖先们生活过的一样。此外便是巴黎，因为在1000多年以来，最完满的人生与最高尚的理想在这里代代相传。

在世界大战时期，我们听到很多关于法国人的无稽的流言。实际上法国人的性格刚好相反，他们并不是多愁善感的梦想家，而是聪明、热心的实践家。他们愿意脚踏实地地做事情。他们知道，人死了绝对不会复活，他们懂得人生七十古来稀的深刻含义。因此，他们用聪明才智，趁活着的时候尽情享受，从不愿意浪费一点时间去冥想空虚的极乐世界。这就是人生，我们应该好好利用它！食物有益于文明的人们，并且借助精湛的烹饪技巧，把不好的东西做成美味的佳肴。香醇的美酒自古就被认为是信仰基督教者的饮料，那么，就让我们犁松了泥土，种植最好的高粱吧！既然上帝让许多东西出现在这个世界上，来满足我们的耳朵、眼睛、嘴和鼻子的需要，那么，就让我们尽情享受它们吧，不要自以为目空一切，舍弃这些神圣的礼物，辜负上帝的一番美意。人在群体中能比孤军奋战时发挥出更大的力量来，那么，就让我们紧密地团结在一起，组成一个个家庭，并且把家庭当作社会的基本单位，家庭的幸福或灾难，就是个人的幸福或灾难，而且家庭成员要为整个家庭的幸福负责任。

法国人有了上述各种性格，一方面让他们得到了幸福的生活，同时也出现了很多问题。家庭不仅不是理想中的乐园，反而往往会变成恼人的噩梦。那些长寿的祖父与祖母主持着家政，就像屏障一样，妨碍着进步。为子孙开源节流本来是很好的事情，但后来却渐渐失去了原本的意义，最终变成欺诈和吝啬的恶习，甚至对于附近的邻居也不肯施舍一点善意。如果一个人没有良好的人际关系，那么幸福的生活也会变得枯燥。

可是，从各方面看来，每个普通的法国人，不论地位如何低下，总有着切合实际的人生哲学，让自己花费最少，获得最大的满足。有一件很值得注意的事，那就是法国人通常都没有野心。他们知道人类生来就是不平等的。人家对他说：“在美国，每个在银行里当普通职员的孩子，将来都有做银行行长的希望。”但在他看来，那又有什么意义呢？他并不想自命为大人物！如果他想要做一个大人物，那么每天在点心店里三个小时的消遣时光，就要被牺牲掉了。能在事业上赚钱固然很好，但对幸福与安逸的牺牲终究太大了。正是因为有了这样的观念，每个法国人才勤恳地工作着，他们的夫人在工作，子女也在工作。是的，整个法国都在工作着、储蓄着，过着自己想要过的生活，不顾虑其他人的谈论，不因为别人说什么样的生活是合理的，他们就去过什么样的生活，这实在是法国人的聪明之处。这种聪明虽然不能让人致富，但比起风行在全世界的成功主义来说，更能使人获得最后的幸福。

无论你在什么时间来到海边，我都不用再告诉你那里的居民是热爱捕鱼的，他们当然以捕鱼为生。除此以外，你还能希望他们做些什么呢？养奶牛吗？开煤矿吗？

我们一谈到农业上的问题，就会发现一件有趣的事情。在过去100年间，各国的人口都向城市集中，法国却依然有60%的人住在乡村里。在现代欧洲，也只有法国才能抵抗连绵不断的压迫，不需要向国外购买粮食。虽然现在，祖传的耕种方法在逐渐消失，已经慢慢被进步的科学新方法替代了。如果法国的农民不再像他们的祖先一样，使用着查理曼大帝和克洛维时代的耕种方法，法国完全是自给自足的国家。

如果要使农民不离开故土，唯一的方法就是要让他们做自耕农。他们的农场尽管不是很有规模，但终究是属于他们自己的。在英格兰和东普鲁士两地，原本是旧大陆上农业很发达的地方，可惜，所有的农场完全在莫明其妙的远方大地主手里，法国就并非如此。自从大革命以后，大小地主都被驱逐出去，他们的财产也被小农均分，这对于原来的地主来说当然是很痛苦的。但他们的财产也是由他们的祖先掠夺而来，和这次的举动有什么两样呢？而且这样一来，半数以上的人就会关系到全国的幸福，因此，国家也将获得非常大的利益。这种情况就和其他情况一样，有它自己的缺点。法国人对于国家主义的感情之所以会过分浓厚，都是来源于这个理由。也因为这样，国内才染上了地方主义的色彩，甚至每个人到了巴黎之后，也只愿意和同乡人在一起。因此，巴黎开设了许多小旅馆，每家旅馆专门接待来自某个地方的旅客，这种现象真的很少见。例如，纽约的旅馆不会只让芝加哥人、弗雷斯诺人或纽约马头乡的人光顾。也因为如此，法国人才坚决不愿意迁往外国。但客观来说，如果一个人在家乡过着幸福的生活，又何必迁往其他国家去呢？

除了农业之外，葡萄的种植也使大批的法国人不愿意离开家乡。一眼望去，整个加龙河流域都是葡萄园。加龙河口附近的波尔多就是葡萄酒的输出中心，就像地中海岸的塞特，它是罗讷河流域的温暖区域的名酒主要出口地。波尔多的南边有片辽阔而泥泞的平原，那里的牧民都踩着高跷走路，羊群常年都是放养的。勃艮第的酒会齐聚在第戎，香槟酒会集中运送到在法国古代举行加冕仪式的城市——兰斯。

当谷类和酒类带来的收入不足以维持人们的生活时，就出现了工业来辅助。许多法国古代君主是一些外强中干的人物，他们不仅压迫百姓，把无数的钱财浪费在凡尔赛美女身上，而且他们还把宫殿变成时髦与风雅生活的中心，让全世界的人都争相效仿他们闲逸的作风，他们让这世界上的其他人知道什么叫作大宴、什么叫作小酌。这样挥霍无度的生活最终导致国家走向了衰落。距那次革命党人把末代君主的头颅悬挂在两脚中间、扔到巴黎郊外的一个陶工作坊的石灰堆里，虽然经过了150年，可是巴黎却依然保持着原来的样子，教全世界的人穿什么衣裳、怎样穿才会漂亮。这个地方为欧洲和美洲提供了生活中必不可少的奢侈品，虽然绝大多数人需要的还是生活必需品，但是生产这种奢侈品的工厂都集中在法国，而且还为数百万巴黎夫人和姑娘提供了就业机会。里维埃拉有一望无际的花圃，那里制造的香水运送到美国，一瓶要值6美元～110美金（很小很小的一瓶，这倒是美国人的聪明之处，他们自己不能生产这种香水便征收重税）。

此外，便是法国煤矿和铁矿的采掘。皮喀特和阿都瓦等地方大量的煤渣和铁屑堆积如山，放眼望去都是肮脏的一片灰色。在1914年蒙斯之战中，英国的远征军想阻止德军进攻巴黎，这些煤渣和铁屑就有了用武之地。洛林是钢铁工业中心，中部高原是炼钢的地区。阿尔萨斯在过去被德国统治的50年中，纺织业极为发达。等到战争一结束，为了能够供给他们更丰富的钢铁，法国人就立刻把它夺过来。由于这方面的发展，现在已经有1/4的法国人从事工业生产，而且他们还得意洋洋地说，这些工业城市的外表，就像英国和美国的工业城市一样丑陋、一样笨拙、一样不合乎人道。