第5章 嘴巴那么毒，心里一定很苦吧

我有一个女性朋友，三十几岁，长得娴静端庄，只是有些心直口快。

有个同学告诉她，自己刚刚离婚。她脱口而出的第一句话是：“我是不会离婚的，我要跟我的老公过一辈子！”

后来她也离婚了，老公在外面有了别人。她见到我们落泪了，恶狠狠地说：“男人啊，没一个好东西！”

我虽然当时什么也没说，但是窃以为，婚姻出了问题的家庭，不会只是单方面的责任。而且我可以认定，因为她咄咄逼人的讲话方式，使她亲手将自己的老公推向了远方。

很多人都喜欢站在自己的立场评价别人，长得丑是不对的，没有钱是不对的，在公交车上不给老人让座是不对的。同性恋不正常，离婚不正常，不买房不正常，从央企跳槽不正常，长得倾国倾城不正常。

见到长得美的人就说是人造美人，见到有钱的人就说有金主依靠。嫌弃穷的，又怨恨富的；只买得起盗版，转过头又攻击正版，以为这个世界就靠自己惩恶扬善，全世界都需要他这样的人来操心。

这样，其实除了暴露了自己双商“感人至深”之外，别无他用。

2003年愚人节，张国荣在酒店跳楼自杀，他的粉丝悲痛欲绝，他的爱人唐鹤德至今没有走出永失吾爱的阴影。

就是这个被香港媒体称为眉目如画的男子，他的生前的感情饱受媒体非议，除了被狗仔跟拍之外，每每和唐鹤德逛街，第二天必上报章头条，标题也常常是毫无底线的讥讽与中伤。1995年，张国荣的保时捷和某杂志社的一辆丰田采访车相撞，彼时唐鹤德就坐在张国荣的车中。第二天，一条劲爆消息传遍了香港岛：“张国荣同性好友大曝光！！”媒体还模仿张国荣的语气写道：“他们冤枉我搞同性恋！”

这场车祸无人伤亡，却在张国荣心里留下了巨大的阴影。张国荣忧郁症的加重，和闪光灯的追逐、舆论的捕捉有极大的关系。他逝去后，各种纪念形式又如火如荼地开展，又是报章头条。

有些人将你亲手埋葬，却又来主持你的所有悼念。难道不觉得很恶心吗？

而且据说，从张国荣去世之后，每年都会有“半仙儿”说，张国荣会在某某时刻在某某地点复活，而且真的会有记者去那个地方蹲守。如果当年香港记者多在舆论上制造一点尊重和理解，少一些恶毒和中伤，也许歌迷们还能够听到张国荣的真声，而不是苦苦期盼他复活。

在这点上，媒体欠张国荣一个道歉。可是即便他还活着，也未必会被原谅吧。

不要评价一个人的出身，因为这无法改变；不要评价一个人的遭遇，因为你不知道他的故事；不要评价一个人的感情，除非你参与了他的人生。与其关注一个人的未来，不如踏踏实实做好自己。

在《西西里的美丽传说》里，莫妮卡·贝鲁奇的丈夫死在战场，她作为一个失去了男人保护的美艳寡妇，没有任何经济来源，于是只有通过出卖身体换面包吃。

在那个战争年代，人都是很矛盾的——男人都想得到她，却纷纷假装厌弃她；女人都想成为她，却又想扑上去摧毁她，在背后毁灭她。其实她没有什么过错，她最大的过错就是生得太过美丽。可是对于那些在极端战争条件下被压抑的人来讲，美也可以是罪过的。那些造谣的妇女，强迫她出卖身体的邮差，在众目睽睽下审判她的居民，比她高贵和纯洁吗？

一点儿都不。

谩骂和羞辱可以摧毁一个人吗？

是的。

然而比起这暴力更可怕的，是让我们看到施暴者在显示扭曲和压抑的灵魂。

《圣经》上有这样一则故事：文士和法利赛人带了一个行淫的妇女来见耶稣，问是否该用石头打死。耶稣弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣直起腰回答：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”众人惶恐，纷纷退去。

当我们试图对一个人、一种行为、一个现象扔去石块的时候，应该反躬自问，看看自己是否已经是无懈可击了。

正如普光老和尚所说：“闭上你我的嘴，苍蝇是不会飞到你我的口中，请你我不要造口业，请你我不要说是非，更不要挑拨是非。看见别人的好处多赞叹、多学习；见到别人的缺点，也就是大家都说他的坏处，如果你要是听见了，赶紧拿镜子照照自己，是不是自己比他还坏。”

管好自己的嘴巴，是最大的修行。

最后奉劝各位小主，少造口业，多加修持。至于那些喜欢说长道短，还在执迷不悟的人，只能说日子还长，好自为之。