第3章 引子(3)

先天二年（713年）十二月一日，唐玄宗宣布大赦天下，改元开元，取“一元复始，万象更新”之意。开元元年这一年，玄宗皇帝二十九岁，雄姿英发，正欲大展宏图，大唐历史也由此掀开了新的一页。

但事态并不容乐观，摆在新皇帝面前的是一个百废待兴的局面：贞观积蓄的丰厚财力早在武则天执政时消耗殆尽，国库空虚，财政拮据；百姓赋役负担沉重，人民大量逃亡，户口减耗，经济危机深重，公私俱竭；朝中官员冗滥[17]，吏治败坏；王公贵戚奢侈成风，违法乱纪风行；边疆战事不断，北有突厥、契丹劫掠，西有吐蕃、大食威胁。

初登帝位，唐玄宗即陷入了内忧外患、山重水复的困境。能否峰回路转、柳暗花明？他将经历一场无比严峻的新考验。

注释：

[1]李渊时封唐国公，其母是隋炀帝生母的亲姐姐。隋炀帝曾授封晋王，镇守晋阳（今山西太原），因而太原是其福地。他听信术士之言，以为太原有王气，曾在太原大肆扩建晋阳宫，一是作为行宫，二是镇压王气。

[2]始毕可汗：东突厥可汗，名咄吉，亦称咄吉世，启民可汗子。隋大业十一年（615年），率兵围炀帝于雁门（今山西代县），势力骤增，契丹、吐谷浑、高昌皆臣属之。隋末地方割据势力如薛举、刘武周、梁师都、李轨、王世充等亦向其称臣。中原人民因离乱也多往依附，先进文化与生产技术随之传入。大业十三年（617年）出兵助李渊攻隋，定长安。唐初，与唐建立互市关系，对恢复和发展中原经济起过积极作用。

[3]江都：今江苏扬州。隋炀帝是中国历史上名声最差的皇帝之一，是历史上公认的昏君和亡国之君，以残暴著称于世，有人拿秦始皇与他相比。唐为隋炀帝追谥为炀帝。按照《谥法》解释：逆天虐民、去礼远众、好内远礼曰“炀”，显然是个恶谥，含有贬义。然在某些重大场合下，隋炀帝却是与孔子相提并论的人物——孔子的“有教无类”思想和隋炀帝始创的科举考试的制度均是中国教育的先驱。在中国历史上，能够名传千古并影响后世的人，无非有两类，一类是留下思想的人，一类是留下制度的人，孔子和隋炀帝杨广就分别属于这两类人。

[4]佐命：古代帝王得天下，自称是上应天命，故称辅佐帝王创业为“佐命”。通常也用来代指辅助帝王创业的功臣。

[5]恕死：指预恕功臣死罪。然此制多流于形式，裴寂、刘文静名列第一等功臣，仍不得好死。吕温有《功臣恕死议》，称“功臣恕死”的实质是弃信废刑、挠权乱法，势必促成“以罪宠人”、劝人作恶的后果。吕温为唐德宗时名臣，号称“天才俊拔，文采瞻逸”，其政治才能向为柳宗元所佩服。唐制，封王及任免将相等重大事件，以白麻纸书写诏书。又因通事舍人（负责传达诏命和上奏及担当敕使、慰抚等）多不知书，宣诏时，须指定专人在旁提示，“低声摘句以助之”，称为“把麻”。吕温任拾遗（谏官。唐诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗，后人习称为陈拾遗、杜拾遗）时，被传唤把麻，他坚持不去，遂成故事。因而唐代拾遗不把麻自吕温始。彼时柳宗元戏吕温云：“幸识一文半字，何不与他把麻。”

[6]瀛洲：本为传说中神仙居住的地方。李世民给予学士各种优厚待遇，时人便用“瀛洲”比喻学士得到宠遇如登仙境之地。

[7]民部尚书：官名，隋代置，正三品，掌户口、钱谷、土地等政务。贞观二十三年（649年）改为户部尚书。

[8]萧瑀：字时文，其祖父为后梁宣帝萧察，其姊为隋炀帝皇后，甚至其子萧锐后来也娶了唐太宗长女襄城公主。因为是皇亲国戚，萧瑀在隋朝年纪轻轻就已做到银青光禄大夫的大官，参决要务，地位显赫。但他为人骨鲠正直，屡屡劝谏，渐为隋炀帝疏斥。隋炀帝征讨高丽时，萧瑀力谏该舍高丽防突厥，隋炀帝震怒，贬萧瑀为河池郡守。唐高祖即位后，招萧瑀到长安，授光禄大夫，封宋国公，拜民部尚书，以心腹视之。每次临朝听政，都赐萧瑀升御榻而立，亲切地称呼他为“萧郎”。唐朝革创，以萧瑀最熟识国典朝仪，他又孜孜自勉，留心政事，因此深得唐高祖信任。

[9]李靖：字药师，京兆三原（今陕西三原）人，是中国历史上大大有名的人物，无论是官方五史，还是稗史小说，都有他色彩丰富的一笔。野史小说把他与红拂女、虬髯公并称为“风尘三侠”，而历史上真实的他是一个功绩不亚于卫青、霍去病的名将。李靖出身官宦之家，从小胸怀大志，曾对其父说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”李靖舅为隋朝名将韩擒虎。昔日突厥入朝隋文帝杨坚，杨坚为了树威，有意问突厥使者：“你听说过江南有个陈国天子吗？”突厥使者答道：“听过。”杨坚命韩擒虎上前，说：“这就是擒获陈国天子的人。”韩擒虎厉然看着突厥使者，威容满面。突厥使者十分惶恐，不敢仰视。李靖喜欢与韩擒虎谈论军事兵法，韩擒虎抚摩着外甥说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”果然，李靖后来成为唐初最著名的将领，先后平萧铣、擒辅公袥，破突厥，取定襄，俘颉利，残吐谷浑，为国拓地自阴山至大漠，至青海，至老不休。史家称李靖“临机果，料敌明”，是战绩与理论俱丰的军事家，著有《李靖六军镜》等兵书多部。后人辑有《唐太宗李卫公问对》《卫公兵法》等兵书。《唐太宗李卫公问对》在北宋神宗时被定为《武经七书》之一，为中国古代兵学宝典。

[10]李世勣：本姓徐，字懋功，即《隋唐演义》中传奇人物徐茂公的原型。他出身富豪，为人豪侠仗义，后投身瓦岗起义军，先后奉翟让和李密为主。李密倜傥有才，爱人下士，却为王世充所败，被形势所迫，投降了唐朝。当时，徐世勣仍带精兵屯驻在黎阳。唐高祖派李密部下魏徵（即后来成为唐太宗名臣的魏徵）前去劝徐世勣降唐。徐世勣听从了魏徵的建议，派长史郭孝恪（后来也成为唐朝名将）带书信到长安给李密。徐世勣决定降唐却无表奉上，只有一封书信给李密，唐高祖李渊对此十分奇怪。郭孝恪解释说：“徐世勣本是李密臣下，黎阳之地也原属李密，应由李密献上奉表。”唐高祖李渊对徐世勣的君臣义气极为赞赏，道：“感德推功，实纯臣也。”当即赐徐世勣李姓。后李世勣因避唐太宗李世民讳，改名为李勣。

[11]但对于另一定鼎功臣裴寂而言，李世民的得势则是他悲剧的开始。贞观三年（629年），僧人法雅以妖言惑众罪被处死，而时任司空裴寂因为没有检举揭发而被免官。法雅原来在五台山讲经，名气很大，唐朝建立后来到长安，很得唐高祖的信任，能够自由出入皇宫。唐太宗登基后，禁止法雅再入皇宫。法雅因此而怨恨，经常口出“妖言”，由此被唐太宗诛杀。普遍认为，法雅事件不过是李世民借机除掉裴寂，为心腹刘文静报仇而已。裴寂被罢官后，请求留在长安，李世民坚决不同意，还严厉地指责他功不补过，唐高祖在位期间身居相位而朝政不清，都是他的责任。裴寂后流放静州（今广西昭平）而死。

[12]显德殿：隋时称嘉德殿，唐初更名为显德殿，后因唐中宗李显为太子住东宫，避其名讳改称明德殿。

[13]有一种说法是，唐太宗意识到自己与隋炀帝有着惊人的相似之处：都是家中老二；都是通过武力夺取了皇位；都有胸怀四海、放天下的雄心壮志。如果说这种相似令唐太宗悚然而惊的话，那么隋炀帝的凄惨下场无疑更会让他战栗胆寒。为了避免重蹈覆辙，他只能收敛起一切欲望，留心治道，一切从治理天下的需要出发。

[14]“贞观之治”被公认是中国历史上最突出的太平盛世，成为中国历史上有力的政治象征，对后世产生了难以估量的影响，激励了后世如元世祖忽必烈、清乾隆皇帝甚至包括日本的德川家康等无数政治家及统治者。时至今日，中国人仍自称为“唐人”，世界各地华人集中的地方称“唐人街”，也是来源于此。

[15]中国历代均设有专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但大致可分为记录和编纂两大类。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者则专门编纂前代王朝的官方历史。

[16]神龙革命指神龙元年（705年）以宰相张柬之为首的“五王集团”发动兵变，逼迫女皇武则天退位，诛杀其男宠张易之等，迎唐中宗即位，恢复大唐国号。详见同系列小说《璇玑图》。本书故事续接《璇玑图》，凡《璇玑图》中所涉及人物、情节，本书均不再详细交代。

[17]武则天执政时，以禄位收买人心，“务悦人心，不问贤愚，选集者多收之。职官不足，乃令吏部置试官以处之”，故当时有“补阙连车载，拾遗平斗量”的歌谣。如此，导致冗员倍多。唐中宗复辟后，韦皇后与安乐公主又依仗权势卖官鬻爵，贿赂公行，普通商贩甚至奴婢只要花费三十万钱，“则别降墨敕除官，斜封付中书，时人谓之“斜封官”。且官员名目繁多，“员外、同正、试、摄、检校、判、知官凡数千人”。斜封官严重破坏了正常的铨官制度，使得武则天以来的冗官进一步增加。