第3章 婚姻究竟是什么(2)

婚姻——上帝赐予的礼物

有这样一个比喻：也许你是配偶收到的最妙的礼物，也许配偶是你收到的最妙的礼物。乍听，是不是觉得很微妙，细听，是不是觉得浑身都被一股暖流包围着。

送礼是为了带给别人快乐与满足，礼物表达了赠送者的浓浓情谊。想想你在挑选礼物时花费的心思吧，你会翻来覆去地揣摩对方的喜好，你会费尽心思地琢磨什么东西能给对方带来快乐与幸福。总之，你一心希望这件礼物既特别又有意义，希望自己送去的礼物能体现你与这个人的友情，以及他或她在你心中的地位。所以，你会一家商店接着一家商店地苦苦搜寻，直到你眼前一亮，然后，你又不辞辛苦地把它包好，找一个最适宜的机会送给对方，希望带给对方一个大大的惊喜。

可以这么说，选择并赠送特别的礼物是一件既令人兴奋又有挑战性的任务，你送出的也不仅仅是一件物品，还包括你的时间和精力。实际上，那些最受欢迎的礼物往往不是最昂贵的，而是那些最能反映赠送者良苦用心的礼物。

看到这里，你会怎么做呢，使配偶觉得自己得到了一件特别的礼物，从此以后，精神焕发，对生活充满信心。

当然，我们也可以换个角度想一想，如果你是礼物的接受者，当你得到一件称心如意的特别礼物时，你会有什么反应呢？你还记得自己小时候收到的最令人兴奋或是最特别的礼物是什么吗？你有什么感想呢？你又是怎么对待它的呢？

如果你的配偶是你得到的一件特别的礼物，你会如何对待这件特殊的礼物呢？你会不会把对方摆在你生命中最显著的位置？你能不能给予对方最体贴的照顾、最深切的关怀、最精心的保护呢？

说了这么一通，想必聪明的读者早已明白，我们送礼是表达爱心和善意的一种行为，并不在乎对方是否有资格接受。

美好的婚姻就是相互滋养

婚姻就是相互服侍

在婚姻这座城堡里，我们都希望被别人服侍而不愿侍候别人。事实上，结了婚就应该相互服侍。下面就让我们一起看看《圣经》给了怎样的指导。

所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式！既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

（《腓立比书》第2章1~8节）

耶稣心存顺服，自愿成为奴仆，在他的心里，时刻记挂着“我们”的利益，却从不为自己着想。有一点是非常重要的，那就是我们绝对不能强求伴侣服侍我们，也不能强求伴侣遵照经文的教诲来行事。

不过，如果哪一天，我们觉得非强求不可的话，即使稍稍提及，也无法做到甘心服侍，反而变得自私自利。假如一个男人非要强迫他的妻子视他为“一家之主”，那么老实说，这个男人已经失去了他应得的地位。正如《以弗所书》[1]在第5章22~25节中提到的那样，丈夫作为妻子的头，必须爱他的妻子，一如基督爱教会，为教会舍己一样，这就是爱的奉献，这就是相互服侍。

到底谁该顺服谁

翻开《以弗所书》第5章21节，有这样一个希腊词——hupotasso，该词被译成“顺服”（在《新约》的有些地方也被译成“服从”），其主动形式是一种军事用语，表示依据某人的官职或地位而定的服从，好比士兵、中士必须服从上尉、中尉一样。在《圣经》里，这个词则强调了耶稣基督的权威，正如《罗马书》第8章20节所指，受造之物服从基督。然而，这个词还有另一种形式，那就是中间形式或被动形式，“服从”不再是强迫你执行的命令，而是你自觉自愿的行为。在《圣经》众多谈到婚姻的章节中，如《以弗所书》第5章，hupotasso是作为中间形式或被动形式使用的。换句话说，婚姻中所要求的顺服不是外部强加的，而是发自内心的，而且这种坚决的行为是相互的，即双方都要彼此顺服。

近年来，关于这种夫妻关系的描述，人们一直争论不休。随着平等对待妇女的女权运动呼声一浪高过一浪，圣经学者们也在忙着挖掘诸如《以弗所书》第5章这些章节的真实含义。一些人从军事用语的角度，误解了“服从”的意义，宣称丈夫有绝对权威。另一些人则认为丈夫与妻子是平等的，真正的基督徒婚姻只能建立在平等的伙伴关系上。

也许大卫·斯莫在《婚姻是平等的伙伴关系》中对丈夫和妻子神圣角色的描述才是最恰当。

当今社会，夫妻平等问题受到普遍关注是件好事。但是，我们还须记住一点：平等只是众多原则之一，并不是压倒一切的绝对真理。当然，更不是上帝对我们的唯一要求，它只是神圣平衡的一部分，凡人看起来自相矛盾的说法很可能来自上帝神圣、隽永的教诲。这么一来，我们就比较容易理解《以弗所书》第5章21~33节的内容了，丈夫与妻子除了权威与责任不同之外，其他各个方面都是平等的。

丈夫拥有的权威与责任是他在上帝面前肩负的特殊重担，作为妻子，不应该羡慕丈夫，而是给予全心全意的支持。在这种看似矛盾的关系中，夫妻双方应该相亲相爱，相互服侍，这样才能缓和妻子的所有疑虑和恐惧，而且一旦我们置身于这种特殊的情形，婚姻也会正常运转，我们也会领略到它的美丽、和谐与公正。

作为丈夫，不能变成暴君、独裁者，也不能独断专行。高高在上，让妻子受到压迫。作为妻子的带头人，并不意味着一定要有好品行、高智力或是很强的能力，也不意味着丈夫就一定要主动，妻子一定得被动，丈夫就要发号施令，妻子就得默默服从。丈夫也不是部落首领，拥有至高的权力，丈夫也不能一个人做决定，解决问题。事实上，作为带头人，他要肩负的重任是引领家人向着自由团结的目标前进，创造平等的伙伴关系。

在与共同生活有关的任何事情上，真正的丈夫会把妻子视为完全平等的伙伴，他会想方设法地维护自己的主导地位，从而确保这种平等关系不会受到丝毫的破坏。无论是财务、子女教养，还是社会生活等其他问题，妻子都有同样的发言权。如果你是爱妻子的带头人，就一定会肯定、接纳你的妻子，鼓励她并引领她与你一同分享生活的喜悦。

当然，在实现真正意义夫妻平等的过程中，丈夫始终要明白一点，为了维护婚姻的健康发展，他在上帝面前始终肩负着重大的责任。

如此看来，侍者的职责就是确保对方的需求得到满足。夫妻关系中，服侍对方是一种爱的表现，也是你能给予对方的一份礼物。很显然，这是不能强求的，而是相互间表达爱意的一种积极行动。一个内心谦卑、乐于服侍的人也被称作造就者。作为造就者，就应该使自己的另一半活得更轻松，而不是管这管那，这样你的伴侣才会成长为上帝期望的样子。

婚姻是一种亲密的关系

婚姻关系中的亲密感

随着婚礼的结束，婚姻关系宣布开始，亲密感也随即建立。婚姻关系中，亲密感是两个人共同的分享，不是把“你”“我”挂在嘴边，而是把“我们”挂在嘴边。相反，如果婚姻关系中，一方仍旧我行我素的话，那么，只能视作已婚的单身汉。

在共同分享的亲密关系中，夫妻之间一定要做到真诚，彼此都能向对方暴露自己的脆弱之处。可以说，亲密感的产生好比小提琴演奏，任何美妙的乐声并非来自一根琴弦，而是不同琴弦与不同指法的相互配合。

提起亲密行为，想必很多人第一想到的就是两性肉体上的结合。然而，实际上，身体上的亲密是以感情上的亲密为基础的。身体上的亲密不仅包括肉体的结合，更包括感情的结合。说到感情的亲密，也许很多夫妻会觉得简直难以企及，因为伴侣中的一方或双方不肯主动向自己的另一半敞开心扉的例子总是比比皆是，因此亲密关系也就很难发展。

关于这一点，贾德森·思维哈特就曾写道，如果婚姻缺乏感情上的亲密是非常不幸的：

有些人为了避免感情上受到挫折，为了避免受到外界的伤害，会像住在中世纪的城堡里一样，躲在高高的城墙后面，拒绝和别人联络感情，也不欢迎来访者。可是，认真审视城堡的主人就会发现，其实他们的内心是很孤独的，一个人守着空荡荡的城堡，把自己禁锢起来，这种日子跟囚犯又有什么两样。他们需要被人爱，但是城墙太高，出不去，也进不来。

不过，关于男人和女人的感情，即使彼此之间不存在障碍，也会有层次和程度上的差别。女人往往更注重感情上的亲密，而男人对肉体的亲密更感兴趣。如果夫妻双方能够学会调和感情层次上的差别，理解并体验对方的感受，那么，他们离真正的亲密无间也就不远了。

既然说到亲密，那么，又有多少人真正理解它的含义呢？在英语中，“intimacy”即亲密的意思，该词源于拉丁文intimus，有“内心深处”的意思。亲密表示一种非常牢固的人际关系，是一种特殊的感情上的亲近，包括理解别人和被别人理解，这里所说的“别人”更是非同寻常。亲密也被定义为“一种感情的纽带，意味着互相关心、互相负责、互相信任，坦诚地交流感情，遇有巨大的情感波折也会毫无保留地向对方倾诉”，意味着敢于冒险与他人接近，允许别人闯入你的天地。

为了建立这种亲密感，彼此之间要敢于暴露自己的脆弱，当然，也要得到安全感，不过，相比敞开心扉容易使人担惊受怕，脆弱的时候得到伴侣的接纳更会给我们带来一种美妙的安全感，同时也得到了完全的接纳。

也许，不少人一直以为只要结了婚，自然而然就会变得亲密无间，可是，为何成双成对的新人还是会变成“陌生人”。那些虽然结婚多年，但是仍然觉得孤单、觉得隔膜的夫妻往往会这么说：“我们在同一所房子里住着，在同一张饭桌上吃饭，在同一张床上睡觉，可是，我们之间却形同陌路。”“我和我的另一半已经生活了二十多年，可是，我对对方的了解还和我们刚结婚的时候差不多。”“真正叫人伤心的是，即使我们共度周末，我还是觉得孤独。我想我的配偶在某种程度上更喜欢一个人生活。”

但愿你和你的另一半不属于这种“亲密的陌生人”，那简直就是一种不幸。最后，想提醒大家，亲密感不是自发产生的，而是要靠交流来创造和维持，夫妻双方只有通过深层次的交流，才能增进彼此之间的了解。评估你们的亲密度你了解你和你的配偶之间的亲密程度吗？在下列几组描述中，请圈出合适你的选项。这项测试需要分别完成，测试后，再向对方解释自己的答案。

1.我们在言语上的亲密程度有何表现：

A.彼此之间说得很多，却很少流露真情实感。

B.彼此之间说得不多，却会流露真情实感。

C.彼此之间说得很多，也常常流露真情实感。

D.彼此之间说得不多，也很少流露真情实感。

2.当与你共同分享我的想法、感情、需要或不需要时，我会有怎样的表现：

A.完全掩饰内心的感情。

B.在合适的范围内表露自己的感情。

C.喜怒哀乐全挂在脸上。

3.当与我共同分享你的想法、感情、需要或不需要时，你会有怎样的表现：

A.完全掩饰内心的感情。

B.在合适的范围内表露你的感情。

C.把喜怒哀乐全挂在脸上。

4.当我们的亲密变得尴尬时，我会怎样避免：

A.开个玩笑，一笑了之。

B.耸耸肩膀，摆出一副无所谓的样子。

C.一脸茫然，弄不懂发生了什么。

D.假装生气。

E.大发脾气。

F.喋喋不休。

G.以表面的理性做掩护，深入分析。

H.转移话题，避重就轻。

I.态度强硬，镇定自若。

5.当我们的亲密变得尴尬时，我发现你会这样避免：利用上题的选项做答。

6.避免这种亲密的结果是……

7.我会避免这种亲密是因为……

8.为了加强我们之间的亲密关系，现在我愿意……

好了，测试完毕，现在你有没有什么发现？我敢说，你会发现，花几分钟梳理一下你们的亲密关系简直没有一点坏处。

婚姻是一个完善自身的过程

重视婚姻的力量

每当遇到麻烦的时候，我们是不是经常会这样说：“天哪！这可不是我希望发生的，我可没有预料到。”但是，无论你愿不愿意，麻烦还是来了。在这种危急关头，我们又该怎么回应呢？

在进行婚前咨询时，工作人员会让男男女女把他们的婚姻建立在这句话上：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。”（见《雅各书》第1章第2、第3节）虽说这种话说起来容易，但是做起来却是另外一回事。

“以为”这个词到底是什么意思？其实，它暗藏了一种内在的态度，这种态度能使磨难或困境对我们产生正面或负面的影响。所以，《雅各书》第1章第2节也可以这么理解：下定决心，笑对困境，迎接挑战。