第4章 话题写作论段(2)

世界上的人从外表看来是各色各样的，但是如果把内心稍稍揭开，那种无所依归和心灵不安的情况，则是彼此相通的。

我们当中每一个人身上都有一个完整的世界，在每一个人身上这个世界都是自己的，特殊的。

一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。

个性是比智力更崇高的。思想是一种机能，生活是那机能的执行者。

在事业成功的各因素中，个性的重要性远胜过优秀的智力。

要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。

一个没有任何个性的人，只能做出一般的产品。只有在工作中发挥个性，才能有新的点子，找出新的方向。

凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。

个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

每个人都有义务充分地考虑自己的个性。……一个人的个性越是他所特有，则越适合他。

11.善恶

所谓“善”是指对人有益，所谓“恶”是指对人有害，人的幸福是衡量伦理价值的惟一标准。

善是一种无穷无尽的力量和一切有感觉的存在不可或缺的自爱之心的必然结果。

没有善良——一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖，——就不可能有精神上的美。

美德与罪恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为。

在这个世界上，最无聊的事是贪婪、纵乐和炫耀，而最有意义的是宽容、柔和和慈悲心。

善良不见得必须胜邪恶，另一种邪恶也可能取胜，甚至更糟……

善与恶的知识不是别的，而是我们所意识到的快乐与痛苦的情感。

只有懦夫才没有恻隐之心，一个心地善良的人，必能待人如己，永不改变。

善良的意图，若不加以节制，就使人做出穷凶极恶的举动。

要是我们看到了丑恶，却不用愤怒的手指把它点出来，那我们离丑恶不远了。

对罪恶的行为，要是姑息纵容，不加惩罚，那就是无声的默许。

“善”常常含有某些“恶”，极端的“善”会变成“恶”，极端的“恶”却不成为“善”。

如无健全的知识，出发点是善意的事，极有可能造成比恶意更大的灾害。

对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。

善良的根须和源泉，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。

12.良知

良知是内心的审判者，它感觉到每一个动机的产生，它的宝座是人类的感情，它统治着人类行为的王国。

义务和良心——这些道德情操是人区别于动物的最重要之点。

个人意志是不能被强迫的。每个人的良心是紧要行动开头时对是非的最后仲裁者。

良心无非是懦夫们爱用的一个名词，最初造出来就是为了把强者吓得茫然自失；武器就是我们的良心，剑就是我们的法令。

永不沉睡的良心，不断地鞭笞着人们。虽然无声无息，却致伤殊深。

就人性来说，惟一的向导，就是人的良心。就死后的名声而言，惟一的盾牌，就是廉洁的行为和真挚的感情。

人的良心犹如太阳，我们不应使它泯灭，否则，生活本身将失去光彩。

人生好像无际的海洋。人有时候跟一条光杆船一样。良心是这条船的铁锚。

纵使在一个法纪最松弛的国家里，一个有良心的人也不会胡作非为的，他会替自己订出立法者所忘记订的法律。

13.人格

人是什么，他本身所具有的一些物质是什么，用一个词来说，就是人格。人格所具备的一切特质是人的幸福与快乐最根本和直接的影响因素。

伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。

善行为就是一切以人格为目的的行为。人格是一切价值的根本，宇宙间只有人格具有绝对的价值。

莱辛之所以伟大，全凭他的人格的坚定性！那样聪明博学的人到处都是，但是哪里找得出那样的人格呢？

我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，如果没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。

中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族、不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。

人格不是凭空想象便能形成的，必须好好地拿着铁锤，用铸模把它铸出来。

所谓表现人格，并不是随从一时的情欲，而是服从最严肃的内在的要求。这与放纵懦弱恰恰相反，是一种艰难困苦的事业。

人格高尚的人被人家说他没有人格，乃是天下最可伤心的事。

人格实质上的含义是演员的面具，而且，实际上没有一个人会真正地完全显露自身。

这个躯壳决不能强迫我心存恐惧，决不能驱使我去做仁慈之士不值得去做的虚伪勾当；我决不会为了这个卑贱的身躯而行骗说谎。

在人格市场和商品市场上，估价的原则是一样的：在这一方，出售的是人格；在另一方，出售的是商品。

批评一个人人格的好坏，不但得看这个人已经作过的事，还得看他的目的和冲动。

男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。

所谓人格就是崇高和真正低贱混为一体。……人格的高尚就是能够忍耐这一矛盾。

对任何一点侮辱人格的行为，在感情上迅速而鲜明地作出反应，这是女性最重要的特点。

已经失去的东西是拿不回来的，也不必去想念它了，如果一定要为这些无可挽回的事而怨天尤人，那就等于自己打倒自己。我们是整个世界都打不倒的，自己却能打倒自己。

14.价值

我们往往在享有一件东西的时候，一点不看看它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现当它还在我们手里的时候所看不出来的优点。

思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务，就是世界上最有价值的事情。

要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。

人一生的贡献，所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。

只要活着，就应该做一些有益的事，从中领悟到生命的价值。能够自如地延展精神世界的人，值得我们尊敬。

一个社会，如果不首先考虑每个个人的道德价值，就只配受到蔑视和反抗。

假如社会不重视个人的价值，那就等于赋予个人以敌视社会的权利。

当我们到达终点时，再请你们评判我们的努力到底有多大价值。

我们不应该根据一个人的卓越品质来判断他的价值，而应根据他对这些品质的运用来判断他的价值。

衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的价值；也就是说，在于他能发挥多大的作用。

未来价值的果实有待于今日历史价值之播种才能丰硕壮大，而我个人的信念始终是寻求内在的真实。

真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。

人世永远是好奇的，人们的不可接近会使他们变得身价倍增。

任何东西的价值都不是内在固有的；每件事物的价值都是由人们从其外部赋予它的。

一个人的价值，决定于他对生活力量的抵抗。

一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

15.尊严

人的尊严可用一句话来概括：即他的信念。……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。

人的尊严只能实现于自由人之间。

没有任何事物比人的存在更高，没有任何事情比人的存在更具尊严。

生命的尊严正是超越等价物的一切事物的基点。

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。

生命的尊严是普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。

16.自尊

自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。

无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

自私的人将如孤单单的不结果实的果树，日见枯萎；但是自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

每当人们不尊重我们时，我们总被深深激怒。然而在内心深处，没有一个人十分尊重自己。

一个人应该努力成为自身最好的朋友，从而使自己得到一位卓越的伴侣。

慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。

你要是看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你。

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。

自尊需要的满足导致一种自信的感情，使人觉得自己在这个世界上有价值、有力量、有能力、有位置，有用处和必不可少。

人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人生的顶峰，这就是个人的自尊心。

自尊心不是来自傲慢，不是来自目空一切，而是来自对你，对真理的坚定信念。

如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。一个人不可能完美无缺，但这并不等于说他无足轻重。每个人都有一些别人所不具备的东西。

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。

17.自爱

自爱是我们必须珍藏的工具。它好像是人类所需要的永恒的备用品。

自我热爱是一种最微妙的感情，比世界上最敏感的人还要敏感。

自我热爱像是一种使人类永久存在的手段，它珍贵而又必不可少，我们因它而愉悦，同时却又不得不把它隐藏起来。

一个人爱自己最低限度有这样一种好处——他不会碰上许多竞争者。

自爱用当前的意识来看眼前的利益，而理性则考虑未来和结果。

我们只是依照我们的自爱来感觉自己的善和恶。

自爱比盲目更傲慢，它不是要我们隐瞒自己的短处，而是劝我们逃避他人的指责。

人类天生的独一无二的欲念是自爱，也就是从广义上说的自私。

过分地爱自己事实上是人的一切过错的渊源。

自爱比世上最精明的人还要精明。

我曾常常感到惊异，每个人爱自己胜过爱别人，而对自己意见的估价却低于对别人的意见的估价。

有益于社会的爱是从超越自我满足，认识客观开始的，所以爱首先应当是对自恋这种自爱的克服。

18.自强

人类的使命在于自强不息地追求完美。

被我们如此崇敬的功勋的基础，是由我们自己奠定的。

有一种胜利和失败——最辉煌的胜利和最悲惨的的失败——不是掌握在别人手中，而是操纵在自己手里。

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变做弱者。

不可动摇的自我本位，是自力更生、独立自主的文化的核心。

遇到任何事情都不动摇的人是幸福的。他站在高处，却不依赖别人，只靠自己，因为依赖别人是会摔下来的。

在这个世界上最坚强的人是孤独地只靠自己站着的人。

没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人，怕人的人一定阿谀谄媚人。

有智力的人能自己掌握自己，恰如恩威行于自身，而不必仰赖他人的恩威。

你永远不应该相信别人会完全依照你的期望，把事情做得毫厘不差。因此，你也永远不要把实现自己愿望的担子，放在别人肩膀上。

19.自信

我们要以信心充实自己，就像我们每天以食物充实自己一样。

信心必须与理智联合起来。人类需要理性以求进步，需要信心以求更丰富的人生。

你应该坚持自信，环境愈恶劣，愈要坚持胜利成功的信念。

地位越高，自我评价就越高；自信心有多强，能力就有多强。

自信是一种感觉，有了这种感觉，人们才能怀着坚定的信心和希望，开始伟大而又光荣的事业。

自信，绝不会在遥远的地方，它就在被你曾经忽视的脚下，等待着你们大家去发现，去掌握。

缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因缺乏信心。

如果你认为此事办不成，那么工作起来时本来能办得到的事，结果也就办不成，相反，本来没有指望的事，如果你认为一定能办成，那么事情就能办成。

每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨练自己，求得更高的知识，而进入更高的境界。

缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。

一个人有果决的判断力和坚定的自信心，他的机会之多，远非那犹豫不决、模棱两可的人可比拟。

自信——心中抱着坚定的希望和信念走向伟大荣誉之路的感情。

信心即是相信我们未见的事物，其报酬是让我们看见所相信的事物。

为了有足够的力量把自我投入到双方的关系中，人必须有足够的自信，有对于自我的确证。人必须有某种可以给予的东西，而且必须具有给予的能力。

20.自知

对一个人来说，最重要的是他自己的本性，而不是别的什么，也不是上帝。

一个人怎样去认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。

知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。

如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自所估计的要高得多。

人必须有自知之明，如果这无助于发现真理，它至少也是一项生活准则，没有比其更重要的了。