第6章 一个青年的梦(6)
青年 说些尽人皆知的事，空费了诸君贵重的时间，于心委实不安。竭力的简单说罢。我相信战争是会消灭的，而且也不能不消灭的。请不要疑心罢，我想倘若人间还未生长到“人类的，”战争是不会停止；照现在这般国家依然存在，战争是不会投有的，或者战争反要利害，至少是对于战争的恐怖，也一定反要加增。我想现在还不觉醒，可怕的时候便来了。第一，军备便是不了，这事不必说，是诸君都很知道的。我们怎么免掉呢？这只有一条路。就是我们不用国家的立脚地看事物，却用人类的立脚地看事物。真知道别国人不害我，给我利益，因为民族的互助，才能增进幸福的事。我们不能拿别国人当作恶魔一样看。我们实际上，从别国人互得了利益的。我们不愿失掉了德国人，就从俄国人、英国人、法国人，实在也教了我们许多事。他们的文明，都可以互助的，其实也确凿互助着的。我们也不可不尊敬支那和印度的文明，要他发达。喜欢邻国的争斗，喜欢支那文明的破坏，是不行的。就是我们日本，现在也一定可以证明是人类里不可缺少的人种。我们其实是应该承认别国人的长处，发挥这长处，从这里取出可取的东西，因此得到利益的。破坏了别国的文明，就在这上面建设自己的文明，是一件发昏的事，违背人类的意志的。现在试想，如果全世界的文明，都成了德国式罢。别国人无须说，就是德国人，也要说不甚舒服的。即使法国的文明支配了全世界，我们能够高兴么？我们还不如种种文明，在地上存在的更多，发达的更盛的好。倘早如此，便种种的发明也更多，文明也更进，种种的艺术品也存在的更多了罢。这世界也是更有趣的世界，人类也该有更多的东西了罢。我想妨碍别国文明的发达，是应该诅咒的。使别国成亡国，妨害他人民的生长，无论如何，是不行的。我们没有怕这世界上人种的种类太多的理由，倒该怕现在的人种有灭亡的。从种种的人种，在这世界上创造出种种的美，是我们所希望的。在这世界上创造种种的文明，是我们所希望的。而且或一文明，能知道别文明所没有知道的，别文明所没有具备的东西。譬如或一人种发明了一种药；受这种药的恩泽的人，决不是限于一人种。这些事，是尽人皆知的。但在现代，却现出异人种间互相轻蔑互相憎恶互相灭亡的倾向，我要责备这狭量与不合理。我们不要暗地里从别国人或别人种，竭力取了利益，却互相忘记了这恩惠。应该知道本国的文明，如何受别国文明的帮助，互相称赞的。应该撇下爱的种子的。却撇下了憎恶的种子了。别国不灭亡，自国便不能存在这种思想，是最为人类所愤怒的。说别国的文明不灭亡，自国的文明便不能存在，也大错的。脱离了别国的文明，本国文明在真意义上却不能存在，是人类的意志。人们不知道尊重人类的意志，所以不行的。（拍手，）从蔑视人类的意志的地方，起了战争的。可敬可爱的诸君，诸君的血，都因为蔑视人类的意志流掉的。人类一定从心底里，为诸君的不幸伤心。人类要将国家主义这一个大病，使个人知道。照这样下去，在人类是可怕的。在人类是可怕的事，不消说在个人自然也可怕，在国家自然也可怕的了。倘若国家还是这样，我怕总要感到自己渐渐的走进了无可奈何的狭路。我是感到了。国家便要觉醒，托人类替他想点方法的。现在为止，国家当作无上的东西而存在。就是现在，也还是当作无上的东西而存在罢。诸君便是做了这牺牲的。然而以后，国家未必是无上的东西罢。正如前回的演说者所说，我们能将别国人作朋友看的。无论是战胜者战败者敌国人，都只当作人们看的时候，一定要来的。被人占领，在古代是死以上的恐怖。但被占领等于不被占领的时代，一定要来的。现在这样说也许觉得奇怪。但人类是这样希望；个人和国家也就要这样希望罢。到这时候，战争便不必要了，征服者须向被征服者讨好的时候便来了。到这时候，战胜变了无意味，战争也成了无意味了。这些事，现在似乎是太如意的空想罢。然而个人的自觉，不到这地步是不肯干休的。人类希望着如此的。用暴力迫压别国，占领别国，送去本国的人迫压了别国，妨害思想的自由，阻遏他的文明，移植了本国的文明，消灭了那一国的自立的力量，这都是现在殖民地的办法。然而解放了奴隶的人，大约必不许有再使别国人受奴隶以上的苦的事的。我们不许有将人不当人的待遇。倘若各人都将人承认是人，真心的图谋他的发达和幸福，战争便该消灭了。这样时代，一定要来的。
（鬼魂渐渐隐去，青年没有觉得。）
青年 我们极希望这样时代到来。而且应该尽力，使这样时代到来。将人不当人的压制的政治，渐渐的会从这世界上消去，使一切的人，都象人样的生活着的时代能够到来，是我们活人应该尽力的。到这时候，战争也便从这世界上消去了。无论如何，使善良的人遇着要诅咒生来的事，是不行的。使不喜欢战争的人，不得不战，决不是可喜的事。并不愿战争的，却强要他战争，也决不是好事。这样不合理的事，在这现世已经任意推广到“没奈何”这一个理由以上，傲然的显出一副美德似的相貌，支配着这世界。无论如何，想来总觉寒心的，总是不行的。至于对着别国人，出了无理的难题目，说不听便要战争，那可更是不好的事。我憎恶这样的战争，尤其恐惧这样的根性。希望以有这样根性为羞的时代到来。我们爱本国的国民和文明，同时也应该尊重别国国民的权利和文明。应该尽力于互相利益，相爱相亲的。喜欢使别国民发生反感，扰动民众，是不行的。别国的幸福，决不是祖国的不幸。外国文明的进步，并非可悲，是可喜的。外国的武器的进步，军备的扩张，不是可喜的事。然而依着人类意志的文明的进步，是可喜的。我们该在真的意味上，更做到人类的人。并且也象在本国国民间禁止奴隶制度一般，对于属国国民用那对付人间以下的态度，也应该改过的。我们很怕人类的运命的进行，取了现在这般国家主义的进路。这意思明明就是不幸。我们为避掉人类将来的不幸起见，目下应该改变了这人类的进路的。这就是使人们象人模样的生活这一件事。就是已经知道了人类的运命照现在这般进行是可怕的各国人，互相连合，竭力的免去这不幸。就是使国家遵从人类的意志。就是人民与人民，都真明白了战争的悲惨，互相尽力的免去这战争。这些情形，大约是谁都知道的，大约诸君是尤其从心底里感到的。我因为诸君，尤其感到战争的悲惨了，总想去掉这战争。我真心仰慕着平和。我想诸君一定很难受，我可惜没有慰藉诸君的话。因为诸君的死毫无意味，所以对于诸君，更表同情了。我说的话，都是常谈，不能使诸君满足，很觉抱歉。然而今日的情景是不会忘却的。我从此以后，大约总要时时想到诸君，也便时时想到人类的运命。请宽恕我的无力，宽恕我的话的无力罢。但我心里所有的对于美丽的国的仰慕，却要请诸君体察的。许多时候，将不得要领的话，渎诸君的清听，很是惭愧的事。但实在因为没有力，只能请诸君原谅了。（青年这时才觉到鬼魂都已隐去；只横着许多枯骨，大吃一惊。）
不识者 谁也没有哩。只有枯骨纵横哩。
青年 我很凄凉。
不识者 那边去罢。
青年 人为甚么活着的？以前的人，为甚么活过的？
不识者 这些事管他什么。那边去罢。
青年 那些人们，究竟为甚么活过的呢？
不识者 遇到这些事的人们，从古到今，多的很了。死了以后，这人活的时候的事业就完了。
青年 倘若我遇到这样的事情呢？
不识者 没有遇到的时候，是没有遇到的，不也好么？
青年 可是。
不识者 那边去罢。遇到这样事情的东西，以后还不知要有多少。那边去罢。
（沉默，退场。）
（幕。）
（一九一六，一，二一，——二，一六。）
第二幕
（一条街的郊外。）
青年 乏了。肚子饿了。
不识者 买点东西吃不好么？
青年 我没有钱。
不识者 那便只好熬着。即使两三日不吃什么，也不见得便会饿死。
青年 这是那里？怎么才能回家呢？
不识者 你没有将所看的事看完，回家不得。其实是只要你叫喊起来，便能回家的。
青年 母亲在家里愁罢？
不识者 没有事，母亲只以为你梦中呻吟着罢了。
青年 梦罢？
不识者 是比真更真的梦哩。
青年 可是肚子饿了。历来没有这样饿过。而且也乏了。一步也不愿走了。
不识者 没志气的；这样子，以为能做大事么？
青年 做大事的时候，决心是两样的。可是现在连想做事的意思还没有呢。
不识者 既然如此，就在这里歇一会罢。
青年 肚子有点痛了。（坐下。）
（绅士夫妇带着孩子走过。绅士落下钱包。）
青年 钱包掉了呵。
绅士 多谢你。
（绅士拾起钱包。乞丐上。）
乞丐 布施一个钱罢。
（绅士给与银钱。）
乞丐 多谢多谢。
（卖面包人上。）
乞丐 买面包。
卖面包人 要那一样？
乞丐 要这个。
卖面包人 是。
孩子 妈妈，我要买面包。
母 可以买给他么？
绅士 好好，买给他。
母 买面包。
卖面包人 是是。
母 要那一样呢？
孩子 这个和这个。
母 那就要这个和这个。
卖面包人 是是。
（乞丐站在路上，吃着面包。）
（孩子拿了面包刚要走，一条狗跑出，便给了狗。绅士等退场，狗跟下。劳动工人等上场，都买了面包，很亲热的吃着笑着走过。青年忽然将两手缩入袖里和怀中，看着。）
不识者 你做什么？
青年 我正想该有金钱在什么地方满散着呢。
（卖面包人之外，皆退场。）
卖面包人 先生不要面包么？
青年 要是要的，可是投有钱。
卖面包人 没有钱么？一文也没？
青年 忘记带来了。改天还你，你可以赊一点么？
卖面包人 这真是对你不起的事。
（卖面包人退场。）
青年 这样下去，怕要饿死了，如果再不想法弄一点钱。
不识者 不愿意讨饭，便只好做工。这是一定的事。
青年 既这样，便去寻点事做罢。
不识者 事也不能便寻到：无论什么事，都很不容易寻到的。
青年 可不是么。然而也不能不寻去；因为这样下去，怕要倒毙了，况且在这地方，也没有一个熟人。无论什么事，我都做呢，只要为饭计，为生存计。因为不活着，便没法了。我为生存计，做什么事都不羞的。不识者 这么说，刽子手也做么？雇到屠牛场去也行么？
青年 这可有点为难。不做这些事，也未必便会活不成的。
不识者 假使不做，竟活不成呢？
青年 这么生存，是诅咒哩。
不识者 现在寻些什么别的事呢？
青年 就是有赚钱的事，这种事也不是一定愿意做。倘使一向学着这种事，现在也不见得便不愿；但是同我这样，是向来没有学做什么事的，所以无论做甚么事，都觉得有点不很舒服了。
不识者 你是想不做事而活着的人们这一类罢。
青年 事是想做的。但不愿意做替不爱的人赚钱的事，却要做一个人不得不尽的义务的事罢了。可是现在寻不到这等事。愿意的事，一时也想不出。可是肚子这样饿了，再不吃便实在难过。因为一文也没，是毫没有法想的。
不识者 这样说，究竟寻怎样的事呢？
青年 寻起来看罢。可是寻的时候，肚子饿了。我从来没有这样饿过。有人来才好呢。我要借一点钱，照现在这样，是挨不下去的。
（女上。）
不识者 向伊借罢。
青年 对女人说，总有些不好意思。要是以后见了男人，再向他借罢。
（女退场。男上。）
不识者 喂，向他借罢。
青年 随便对着毫不认识的人说话实在有些为难。
不识者 现在已不是讲究这些事的时候罢。
青年 打定主意说一回看罢。（走近男子，）先生，我拜托你一件事。
男 什么？
青年 这也实在很冒昧，肯借我几个钱么？因为肚子饿极了，又忘记带了钱来。
男 这样事情，还是托你熟识的人去罢。
青年 这里没有我熟识的人。
男 看你倒是一个很象样的身体。但你的手是怎的。不还是一双没有作过工的手么？我对于有满足的身体，却毫不劳动而没有饭吃的人，是没有同情的。这是自作自受的事。劳动去罢劳动去罢。
青年 有什么好的事情，我就做去。
男 自己寻去，——自己。在这样地方逛，寻不到事做的。（打量着青年的形状，）如果是乞丐，便该象乞丐模样，蹲在地上，说一声布施我一文钱。对着毫不相识的人，说要借钱，实在是怪事。劳动呢，乞食呢，做贼呢，都不愿，便倒毙罢。你便是死了，谁也不会吃惊的哩。
青年 不借就是了。我并没有说一定要借。
男 因为肚子饿了，借我一点钱，这是乞丐的话呵。就是肚子饿，也装着没有饿的样子才是。
青年 这些事我知道的。
男 既然知道，何以做出刚才那样不要脸的事呢。简直用了一礼拜没有吃的声音，却还能说要脸么？我是嫌少年人要别人帮忙。自己寻事去，做一个额上流了汗换饭吃的人罢。
青年 ……
男 我的话懂了没有？（少停，）有什么不服么？不服不要默着，侃侃的说罢。
青年 也没有什么不服。我已经不必和你说话了。
男 这也不然。须明白我的话才好。象你这样盛年的，身体好好的，无论那里，你总不是废人。这样的人，却满口肚子饿肚子饿，懒懒的活着，从国家上面看来，也就无聊。还是做事罢，什么都好的。想依靠别人的慈善心这种事，是应该羞的。
（男退场。上回的乞丐上，走近青年。）
乞丐 你太老实了，所以不行。不是卑躬屈节的讲话，是做不了乞丐的。象你这样被别人说了几句，便受不住的人，是做不了乞丐的。这里有一个钱，送与你罢。