风水名词

□ 藏风聚水

藏风是指把生气留在穴场之中，不让强风涤荡穴场而让生气飘散。风水学认为，生气因水而聚，因风而散，因此，得水固然重要，但如果穴不避风，生气就会随风散逸。

郭璞在《葬经》中说，“高垄之地，天阴自上而降，生气浮露，最怕风寒，易为荡散。如入深居密室，稍有罅隙通风，适当肩背，便能成疾。故当求其城郭密固，使气之有聚也。”因此，最好的藏风布局是四面八方都严密无空缺，这才能让生气避风而凝聚。

不过，藏风之说主要是针对山区而言。对于平原地区来说，生气沉潜在地下，从下面升起，不怕风吹荡散，即使穴场四面空旷，八面无蔽，也不妨碍生气凝聚。是以藏风唯以山垄之穴言。

聚水指的是穴山前水聚成沼。风水上认为，水是生气之所厚蓄之地，为吉贵之象。徐善继在《地理人子须知·水法》中说：穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。

范宜宾说：无水则风到气蔽，有水则气止而风无。因此“风、水”二字为地学之最重。

□ 阳宅

风水上把人的住宅称之为阳宅，这是相对于阴宅而说的。古人以人“死为阴，生为阳”，所以有“阳世”之说，在风水上，阳宅也是非常重要的。《黄帝宅经》上说，“宅者人之本，人以宅为家，居若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。”

阳宅的风水讲究，与阴宅大同小异，同样要求龙脉有势，星峰尊贵，山缠水绕，侍应有情，水口关拦，垣局周密。但相对来说，阳宅在形势之中，要求势大局宽，气象恢弘。

所谓“居处须用宽平势，明堂须当容万马”。阳宅的穴场及明堂，都以宽阔平坦为宜。杨筠松在《疑龙十问》中是这样说的：“大凡阳宅怕穴小，穴小只宜安坟妙，小穴若为轮奂居，气脉伤残俱凿了。”

□ 阳宅三要

阳宅三要，是古人察看阳宅风水好坏的三个重点，指门、主、灶。门、主、灶三者，各得其所。门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克，合而为一，则福寿双全。

门是指阳宅的大门或院门。大门是进出之气口；各房间门，皆有动气。吉气动则吉上加吉，凶气动则凶煞更强。

主是指住宅的主卧房，或最高大的主屋，或中心大楼，或权威之房。

灶是指厨房，并不单指灶头。厨房是养生之所，关乎健康，关系重大。

对于现代楼盘来说，“三要”可理解为“客厅、卧房、厨房”。

□ 阳宅六事

阳宅六事，包括“内六事”和“外六事”。通常所说的是内六事，即为：门、灶、井、厕、磨、畜栏。

风水家认为，内、外六事的方位坐向，与人的祸福吉凶有着密切关系。其中，大门关系家运，必须开在吉方，灶位与主妇相关，祸及老幼；水井关系家人健康，宜开在生气方和延年方。厕所宜在四凶方，以镇其凶。磨，代表粮食之所，如仓库。畜栏为家畜之所。

阳宅外六事为：道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔、树木。外六事都是以外形论，重在象征意义，多采用峦头之法。

道路，即大门前的路，与家运有关，如：门前道渐远渐宽则人口安康，渐远渐窄则抑郁厄难；路呈“之”字形，主旺宅进财；呈“八”字形，则家出逆子……

池塘，即宅前之水池，在宅前主招财，宅后主损妻伤儿；以半月形或圆形为吉，以方形为凶；忌双池相连。

桥梁、庙宇、佛塔及树木等建筑，指的是住宅附近各种不利之所。它们的冲煞之气对居家不利。

□ 阴宅

在风水学上，阴宅是死人的坟墓。古人以死为阴，在阴世也要有屋可居，因此把坟墓称为阴宅。古人对阴宅的重视程度甚至超过阳宅。因此，它的讲究更加多样和精细。

相对于阳宅，阴宅更加注重布局的小巧灵妙，所谓“阴非一线不敛，阳非一片不舒”。阴宅多选择格局紧凑之所，以细巧为适宜。

阴宅首先得以各种手法来确定穴的真假贵贱，然后还须讲究深浅杖法、倒杖放棺，方可得乘生气。以大自然的格局配合，才能乘龙之气。以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手、朝案以及山水之护栏得天地之灵气，合天时、地运、山水，方为富贵阴宅。

□ 形势

形与势是在勘察风水时需要考察的地形与地势。形是指近处的地方，势是远处的轮廓。古籍中说：“千尺为势，百尺为形；远为势，近为形。”形与势虽然大小有别，但它们的关系是非常密切的，“势居乎粗，形居乎细，势可远观，形须近察。故远以观势，虽略而真；近以认形，虽约而博。”

对势的要求是：势必欲行，行则远，远则腾。势不欲止，止则来无所从。势欲其来，势不畏露，势必欲圜，圜则顺。

对形的要求是：形不欲露，露则气散于飘风。形必欲圜，圜则气聚而有融。形不欲行，行则或东或西。形必欲方，方则正。

□ 风水宝地

风水学在综合龙、穴、砂、水、向五大要素之后，寻得一个天地人合一、阴阳平衡、五行相克的地点，就是风水宝地。

一般来说，风水宝地的标准为：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。

而从现代科学的观点来看，风水宝地其实就是指最适宜人类生存的有机生态环境：靠山是为了挡住冬季北方吹来的寒风；朝向流水就能接收夏季南面吹来的凉风，还利于灌溉、交通、养殖；向阳的朝向，能有效地接受日照；缓坡阶梯的地势能有效避免洪涝灾害；周围有繁茂的植被不仅能保持水土，还能营造良好的小气候，并为人类提供柴火。

□ 天心十道

天心，是指阴阳宅明堂的中心。天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础，而在明堂中心划出的十字，亦简称十道。廖在《泄天机·全局入式歌》中有云：“十道要无偏。”注曰：“十道者，凡人宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。”

所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。要以对称为佳，不可有所偏废。徐善继在《地理人子须知·穴法》中道：“天心十道者，前后左右四应之山也。穴法后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。点穴之际，须详审勿使偏脱，否则便为失穴。故左右夹耳之山不可脱前，不可脱后；前后盖、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登对为美。”如果四应齐整匀称，拱揖向穴，风水家以为是大贵之象。

刘基的《堪舆漫兴》中说：“天心十道还准识，后靠前亲夹耳山，四面有情来照穴。定知有贵拜龙颜。”在阳宅中，在天井正中画十字，四应即是四墙，多重院落则于大门内二门外画十字或最高房院之正中画十字，然后下罗盘于十字天心，以定二十四山向，定东四、西四宅，看门、主、灶之配合关系，以定吉凶。

□ 龙脉

《阴阳二宅全书·龙说》有云：“地脉之行止起伏曰龙。”意思就是说龙脉就是如龙般在大地蜿蜒行走的山脉，龙脉的行走之势即为形势，龙脉及其形势应以起伏、曲折、缠护为吉。

在平原地区，地势平坦，见不到山脉，但这里也有龙脉。微地形是在平坦的地势上仍有细微的起伏，所谓“高一寸为山”，这些起伏就是龙脉。水流则是龙的血脉，“低一寸为水”，只要四面水绕，归流到一处，就是龙脉的结穴之地。

□ 山祖

山祖是指昆仑山。古人认为，昆仑山在西北极地，不知其远，绵亘中国五千里，不知其高，高耸入云万仞余；不知其大，方圆面积数百万。昆仑介于天地之间，是天地之维柱，为天地之中心，是天帝之下都，天神之所居。因此，它禀赋天地之灵气，是仙灵胜境。

儒家以为昆仑是黄帝的居所，道家以为它是证道之处，释家也把它比作传说中的须弥神山。而在风水师眼中，它则是天地之脊骨，龙脉之源头。而天下的大山大脉，都是它的支脉。

杨筠松在《疑龙经》中说：“昆仑山是天地骨，中镇天心为巨物，如人骨脊与项梁，生出四肢龙突兀，四支分出四世界，南北东西为四脉，西北崆峒数万程，东人三韩陷杏冥，唯有南龙入中国，乃宗孕祖来奇祖。”

蔡元定在《发微论》中说：“凡山皆祖昆龙，分枝分脉，愈繁愈细，此万殊而一本也。”

□ 水龙

在地势平坦而多河流穿行的平洋之地以水为龙，即“水龙”。水脉即为龙之血脉，水行即龙行。正如杨筠松在《疑龙经》中所说的：“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙。”

水龙也有干龙和枝龙的区别，大江大河是干龙，小河溪流为枝龙。水龙结穴的地方，也有众多的水流缠抱。不过水龙的干龙主要用于行势，枝龙才是主要的结穴之处。

□ 觅龙

风水学把大地看做一个整体，认为大地中的生气沿着山脉的走向流动。由于山脉的外形像龙，所以风水学上把山脉叫做“龙”，把对山脉形态走向的考察过程叫做“觅龙”。

山脉分为主脉和支脉。主脉叫做“干龙”，一般指一个地区中最高大的山脉。支脉叫做“支龙”，是主山脉旁边的较小山脉。

按照起点到人海的远近又可以划分出“祖山”和“少祖山”。“祖山”是靠近起点的山脉，“少祖山”是靠近入海口的山脉。大地的生气就是沿着山脉依次进行传递的。生气越靠近起点越老，越靠近入海口越嫩。所以寻找风水宝地应去“少祖山”。

“觅龙”就是去寻找能够传递生气的山脉的过程。

□ 三大干龙

风水学以南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域为界，将中华山脉地势分为三大部分，称为三大干龙。北条干龙、中条干龙、南条干龙，皆以昆仑为源头。其中北干龙经过阴山、贺兰山，从北京进入辽海，它的枝龙为恒山、太行山、燕山。中干龙经过四川进入中原，最后随淮水入海，其枝龙为终南山、华山、泰山、嵩山。南干龙经过云南，进入湖南，其枝龙为武陵山、衡山、庐山、天目山。

□ 干龙生气

从起点到入海，按远近大小，风水将干龙分为远祖、老祖、少祖，越靠近起点越老，越靠近海边就越新。在干龙上，生气越靠近海边越旺盛，而很老的山就可能全无生气。所以要寻找生气旺盛之地，就要到少祖山去寻找。

另外干龙还分节，起一峰过一峡就是一节，节数的多少与吉福的长久有关系。风水中有“一代风光一节龙”的说法，这是生气绵延得越长就越旺盛的表现。

□ 察砂

“龙”是指高大的主山脉，而 “砂”则是与之相对的主山脉旁边的小山丘。

风水学把“砂”看做“龙”的衍生物，真正的风水宝地不但要有主山脉，也要有各种小山丘环绕守卫，否则难以聚集生气。

“察砂”就是对吉地周围的群山进行考察的过程。

所有“砂”中，最重要的是依据四象命名的“四神砂”。古人把位于古地左边的叫做青龙砂，位于吉地右边的叫做白虎砂，位于吉地前方的叫做朱雀砂，位于吉地后方的叫做玄武砂。

当然，仅仅具备四神砂还不够，砂的形状也非常重要，只有外形秀丽端庄的山丘才是吉祥之兆。

□ 入首

入首，指龙脉融气入穴的形势与方位，风水中指垣居气脉之止处，即风水师勘察后发现龙脉到头止步的地方。如龙脉入首处丰满圆润、生气充盈，是发富发贵的真龙。如龙脉来得远长，发福也长；如龙脉短，发福也短。

《地理人子须知·龙法》中曾说：“是则只知以形象定吉凶，不从人首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，贻害有不可胜言者。”由此可知，入首方位须与穴局生旺相配：坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。为犯龙上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破家绝嗣。

□ 山环水抱

自古以来，好风水都讲究“山环水抱”。风水学认为，房屋的后面主管人丁，前面主管财禄。如果后有靠山环抱，就能人丁兴旺，前有流水环绕则能旺财。因此在选择住宅时即便没有“山环水抱”，也常常人为地制造。

“山环水抱”的用意，从现代环境学的角度来看，环抱着房屋的山，能挡住风的入侵，环绕房屋的水，则能带来温润的气体；从心理上的角度来讲，山在周围能让人有安全感，水在前方则能让人视线开阔，心情爽朗。

□ 四灵

青龙、白虎、朱雀、玄武，是风水学中的“四灵”，它们源自于古天文学中的四象，代指天上四个方位的灵兽。

风水家认为，四灵是应四方之气而生的，有它们镇守在穴位四周，能有更好地起到护卫作用。因此，风水中穴位后面的山被称为玄武，穴位前面的山被称为朱雀，穴位左边的山称为青龙，穴位右边的山称为白虎。

如果这四灵能柔顺俯首地拱卫穴位，就能使子孙荣贵，是大吉之象。但如果四灵倨傲，就视为大凶。如青龙之山拔地而起，高傲突兀，有冲穴压穴之状，就是“青龙嫉主”；白虎之山昂头而蹲的，就是“白虎衔尸”；朱雀之水湍急的，就是“朱雀悲泣”；玄武之山昂头或藏头的，就是“玄武拒尸”。这都是大凶之象。

□ 水口

在一定地域范围内（大如州县，小如村落）的水流的进出口，就是风水中所说的“水口”。风水中把水的入口称为天门，水的出口称为地户。

由于水口代表龙的血脉，主管财源，所以水口处的山势，宜迂回收束，关拦重重。天门处的形势要成开放之势，才能源远流长没有穷尽，预示生气旺盛，财源广进不绝。地户处的形势要成关闭之势，有众砂拦阻，让水成“之”字形或“玄”字形流淌，这样才能将生气层层密密地截留住，以聚气藏财。因此可知，水口如果不能关拦，让水直来直去，就会气散财亡。

□ 水城

众水环绕，形成水城，界水以使龙气不散失。根据五行原理，水城分为五种形势，各有吉凶，风水口诀如下：

1．金城

“抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形，不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。”环抱穴场，弯曲圆转，如带环绕，为吉，主荣华富贵、满门和顺、世代康宁。

2．水城

“屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情，贵人朝堂官极品，更夸世代有名声。”弯曲婉转地盘桓在穴场，水流缓和迂回，为吉，主富贵至极、世代有名。

3．木城

“峻急直流号木城，势如冲射最有凶，军贼流离及少死，贫穷困苦又伶仃。”湍急的直流，奔腾而至。凶，主流离夭折、穷困、孤独。

4．火城

“破碎尖斜号火城，或如交剑急流争，急兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。”湍急澎湃的水流交叉流淌，破碎尖斜，为凶，不应在此安居。

5．土城

“方正圆平号土城，有吉有凶要详明，悠扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。”方正圆平地流过，其中平和的为吉；流急声大的为凶。

□ 山

风水学中认为，屋内屋外的物体只要是形状高大的，都可以称之为山。例如，屋外的山有山峰、高压电传输塔、大树、假山、高楼、水塔、土墩、桥梁等，屋内的山有床、橱柜、厨灶、桌子、电器等比较大的家具家电。一般说来，如果山在吉方，那就主吉；如果山在凶方，那就主凶。

□ 向

从风水学的角度看，屋内屋外的物体只要是形状低伏的，都可以称之为向。例如，屋外的向有江、河、湖、海、池塘、道路、沟渠、水井等；屋内的向则有大门、过道、窗口、电梯、厕所、浴室、鱼缸、水缸等。一般说来，如果向在吉方，那就主吉；如果向在凶方，那就主凶。

□ 案山

案山指的是位于穴场正前方的山丘或山峰。案山只有位于龙虎包围场之中，才有强大的效力，如果远在中明堂之外，虽会添加龙穴的福力，可是直接的作用微弱。

前有案山，并非必然是好事。案山会加速龙穴的发力，但是凶形案山也会让灾祸来得更快。风水师最喜的案山形态是，由龙、虎方延伸至龙穴前方，形态清秀低平，不能矮小隐现，不能掩挡视线，这种案山称为“触手案”；又可分为两种，来自左方称为“青龙卷案”，来自右方称为“白虎卷案”。

□ 朝山

龙穴的方向并不会随意订立，往往会选择一座形状吉祥有力的山峰来指向，这座山峰称为朝山。案山距离较近，清秀低平，朝山距穴场较远，高大威武，代表未来的长远运势。

高大凸起、形态完整的朝山，有利于人脉发展，对事业运和官运有利；山顶有U形凹陷的山窝称为坳峰，有利于财运，适合从商或金融业者。