第6章 以玄道之眼看世间无象(5)
因为皇上的重赏，董京的事迹被老百姓广为传颂。但就在这时候，董京做了一件让人意想不到的事情，他竟然向皇上请求不要升官。而且他大揭其短，向朝廷交代曾克扣过下放的赈灾银两，把克扣的银两如数退了回来。
董京为什么要这样做呢？原来是这样的，当时山东出现旱灾，没有任何收成，民不聊生。董京进行赈灾的时候，看到到处都是老百姓的尸体，到处的房屋都空了。亲眼目睹灾民悲惨的状况，再想到自己克扣下的赈灾银两，董京觉得自己的罪过太大了。
在抗旱赈灾的时候，汗水不仅冲走了董京身上的尘埃，也清扫了他心灵的尘埃。所以，他才会在得到奖赏和荣耀时，大曝其短，以减轻他内心的愧疚，想要求得宽恕。从此之后，董京一直为官清明。
董京的故事告诉了我们这样一个真理：亲眼目睹生死和经历过生死的人，心灵就会得到净化，精神就会得到升华，清扫无象之境。
作为现代人，生活在这样一个越来越复杂多变的社会，我们更要学会“净化自己的心灵”。
（1）在一天的忙碌过后，让自己安静下来想一下，抛弃不好的，留下美好的，让我们自己的生活拥有简简单单的快乐。
道家曾有言：“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足就会痛苦。”所以我们要抛弃心中那些不切实际的欲望，多看看眼前的人和事，少一点仇恨，多一点希望，让自己心中的仇恨转变成欢喜。
（2）每天在闲暇时静思一下：自己是否有善行善举，自己是快乐还是不快乐，是否多说对别人有益的话，多做对别人有益的事了？
当我们做善事时，我们的心是快乐的。助人为快乐之本，当我们帮助别人时，也就提升了心灵，净化了心灵。多行善，多静思并注重细节，烦恼就会越来越少，快乐会越来越多。
（3）心灵的净化，要靠自我。
只有自己才知道自己心灵的尘埃在何处，只有自己才可以动手扫走心灵的尘埃。当我们敞开心扉时，便会看到心灵上的尘埃和污垢，如果我们老是用双手遮住自己心灵深处的尘埃，那么，尘埃是永远也清扫不净的。
（4）心灵的净化，贵在经常。
我们要经常反省自己，“吾日三省吾身”，想想自己的对与错，自己的所作所为是否正确，想想自己一天下来学到的好的以及坏的。并在以后的日子里，发扬好的，避免坏的。天天清扫一下自己心灵上的尘埃，尘埃就不会积厚成疾，难以除去。
不一样的道家思维
“淡然无极而各种美德归属于他。”生活中我们要做到柔和平顺，不为各种名利所诱惑，这样各种美德自然就会来到我们的身边。净化我们的心灵，保持我们心灵的纯净，保持一颗童心，清扫无象之境，让我们在世间，保有真自我。
8.无起无落成就玄道人生
无论是谁，都有一件事是自出生以来就命中注定的，那便是死亡。人从生到死，匆匆数十载，人们常常对自己即将失去的名利权势悲痛不已。
但是对于名利权势，任何人都不可能终生占有，只有把名利权势当作浮云，得之不喜，失之不忧，以超然的心态去对待它们，我们才会摆脱它们的束缚，真正做到喜怒不惊、超然物外，做一个自由自在、快乐幸福的人。
保持淡泊虚静的心境
老子曾言：“致虚极，守静笃。”虚和静都是描绘人们空明宁静的一种心境。但是由于外界对我们有很多干扰因素和诱惑，我们人的私欲有时候会占了上风，心灵受到蒙蔽，所以我们要“致虚”和“守静”，以期恢复心灵的清明。
但是我们所说的致虚守静，并不是说要人们远离尘世，隔世隐居。而只是要求人们排除外在人事的影响，隔绝欲念的干扰，在内心清静状态下，成就玄道人生。
而且，在中国历史上还有一些人的见解，与老子的“致虚极，守静笃”有异曲同工之妙。陶渊明曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明也确实受到道家思想的影响，陶渊明是个无欲无求之人。
或许是因为老子和陶渊明都有出世情结，他们才能够做到致虚守静。但是一心想着积极入世、有所作为的诸葛亮也有这样的思想：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能治性。”诸葛亮的话也是告诫我们，就算身处闹市，也要淡泊守静。
清朝初期，官员的薪俸是十分低的。
当时在封疆大吏之中，有个山西永宁人叫于成龙，他由知县、知府而至总督，有“天下第一廉吏”之称。但是于成龙做官并不是为了发财。他有句名言：“埋头做去，不患不到圣贤地位。”
1661年，于成龙奉命为广西罗城知县。去罗城路途遥远，需要跋涉几千里才能到达。但是他只骑着一匹老马，带着几个仆人就去赴任了。大乱之后，去罗城的路上人烟稀少，时常有野兽出没。而且因为自然环境不一样，北方人视南方为烟瘴之地，许多人死在去南方的路上。临行前，于成龙把家产全都交给了儿子，并嘱咐家人不要惦记他。
经过几个月的努力终于到达了罗城，但是刚刚结束二十年战火的罗城却是让于成龙触目惊心。这里的百姓面黄肌瘦，见着来人如惊弓之鸟。说是一个县城，但是只有几户人家；而县衙只是几间茅屋，根本没有大门没有围墙，四周的野草长得都能没过膝盖了。于成龙就在这样艰苦的条件下，开始办公了。他晚上睡觉的时候，枕头底下都会放一把刀，来预防猛兽的突袭。
面对这样的罗城，于成龙做了两件事：使社会安定有序，保障老百姓的人身安全；发展当地的经济，让老百姓有饭吃，生活可以富裕些。凡事他亲力亲为，给老百姓做榜样。一段时间之后，罗城就富裕起来了。这时，他又组织老百姓扩建罗城，让外来人在这里居住，这样这个破败的边陲小城呈现出一片繁荣景象。
于成龙和罗城的老百姓和睦相处，他在当地很少穿官服，也没有官架子，为人亲切和蔼。他还经常和老百姓一起干活，体察民间疾苦，当地的老百姓都亲切地称他为“阿爷”。
1667年，于成龙升任四川合州知州。1680年，于成龙又因功绩显著升任直隶巡抚，不久，又升任江南、江西总督。于成龙就这样不断地升迁，二十年间从七品知县升至封疆大吏，但无论身处何位他始终为政清廉，深受老百姓爱戴。
于成龙为官多年，因此没能亲自侍奉母亲，这让他一直觉得很遗憾。在他母亲去世后，他回乡葬母，然后就任江南、江西总督。按照清代法律规定，沿途地方应当接待他，但他不想多加叨扰，便自雇一辆骡车，悄然无声地到达任所。到任后，为了了解民风世俗，他经常身穿布衣出访，体察民风民情。为了倡导为政清廉，他还曾告诫部下：“若一味爱钱，只恐子孙纵会做文字，绝不出头。更恐神鬼怨恨，生出瞎眼子孙，上长街唱莲花落，要看字也不能够了。莫笑老夫迂谈。”
有了他的带头，一般的官吏也不得不收敛一些，开始勤政节俭。虽然当时于成龙年事已高，但他依旧非常节俭，他天天都是粗茶淡饭，吃的菜也都是青菜，所以江南的老百姓给他起了个“于青菜”的绰号。
于成龙享年68岁，卒于任上。在他死后，人们检点其遗物时，发现只有几件衣服和一些饮食器皿，几罐盐豉。身居高位而如此清寒，历史上能有几人？于成龙逝世的消息一经传出，老百姓们痛哭失声，纷纷绘像祭拜。
正是于成龙淡泊虚静的心态，使得他肯埋头苦干，成就一番作为，深得老百姓的爱戴。他为官不为名不为利，一心只是为老百姓谋福利，但是最后他得到了他想要的。
一个人如果可以做到淡泊虚静，便会无起无落，平静地对待身边的人和事，做到喜怒不惊，成就玄道人生。
如何做到淡泊虚静
社会上有人聪明在眼前，有人聪明在长远。大智慧的人行为总是很超脱，他们的胸怀宽广坦荡，性格淡泊虚静，从不为一点鸡毛蒜皮的小事斤斤计较。而稍有一点小聪明的人，去总喜欢察言观色、纠缠不清、鸡蛋里挑骨头、无事生非。这实在是可悲。
人生那么短暂每个人都应该做到淡泊虚静，这样才能让自己的生活更有意义，而世人偏偏总是摆脱不了世俗的包袱，处处争强、处处好胜，想想又有何意。
一天，一位朋友去拜访老子，发现老子家中凌乱不堪。朋友当时便怒火中烧，指着老子大骂一通便愤然离去了。原来，这位朋友以为老子如此是因为不重视他，故而做出凌乱的样子接待他。面对朋友的指责，老子没有做任何辩解，而是默默地听着。
翌日，朋友感觉自己做得有些过火，便向老子道歉。老子淡然说道：“看来你非常在乎圣贤之名，其实对我而言，圣贤之名毫无意义。所以，昨天你即便是说我是马，我也会承认的，因为别人这样说，就一定有这样说的理由。如若我当时顶了回去，那么你一定会更加生气的，骂的也就更加厉害了。这就是我不去反驳你的原因。”
由此可见，老子是一位极富智慧的人，丝毫不在乎世间的虚名，对世俗的牵绊毫不在意。这种淡泊虚静的心态，不仅对周围的人和物有好处，对我们自身的内心修养、身体健康也是极为有利的。可见，淡泊虚静是一种修养、一种境界。那么怎样才能做到淡泊虚静呢？
（1）淡泊虚静要做到释怀。
生活中，我们也许因为起起落落而伤心难过、耿耿于怀，时不时地就会拿出来唠叨一番。
但是很多时候，你会发现那些我们曾经为之伤心生气的事情，在多年以后看来，你根本想不起来当时执著于它的理由了。因为这个时候，我们的心情是平静的，而那些曾经久久不肯放下的，也都变得可以释怀了。
淡泊虚静，并不是我们在历经沧桑后回首往事才发现的真理，它其实一直都在我们的身边，只是常常会被我们忽略而已。
假如，能够在喧嚷的世界中找到一份专属于自己的静，不同于仲夏夜所聆听到的风铃，不同于漆黑夜晚树上的斑驳光影，不同于追忆似水年华时所发出的感慨。那么，我们的静便可成为现实，成为我们心灵的指向标。
（2）淡泊虚静要做到贫穷。
在这个物欲横流的世界中，有时候我们的心大得能装下一切，有时候却小得容不下一粒沙。那是因为我们心中充满了太多世俗和名利，一旦我们拥有太多，难免会为此感到疲惫。
导致我们的心灵不平静的最终原因是我们的妄想与贪念。它让我们看到的世界云雾缭绕，而真实则躲在其后，不肯露面。就好像湖面突然起的一阵风，让原本平静的湖面波澜起伏，水中的倒影也变得支离破碎，无法看清。所以要想做到淡泊虚静还是贫穷一些吧，这样才会更加明白生活的真实。与其纷扰不断，不如贫穷、淡泊虚静，生活便无起无落。
不一样的道家思维
人生怎样才能无起无落？有一颗淡泊虚静的心，平静地看待人生，处事喜怒不惊。物来即现，物去不留。当我们可以做到淡泊虚静时，那些曾经追逐的名和利也就不再那样的遥不可及。无起无落，不是放弃，不是消极，而是顺其自然。无起无落，方能成就玄道人生。