第15章 百事交困，只因不明内与外（1）

中国有句名言：定乎内外之分。著名学者费孝通提出的“差序格局”就十分形象地说明了这句话的意思。什么是“差序格局”，费孝通这样解释：

一个石头扔进水里，水就会泛起阵阵涟漪，人自己就犹如处在涟漪的中心，而社会上的其他关系，就犹如涟漪一样层级展开，越来越远。对于做事而言，哪些是自己应该做的事，哪些是别人的事，这些每个人心中其实都应该有一个预估值。这样格局既定，规划已明，一切都要各就各位。否则，就是名不正言不顺。就像给一般的异性朋友以男女朋友的待遇，对方不是胡思乱想就是痛苦不堪，自己亦不知所谓、进退失据，给大家都带来了烦恼，最后也未必有好结果，何苦呢？

所以说，百事交困，主要源于我们自身不能分清内外。

君子无祸，勿罪冥冥

一个人如果平常不注意自己的言行举止，处事不懂得分场合，为人不懂得分内外亲疏，而且不及时纠正自己的小过错，终有一天会酿成大错，那时再后悔就太迟了。

在生活中，我们常常忽略这些问题。例如：在个人行为方面，有些人在公开场合脱鞋，引得众人侧目而不自知。还有一些人连朋友的亲疏都分不清楚，明明只见过一面的人，倾尽全力帮忙，而对自己亲友的危难却视而不见。这些常常被我们忽略的细枝末节，其实都可日渐累积铸成大错，所以，平日里一定不可以对一些看起来无关紧要，实际上事关重大的过失掉以轻心。

《菜根谭》上说：

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。

病受于人所不见，必发于人所共见。

故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

这段话的大意是：肝脏染上疾病，眼睛就会看不清；肾脏染上疾病，耳朵就会听不清。病虽生在人们所看不见的地方，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方。所以，君子要想外在没有过错，必须从内心修持开始，从看不到的细微处下功夫。

富兰克林在《得不偿失的哨子》中写道：

当我还是一个7岁孩子的时候，有一次过节，朋友们往我的衣袋里塞满了铜币。我立刻向一家卖儿童玩具的店铺跑去。半路上，我被一个男孩吹出的哨子声吸引住了，于是就主动要求用我所有的铜币换他的哨子。然后我回到家里，吹着哨子满屋子转，非常得意，却打扰了全家人。我的哥哥、姐姐和表姐们知道了我所做的这笔交易，便告诉我，为了这个哨子我付出

了比它原价高四倍的钱。他们还使我懂得，用那些多付的钱可以买到多少好东西啊。大伙儿都笑我傻，竟使我懊恼地哭了。一想到这件事，我就懊悔不已，并且这种懊悔远远超过了当初哨子给我带来的乐趣。

不过，这件事情后来让我受益匪浅，那只哨子频频浮现在我的脑海中。所以，当我受到诱惑想买一些不必要的东西时，我便对自己说：“别为那只哨子付出太大的代价。”这样就把钱省了下来。当我长大走入社会，目睹了人们的所作所为，我觉得我遇到许许多多的人都“为了他的哨子付出了太大的代价”。

当我看见一个人过分热衷于猎取恩宠荣禄，把自己的光阴虚掷于侍候权贵、谋求接见中，为了得到这种机会，他不惜牺牲自己的时间、自由、品德甚至朋友，我便对自己说：“这个人为他的哨子付出了太大的代价。”

当我看见另一些人醉心于虚名，无休止地投身于政界的纷扰之中，而他自己的事情却被忽视、被耽误了，我说：“他的确也为了他的哨子付出了太大的代价。”

我听说有个守财奴，他为了积累财产，宁愿放弃各种舒适的生活、一切为别人做好事的乐趣、所有的同乡们对他的尊重以及慷慨无私的友谊的欢乐。我要说：“可怜的家伙，你为你的哨子付出的代价太大了。”

我遇到一个寻欢作乐的人，他不是去改善自己的心灵或命运，而是一味地寻欢作乐，为此糟蹋了自己的身体。“误入歧途的人啊，”我要说，“你不是在寻找乐趣，而在自讨苦吃。你为你的哨子付出的代价太大了。”

我看到一个人沉迷于外表，装束华丽，住宅漂亮，家具精致，耳环很美，这一切都远远超出了他的财力。为了得到这一切，他举借外债，最后以被投进监狱而告终。“天哪！”我说，“他为了他的哨子付出的代价太大了。”

总而言之，我认为，人类的不幸很大程度上是因为对事物做出了错误的估价——也就是说，为他们的“哨子”付出了太大的代价。

是的，正如富兰克林所说，人们往往会被眼前的利益所迷惑，从而忽视了长远的利益。他们认为看到的眼前利益就是最大的、最好的，因此不惜耗费大量的精力和时间在上面。而等把事情办完了才发现，如果用同等的精力和时间去做别的事情，往往可以做完好几件。虽然每一件利益都不是最大的，但是做的事情多了，到最后一比较就会发现，总利益往往会超过前者。生活中我们总是会犯这样因小失大的错误。

故而，君子要想外在没有过错，必须先从看不到的细微处下功夫。我们要时刻注意自身的小事，谨防因小失大。要知道，表面上看上去很小的过失，有可能造成无法弥补的损失。

春秋时期，有个山区小国叫仇犹。这个小国只有几条弯弯曲曲的小路和国外通连，交通十分不便。它的邻国晋国是个大国，晋国的掌权人智伯早就想吞并它，并且已准备好人马踏平仇犹国，但苦于仇犹国的道路狭窄，军队无法进入。后来智伯终于想出来一个办法：他花费巨资命人铸了一口大钟，这口钟比仇犹国的道路还宽大好几倍，并且派人告诉仇犹国的国君，不久要送给他，让他做好迎接的准备。

仇犹国国君听了这个消息非常高兴，为了迎接这口大钟，他下令民众赶快砍树凿石修路，好迎接智伯送来的大钟。

仇犹国有个非常聪明的人，名字叫赤章曼枝，他是仇犹国的第一谋士，也是朝中的重臣。当他知道这件事后，立刻去见国君。他对国君说：“这条路千万修不得！之所以现在许多小的国家都灭亡了而我们的国家还存在，周边一些大的国家也不敢侵犯我们，并不是因为他们怕我们，而是因为我们是个山区小国，道路狭窄，交通不便，关隘险要，只需要用几百名兵士就足以守住。如果把路修平加宽，就等于给侵略者的军队铺平了道路。一口钟事小，失国事大，请大王千万不要因小失大。”

国君听了哈哈大笑说：“真是少见多怪，我们不花一个钱，得到这么大一口钟，怎么是个小事呢？晋国是一个大国，人家能送给我们一口大钟是看得起我们，是要和我们友好往来，建立亲密的邦交关系，怎么说人家要侵略呢？”

赤章曼枝说：“国君有所不知，晋国的智伯是个阴谋家，他对我们国家早就垂涎欲滴了，一直对我们虎视眈眈，不是他不想消灭我们，而是因为我们国家的路使他们进不来。以臣之见，他要送给我们大钟是假，想吞并我们的国家是真。等您把道路修好，他前脚送来大钟，大队人马随后就会跟进来。那时他们不费吹灰之力，就可以得到我们的国家。这实在是个大阴谋，千万不能上他们的当呀！”

仇犹国国君非常生气，不由分说让人把赤章曼枝赶了出去，然后下令继续修路。路修好之后，悬灯结彩，鼓乐喧天地准备迎接大钟的到来。智伯果然把大钟送来了，但是不久之后，晋国的军队也随之而来，轻易就将仇犹国占领了。

仇犹国君因为贪图晋国的一口钟而没有听取赤章曼枝的正确建议，最终导致了国家的灭亡。因为贪图小利而遭受更大的损失，这样的事例历史上可谓比比皆是。

古人说：“祸患常积于忽微。”一些小小的疏忽都有可能导致祸患的降临，因为一些蝇头小利而忘乎所已，最后得不偿失的还是自己。

从前有一个国王，既好享受，又很吝啬，他总是喜欢让别人侍候他，又不愿意付工钱，所以大家都不愿意为他效劳。在他所统治的国家，有一个很有名气的歌女，她不但长得美若天仙，更有一副好歌喉，还弹得一手好琴。由于她才貌俱佳，很多有钱人都愿意出高价请她去弹唱助兴。歌女的美名很快就传到国王的耳里，他也很想听听歌女的演奏。一天，国王对侍臣说：“听说有一个歌女，不但人长得美，歌唱得好听，琴弹得更好，我很想请她来弹奏几曲。你去对她说，我出一千两银子请她来。”“是！”侍臣领命。侍臣找到歌女，讨好地说：“你可真有福气啊！国王出一千两银子请你去表演呢！”歌女早就听说国王是一个吝啬的人，原本不想去，但是不敢得罪国王，况且国王这次出的价钱也不低，就只好去了。

“拜见陛下。”歌女说道。

“免礼。我听说你琴弹得很好，所以出一千两银子请你来，你可要好好为本王演奏几曲呀！”

“是，陛下。”

歌女使尽平生所学，用心弹奏起来，她边弹边唱，歌声清丽，琴声悠扬，国王和一旁的大臣都听得如痴如醉。

“啊！可真像仙乐般美妙呢！”一曲奏完，国王不禁连声称赞，“我活了几十年，第一次听这么美妙的乐曲，你今天可是让我大饱耳福了呢！”

“多谢陛下夸奖。”

“你先回去吧！今后可一定要常来弹琴给我听啊！”

“是，陛下。”歌女犹豫了一下，还是壮着胆子问，“可是，陛下，我的赏钱呢？”

“什么赏钱哪？”国王假装糊涂。

“您不是说出一千两银子让我为您演奏吗？”

“噢！你这个人做事也太认真了。你弹琴给我听，只是让我听了感到高兴，实际上并没有带给我些什么。我说出一千两银子，也只是让你听了高兴，实际上也不必给你些什么啊！”歌女听了只好无奈地回去了。

国王虽然保住了一千两银子，但是失去的却是自己的德行以及人民对他的信任。相比之下，损失最大的还是这个国王。

所以，在生活中，我们对任何事情都不能掉以轻心。什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单。什么是不平凡？把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以，无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起，从点滴做起。要有愿意把小事做细的精神，不要犯因小失大的错误。

无论从事什么样的职业，做什么样的工作，都要明白细中见精、小中见大的道理，都要重视小事，关注细节，把小事做细、做透。

转变思维，换个想法

如果想更好地适应这个社会，并在这个社会上占据一席之地，那么首先得学会用良好的心态去思考问题。积极良好的心态，是适应社会的良药。遇事不躁，冷静思考，才能避免思维的单一，不为思维定式所困。就像每件事都有正反两面一样，看待一个问题也应该学会转变思维，从多个角度看问题，不能根据自己的情感片面地做出决定。杂草虽然杂乱，但换一个角度去思考，杂草也会构成自己特有的风景。同样的道理，换个角度去看待问题，就会看到另一番景象，我们的视野也会更加宽广。

《菜根谭》上说：

人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。

这句话的意思是：当人们听到黄莺婉转的叫声时，内心会感到愉悦；而听到青蛙呱呱的叫声时就会感到厌烦；看到娇艳的花朵，自己也想栽培；看到杂乱的野草就会想到如何去铲除它们。然而这一切的衡量标准都出自于我们本身对事物的喜怒爱憎。若根据生物的天性来考虑，不管是黄莺婉转优美的叫声，还是青蛙呱呱的叫声，都是动物出于天性的鸣叫；同样，不管是含苞待放的花朵，还是肆意生长的野草，也都是植物自然生发的表现。

有两个人拖着疲惫的身子走在沙漠上，炙热的阳光十分毒辣。他们口干舌燥，头晕目眩，实在是难以忍受。其中一个人拿出水壶，摇了摇，失望地说道：“我们只剩半壶水了，真糟糕，这下该怎么办啊？”听到这话，另一个同伴却笑着答道：“我们居然还有半壶水，我们真是太幸运了。”

由此可见，面对同样的情况，乐观的人看到的是希望和动力，消极的人看到的是失望和无奈。

在一座寺庙门前，一位老婆婆似乎每天都在那里哭泣，就连下雨天也不例外。大家看到这个婆婆都会觉得一头雾水，不知她为何要哭泣。久而久之，大家都称她为“哭婆”。

寺庙里的方丈发现后，便走上前去问这位老婆婆为什么在这里哭泣。

婆婆看着方丈，伤心地说出了自己哭泣的原因：“我在为我的两个儿子掉眼泪。”

方丈不解地继续问道：“难道你的两个儿子遭遇到什么不幸了吗”

婆婆伤心地说：“我的两个儿子都是做生意的，大儿子做雨伞生意，小儿子做鞋子的生意。每当下雨的时候，小儿子没法做生意；而在艳阳高照的大晴天，大儿子却没法做生意了。我担心他们，于是就哭起来。”

方丈听完后耐心地说：“你换个角度想一想，就知道你现在在这儿掉眼泪是大可不必的。下雨天，你大儿子有生意可做，你应该替他高兴才对。同样的道理，若是在大好的晴天，小儿子能红红火火地做买卖，你更加应该替他高兴才对。所以无论是下雨天还是大晴天，你的两个儿子总会有一个能做生意，这岂不是一件很高兴的事儿吗？何必为此掉眼泪呢？”老婆婆听完后豁然开朗。

这两则故事，看似很简单，可是背后却蕴藏着很深的哲理。细细品味这两则故事，我们就能发现周围也有很多遇事就愁眉苦脸的“哭婆”。其实，生活中有很多事就像那半壶水一样，用不同的角度去看待，我们就会得到不同的心情。“哭婆”变成“笑婆”，仅仅只是改变了看问题的角度。有时候，按照常理来看待问题，会让我们误入歧途，感到迷惘。若我们能多角度地看待问题，我们就会发现这个世界的美丽，我们的生活也就会多一些阳光，少一些烦恼。

这里还有一则故事，可以让我们更充分地认识到打破常规思维、换个角度看问题的重要性。

每一个人在吃苹果的时候，一般都会按照常规从上往下纵向切开来吃。而有一个5岁的小女孩在切苹果的时候，不听父母的劝告，直接将苹果从中间横向切开了。切完后，小女孩睁大了双眼，很兴奋地叫道：“苹果里面有星星，苹果里面有星星！”

看问题的角度不同，得到的收获就不一样，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样。要想人生色彩斑斓，就应该学会从不同的角度去发现世界的美。其实，换一个角度看待问题，你就会发现，世界的样子取决于你凝望它的角度。

爱迪生的故事很多人都知道。爱迪生在发明灯丝时，进行了一万多次实验。由于灯丝材料的问题，实验屡屡遭遇失败，但是实验的失败没能减弱爱迪生对科学的热爱。失败了一次又一次，他仍旧不停地做实验。人们很好奇地问爱迪生：都已经失败几千次了，究竟什么让你能够继续研究下去？这时，爱迪生非常自豪地说道：“谁说我失败了？我做了这么多次实验就没有失败过。在几千次的实验中，我发现了几千种不适合做灯丝的材料。这难道不算成功吗？”听完爱迪生的这番言论，这些人都哑口无言，同时对他佩服不已。