第13章 迷茫惶恐，最看不开苦与乐（5）

很多年过去了，小女孩出落成了一个亭亭玉立、美丽窈窕的姑娘，并成为小有名气的歌星。她忘不了在学校操场发生的事情，很感激那位白发苍苍的老师。于是一个冬天的下午，她来到学校寻找那个老师，苦苦寻找之后，最终还是没有找到。她不放弃，又找学校最年长的老师询问，这才知道那个她感激的老师，其实只是学校里的环卫工，而且最主要的是，他是个聋子，而且是天生的聋子。

这个姑娘惊呆了：那个天天静静听她唱歌，并热情赞美她的老师竟是个聋子！

可见，赞美能够改变一个人，这是一种言语带给人内心的力量。有时候，不经意的话语就能够改变一个人一生的命运。阿德勒说：“对别人不感兴趣的人，他一生中困难最多，对别人伤害也最大。所有人类的失败，都出自于这种人。”虽然此话有些偏激，但也不无道理。

每个人都希望被肯定、被尊重。赞美的力量，犹如一束光，射向人们摇摆不定的内心。即使是伟人，也不会吝啬赞美别人。

美国第四十任总统里根，出身贫民家庭，做过救生员、电影演员，被公认为美国历史上杰出的总统之一。他在自己78岁生日宴会时说：“我的母亲从小对我说，要处处说别人的好话，善于发现别人的长处，所以此后我一直牢记这句话，可以说这个信条的塑造，母亲对我的帮助很大。”

1972年，周恩来总理在机场迎接尼克松总统访华。当他们行握手礼时，周恩来称赞尼克松：“你的握手跨越了世界上最广阔的海洋和23年互不交往的历史……”

毛主席也是赞扬高手。他赞美彭德怀：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”他赞美叶剑英：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”他称刘伯承元帅为“过江的猛龙”，他称陈毅元帅是个“好同志”。

如何看待一个人，甚至如何看待自己，是个人的修养问题，也是自己是否有肚量、胸怀广、境界高的表现。常言道：“良言一句三冬暖。”如果事事拆人台，别人就不会记得你的好，说不定也会有人来个“以其人之道还治其人之身”，其结果可想而知。

赞美要是发自内心的，应该是由衷的赞美，而不是虚伪的客套话。是不是发自内心的赞美，人们很容易区分，因为真正赞美别人的人，心中十分坦然。从一定的角度来讲，学会了赞美，其实也是学会了做人。

赞美别人，欣赏别人是一种高贵的品格，如果能理性地处理人际关系，自然前途似锦。一个团队，会因为赞美的声音而结合得更加紧密。要知道良好的人际关系，是成功的基石。如果不会赞美，处理不好和周围人的关系，无异于在自己的前进道路上铺满了绊脚石。

生活需要平和，如此才能够如静水流深；生活需要赞美，赞美是人际关系的润滑剂，它能使人与人之间达到心灵的认同和感知。

执迷不悟，苦之源头

“人就这么一辈子”——这七个字说来容易，听来简单，想起来却很深刻。虽然只有短短的七个字，却最能让人警醒。它能使人在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得旷达。

是的，人就这么一辈子，还有什么看不开的呢？世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，即使有不能化解的、不能忘怀的，不也就过这短短几十年就烟消云散了吗？若是能够这样想，又有什么看不开的呢？

如果是英雄，理解了这句话，便会建立更伟大的功业；如果是学者，理解了这句话，便能获取更高的学问；如果心中有爱的人，理解了这句话，便要大胆地告诉他。

《菜根谭》上说：

躯壳的我要看得破，破则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。

这句话的意思是说：我在自然界是物质的躯壳，我要看破宇宙间的一切，万物看破则空，这样内心就会清净，就会明白事理。这句话其实是在教育我们不要执迷不悟，要有伟大的胸怀和清醒的头脑，要学会看穿世间的琐事，更要学会看透凡尘的烦恼。

今日过去，便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。世局如棋局，身处其中，很多人难以看透，而有的人却有着洞穿世事的心，为什么会这样呢？简单来说，就是不执着。不执着，才不会痛苦。

一群比丘在给孤独园中围坐着，感叹佛陀在取舍之间的超脱。当年佛陀出家正值青年，这个年纪恰是欲望之火正盛之时，但是佛陀却放弃娇妻和美满的家庭，选择了艰苦异常的修行生活，因此自然有人怀疑他的智慧和人生观。

一个比丘问佛陀：“大多数人都极力追求人间富贵，您却能够放弃，不沉溺于所拥有的一切，您是怎么做到的呢”

佛陀微笑着说：“贪名、贪利、贪图享受都是凡夫的迷处，众生须时时心系本心，由迷转悟，才是成佛之道。”

说到这里，佛陀讲了一个故事：

在很久之前，有一个国王非常英明神武，他将国家治理得井井有条——百姓安居乐业，处处歌舞升平。百姓都很爱戴他，可是有一天他忽然疑惑，自己在哪里，他为了大家如此努力，那为自己做了什么？

于是他对一名侍卫说：“一旦发现我有第一根白发时，就立即告诉我。”从此，国王的头发专门让这名侍卫梳理。

刚开始，并没有什么改变。

过了很多年，这名侍卫终于发现了国王的白发。于是他很尽职地告诉了国王。国王于是自言自语地说：“现在已经老了，前半生努力安邦治国平天下，后半生该是我追求自己人生的时候了。”

于是，国王把王位让给了儿子，并告知他一定要爱民如子，兴邦立业。

那么，国王去哪儿了？他选择了出家，消除人世间一切烦恼，在摩迦罗果园的精舍潜心修行。这是一种清心寡欲的生活，这里的生活让他萌发出永生永世出家的想法，多年以后，由于潜心皈依，他终于超脱凡身成佛。

由此可以看出，常人做的平常之事，诱惑烦恼太多，为利益争斗，反倒为自己增添迷茫。

人为何出生？为何死去？为何要经历人世？人生有无终点，若有，又在哪里？尘世间有太多的困苦、烦恼，虚度光阴、贪生怕死、爱慕虚荣等等，这些都是佛陀放弃的东西，看上去他一无所有，实质上他得到了世界。舍小家小国，心系天下苍生，这才使得他超凡入圣。

有一个孩子脾气非常坏，常常因为忍不住脾气而伤害了许多朋友。他的爸爸没说什么，只是找了一袋子钉子给他，并告诉他只要他发脾气，就在后院的围墙上钉一根钉子。第一天，这个孩子居然在墙上钉了37根钉子。钉完钉子后，他果然不再生气。就这样日复一日，这个孩子每天钉钉子的数量都在减少。终于有一天，他发现已经没必要往墙上钉钉子了，他很高兴地去告诉爸爸。

这个时候，爸爸对他说，从现在开始，每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。就这样，一天天过去了，男孩每次控制住脾气的时候，都会拔出一根钉子。直到最后，男孩对父亲说，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲拉着他的手来到后院说：“你做得很好，孩子。可是，你看看墙上那些洞，还能再消失吗？”

墙壁再也不能恢复到从前的样子了，想一想，你生气时是否也会像钉钉子一样，给他人造成无法修补的伤痛呢？不是所有的“对不起”都能换回一句“没关系”，有些伤痛注定永远在那里。

曾经看过一个话剧《你好，打劫》，故事说的是两个看起来很绅士的土匪要打劫，他们既想风度翩翩，又想穷凶极恶，还要大谈哲学。这场温文尔雅的打劫，比单纯刺激眼球的血腥场面更让人印象深刻。四个银行职员成为人质，他们和劫匪斗智斗勇，却最终不得不一步步不由自主按照劫匪设计的方向走下去，最后竟然被误认成了劫匪。在失去工作，失去社会、家庭的信任以后，拥有良好文化背景和生活背景的银行职员们真当起了劫匪，而且与真的劫匪相比毫不逊色。

是什么原因造成了这一切？是执迷不悟。

每个人都有执着的地方，有的是出于自己本身，有的则是迫于环境的压力以及对别人看法的一种回应。可是无论对事业、金钱、爱情还是其他事情执着的人们，都执迷不悟地挣扎在人间炼狱中，在盲目执着中丢失了自我。

这些执迷不悟的打劫者给我们上了沉重的一课，在共同的执迷不悟中，他们达成了共识，也成了现实冰冷车轮下的牺牲者。

佛家经常讲，一个人要破除执迷不悟，前提就是要看破。佛陀告诉世人世事无常，不会永恒存在，看破无常才能戒掉嗔念。

多数人可能不知道，在出家人穿的罗汉鞋上两边有六个洞。这六个洞象征六度，其实就是为了提醒修道人要低头看得破。只有当我们看破世事的虚幻不实和人生的短暂苦空之后，才会不再有烦恼担心，从而获得心灵上的解脱。

其实，佛教里的每一种法器都有其含义。不仅是罗汉鞋，僧衣僧帽也是，无不处处提醒修行人世事皆空。我们要看破财色名利等一切身外之物，要舍得，要放下，能够做到这一点就会如意自在，快乐过活。

世界上有太多人因为一时贪念毁了人生，丧了性命。就贪心而言，人们对于财富、名利这些东西的追求永无止境，很多人都绞尽脑汁去获得。若一个人对财富、名利等东西看不破，只能是囚禁了自己。

虽然我们在这里大谈执着如何让我们充满痛苦，如何去破除这种执着，但不能否认，人生在有些阶段是需要执着精神的。比如，有一个人坐火车，永远都会有座位，大家不解地问为什么。要知道火车票有时候很难买，能买到站票已经不容易了，更何谈有座？这个人微微一笑告诉大家，秘诀就是执着。如果没有座，他会执着地从车厢的这头走到车厢的另一头，从一个车厢走到另一个车厢，直到找到空座。原来火车上人多总是集中在某几个车厢，而其他车厢却很宽松，但有些人懒得动，更怕失去目前站的地方。而这个人的执着却让他找到了空座。这里的执着就是一种积极的态度，人生不能缺乏积极的态度。

那到底我们应该如何对待执着呢？

那就得明白一个道理，世界上没有真正可怕的事情，包括执着也并不可怕，可怕的是我们因为执着而执着，不懂得什么时候该执着，什么时候不该执着，总是在错误的时间错误地执着，这才是人生最痛苦的地方。

在一个大山深处，有一个非常不起眼的小寺庙。一天，这个寺庙来了一个年轻人，这个年轻人对寺里的师父说：“师父啊，我想出家。”

师父就问：“你为什么想出家啊？”

这个年轻人说：“我分不清什么时候该执着，什么时候该放弃，结果常常陷入犹豫不决的矛盾中，常常做错事，又因此后悔。我不愿再后悔，所以想出家。”