第10章 迷茫惶恐，最看不开苦与乐（2）

美国著名小说家、剧作家布思·塔金顿在20世纪颇负盛名，他的作品《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》均获得普利策奖。他曾经在多种场合给大家讲过这样一个发生在他身上的故事：

在一次红十字会举办的艺术家作品展览会上，有一个特别漂亮可爱的小女孩来到我面前，小声对我说：“可以给我签个名吗？”

我内心有一点自豪，这么小的孩子都能成为我忠实的读者，所以我爽快地答应了。可是，我当时却没有带笔，为了表达对这个小女孩的尊重，我特意问她：“我可以用铅笔给你签名吗？”

小女孩很爽快地答应了。

是的，一般情况下，找我签名的人我都会答应的，而且随便我用什么笔，签在什么地方。

就在我得意地在小女孩的本子上签上自己的名字后，让我意想不到的事情发生了。

女孩看过我的签名后，眉头紧皱，她仔细看了看我，问道：“你不是罗伯特·查波斯吗？”我回答说：“不是，我是布思·塔金顿，是《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次普利策奖获得者。”

结果小女孩似乎没听到我的介绍一样，对身旁的好朋友说：“你有橡皮吗？我得把这个签名擦掉，他并不是我要找的那个人。”

那一刻，我所有的自负和骄傲瞬间化为泡影。从那以后，我一直在告诫自己：无论取得多么大的成绩，都别太把自己当回事。

成熟的人都有广博的胸襟，布思·塔金顿讲述这个故事是因为他真正意识到人不应该太把自己当回事儿。“桃李不言，下自成蹊”，真正内心谦和、平淡的人才能散发迷人的香气，才会令人神往。

看淡自己，同时也不要过于在意别人的态度。太在意别人看法的人永远都活不出自己，为了迎合别人而做人，永远都听不见自己内心的声音。我们总是容易去迎合别人的观点，而忽视了内心的需求。当我们想要发表自己看法的时候，往往会因为意见与人相左，害怕没有掌声没有喝彩，害怕他人怀疑的目光，而保留自己的发言权。因此，我们常无比苦恼。

有一个人，喜欢蓄着文艺范儿的胡须，这让周围的人都夸奖他，外表很是帅气。可是，有一天他忽然想把胡须剃掉，却又迟迟不敢迈出这一步，因为他怕周围的朋友、同事取笑他。经过数日的思想斗争，他终于下定决心只留下小胡子，并准备在次日上班时迎接大家的嘲讽。可第二天的情形却出乎他的意料，大家都在紧张地忙碌着自己的事情，直到午休的时候都没有人发现他的变化，最后他终于忍不住问别人：“你觉得我现在这个样子如何”

对方一愣：“什么样子如何？”

“你难道没注意到我今天同往常有点不一样吗？”

同事这才开始从头到脚打量他，最后终于嚷出：“噢！原来你留了八字胡。”

永远别把自己看得太重。很多时候，我们都期待能够从别人的认可中来体现自己的价值，从而在一举一动中迎合了别人，丢失了自己。这种想法是十分错误的。

前几年，我脾气很差，经常对家里人发脾气，后来看了一篇文章——《别把自己太当回事》，它带给我内心不小的触动。后来我尝试改变自己，说服自己，并成功地走出情绪上的不如意。我不再终日郁郁寡欢，我的脸上也开始露出了家人期待已久的笑脸，才发现这才是最好的状态。我还经常把自己的经历讲给朋友听，希望他们能够珍惜眼前人。世界上最幸福的事情就是和家人一起，永远不要对亲近的人乱发脾气，人生有很多变数，我们一定要学会珍惜。以真心换真心，把握住每一个幸福的瞬间。

奉劝大家不要总是站在自己的角度去思考问题，将心比心才能收获最美的风景。

将心比心，可以加强心与心之间的联系；将心比心，可以衡量心与心之间的距离；将心比心，能缩小心与心之间的差距。

人的烦恼很多时候是自找的，别把自己看得太重而忽略了身边人的感受，别老认为自己是生命的主角，其他人必须是配角，这样一定得不到他人的尊重，最终自己也不会快乐。只有不把自己太当回事儿的人，才能在漫长岁月里不断充实、完善自己，不断感悟生命，享受生活。

世界在你眼里，你在世界心中。要做到与其共生，就别把自己看得太重。

要学会转变遇到事情以自我为中心的思考方式，要学会转换角度，从他人的角度出发，这样就能理解他人的需要，同时这对于化解矛盾也有着非常神奇的效果。只有克服了以自我为中心的不良心态，才能真正地理解别人。

就像一个杯子，满满的都是自己的水，那就再也容不下别人的香茶了。不自满，倒空自己的杯子，才能学到更多，才能享受到更多。

持平常心，做自在人

人生在世，难免有很多的诱惑和猜忌。是非纷扰，变幻万千，让人无从揣测，无从看穿，这时候就需要我们保持一颗平常心，自在做人。沧海一粟，人有时候是如此渺小，小到我们无法承受大风大浪。人就像沙漠中一粒不被人注意的细沙，不要纠结于自己为何不是吸引别人目光的海边礁石。只要保持一颗平常心，你便可以成为那粒最快乐的沙子；只要抱有一颗平常心，你便可做自在人。没有礁石的沉重，沙子才可以随风自在地轻舞，才可以飘到自己想要到达的地方。

《菜根谭》上说：

贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；

人著意避祸，天即就著意中夺其魄。

可见天之机权最神，人之智巧何益。

这段话是说：如果一个人志节坚贞内心真诚，那么就算他不去刻意追求自己的福祉，上天也会使他得到福分；相反，一个人，行为邪僻内心险恶，那么就算他用尽心机妄想逃避灾祸，但天网恢恢疏而不漏，上天依然会剥夺他的精神气力，使他蒙受灾祸。由此可以看出，上天是神奇无比，变化莫测，极具玄机的，人类平凡无奇的智慧在上天面前实在无用武之地。

痛苦来了正视它，快乐来了享受它，持有平常心，做一个自在人。

禅宗常用李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》一诗中的名句“云在青天水在瓶”来阐述哲理人生。“青天云”和“瓶中水”本是一物，只是构成不同，暗喻构成（即修为）决定了万物所处位置。换种说法就是，水，不以高处云端为贵，不以在瓶中聚集为悲。这也反映了做人的道理，要宠辱不惊，物我两相忘，能够以平常心对待所拥有的一切，正确认识社会，体会人生。

宋朝开国皇帝赵匡胤，年轻的时候勇猛过人。参军后，由于屡建奇功，他很快就成为后周柴荣手下的一名大将。志得意满，让赵匡胤更加自信，每次作战，他都冲在最前面。

在一次战斗中，赵匡胤忘我地厮杀，结果不小心，他的战马中箭倒下，敌人乘机向他砍杀过来。就在这千钧一发的时候，一个骑兵小将跳下战马对赵匡胤大喊道：“将军快上马。”情况危急，赵匡胤来不及道谢，看了一眼这个小将，就立即和敌人展开了厮杀。战斗终于结束了，赵匡胤回想起这次战斗中自己经历的险境，还心有余悸，只差一点自己就会身首异处。于是他想到那个救了自己一命的小将，就在全军上下寻找，结果是几天过去了，也没有消息。赵匡胤想，当时情况那么危险，那个小将一定是为了救自己牺牲了。于是找人按照自己的记忆，画了一幅画像，放在自己的桌旁，以感念小将的救命之恩。

世事变幻，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，一下子成了一国之主。一次，一个大臣无意中看到了赵匡胤随身携带的画像，问起缘由。

赵匡胤说，这是自己已故的救命恩人。

这个大臣却说曾在一年前见过此人，此人并没有死啊。赵匡胤大喜，让人临摹画像，到处张贴，在全国寻找恩人，并重金悬赏，可是依然毫无结果。

又过了几年，皇宫门口，有一个人拿着一张画像对守卫的人说：“你就说是这个人要求觐见。”赵匡胤听说是恩人来了，急忙召见。

两人相见，虽然时隔多年，但赵匡胤还是立刻就认出眼前站着的正是当年救自己的那个骑兵。赵匡胤拉住他的手感激地说：“你是我的救命恩人，我找你许多年了，为什么到现在才来找我。”

那人回答说：“我当年救你，只因为你是军中的主帅，这是我的职责所在，每一个士兵都会这么做。当时我负伤，就退役回家，但皇上找我的事情，我也知道，因此我揭下一张画像以作纪念，但绝不敢居功。”

赵匡胤听后更是感动，要许以高官厚禄。但那个人却拼命辞谢，并说：“皇上，我这次来找您，并非为了荣华富贵，而是我的家乡遭受重灾，乡亲们颗粒无收，但当地县官却依然欺压百姓，希望您能救救我的乡亲们。”

赵匡胤听后，立即命人筹备赈灾之事，又下令赐给恩人黄金十万两，官位任其挑选。

没想到那个人却依然辞谢，并说：“若是为了当官和钱财，我早就来领赏了。若陛下能够将赏赐我的钱给灾民，那草民将感激不尽。”

赵匡胤见此情景，知道自己的恩人绝非贪恋名利的一般人，于是按照恩人的意思，将黄金全部运往灾区，并委任他为赈灾官员。

结果，那个人连赈灾官都辞谢，并说：“赈灾，体现的是陛下的爱民之心，我可不想让人误认为这是陛下在还当年的感情债啊！”

无奈之下，赵匡胤亲笔写了一封信，并说：“无论什么时候，你都可以拿着这封信找大宋朝的任何官员，办任何事情。”

那个人收下皇上的亲笔信后，就一个人回家了。赵匡胤一直没有收到他的任何要求。他一直平静地过着自己的日子。很多年后，人们在他的遗物中发现了太祖的亲笔信，纷纷遗憾，说他太傻，没有索要荣华富贵。

人世间的诱惑纷繁杂乱，面对物欲横流的社会，面对尊卑贵贱的差异，我们要想保持一颗平常心何其不易！故事中的那个人面对赵匡胤的丰厚赏赐不为所动，这需要多么强大的一颗平常心啊！世俗世界的我们，在太多的欲望和自己所能获得的事物之间游移，在二者的矛盾之中不断抗衡，而如果我们能保持一颗平常心看待周围的得失，感激周围的一切，那很多问题都会迎刃而解了。

古语有云：“禅茶一味。”意思是说，修禅同喝茶是一个道理，茶与心相通。懂得茶学的人都知道，喝茶需要细细品、慢慢饮才能体味出茶的幽香。正如坐禅修法，静下来、慢下来才能感悟这“禅茶”的精髓。而能静下来、慢下来，就需要我们有一颗不被功利所占据的平常心。

平常心难得，就连一代文豪苏东坡在年轻时，也常常输在这一颗心上。

据说，有一次，苏东坡与佛印和尚在月下品茶，好胜又喜欢斗禅机的苏东坡问佛印和尚：“你看我像什么？”佛印回答说：“我看你像一尊大佛。”

然后，佛印问苏东坡说：“那你看我像什么呢？”

苏东坡看着身穿黄色袈裟的佛印，说：“我看你像一堆牛粪。”

佛印听后微微一笑，拿起茶壶为苏东坡斟茶，连声说：“喝茶，喝茶。”

苏东坡见此以为是佛印认输了，于是高兴地大笑回家。

回家后碰到妹妹在院子里，就高兴地说：“今天和佛印斗禅机，我终于赢了。”

妹妹也很高兴，问苏东坡：“你是怎么赢的？”

于是，苏东坡得意地将他与佛印月光下饮茶的对话讲给苏小妹，并说：“最后佛印无话回答，只好让我连连喝茶。”

苏小妹听完后哈哈大笑说：“哥哥，你今天输得好惨呢。”

苏东坡不理解，明明是佛印哑口无言，怎么能说我输了呢？

苏小妹说：“佛印大师心中有佛，看世界万物都是佛，看你自然也像大佛。而哥哥你看佛印大师像一堆牛粪，只能说明你心中满是牛粪。佛印大师请你喝茶是讥讽你心中不洁，让你快用水清洗。”苏东坡听了苏小妹的话才恍然大悟，对佛印和尚佩服不已。

后来，苏东坡因为乌台诗案被捕入狱，出狱后写了一首诗：

稽首天中天，

毫光照大千。

八风吹不动，

端坐紫金莲。

这首诗中的“天中天”是释迦牟尼的尊号。“八风”是佛教用语，指尘世间惑乱人心的八种东西，即称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。“紫金莲”，意思是指莲花宝座，在佛教里，佛和菩萨才能端坐宝座上。

苏东坡用这首诗来表达自己不为外界所困扰的修行。

诗成后，苏东坡颇为得意地将这首诗送给佛印法师，结果，法师却很快让人送回了两个字给他，这两个字就是“放屁”。

苏东坡看后不禁心中怒火燃起，立即乘船过江去金山寺找佛印理论。

结果佛印回他：

八风吹不动，一屁过江来。

苏东坡一怔，这才由衷感佩佛印的高深，连称惭愧。

以平常心处世的人，能够心怀坦荡，总是能以宽容的心态包罗万物，在不知不觉中到达更高层次的人生境界。因为平常心，所以能够“自性清净”，所以才能活得洒脱、自然。这或许也就是中华禅茶之道的精神实质和内涵吧！

2008年，北京举办了第29届夏季奥林匹克运动会。北京在那一刻成为全世界的焦点。

在这次奥运竞技赛场上，体育竞争异常激烈残酷。身怀绝技的运动员们，四年磨一剑为的就是能够在奥运赛场上为国争光。可冠军只有一个，只有发挥出最高水平，技艺超群的运动员才能最终站在世界的巅峰——奥运的领奖台上。但是，并不是最好的选手就一定能够获得冠军。很多时候，临场发挥时的心理因素成为决定比赛成败的关键，所以过硬的心理素质，对于一个运动员来说显得尤为重要。

运动员只有以一颗平常心来面对竞争，才能摆脱心理负担将技能发挥到极致，才能取得最终的成功。一个出色的神射手——第28届奥运会的中国“首金”获得者杜丽，由于在赛场上承受着巨大的心理压力，结果影响了比赛，在北京奥运会女子10米气步枪赛场上与金牌失之交臂。当年失利的选手还有中国“准”金牌选手谭雪以及来自土耳其的举重运动员泰兰。这些优秀的选手与本应该属于自己的金牌擦肩而过，确实令人扼腕。同样的情况太多，不胜枚举。就如当年深孚众望的体操队的小伙子们，由于对金牌的渴求，个个都背负了沉重的思想包袱，结果失误连连，最终连一块奖牌都没有拿到，这同样令人惋惜。

难道是因为他们所面对的对手异常强大吗？非也，其实打败他们的是他们自己，只有那些敢梦、敢想、敢做并有一颗平常心的人，才能最终取得成功。

人之一生，有太多事情需要去平衡，最重要的是要平衡好自己的内心，平常对待。踏踏实实，兢兢业业，平淡中彰显不凡，平淡中活出真实，活出洒脱。走得太急，就会错过最美的风景，以平常心对待，才能感悟生活的美好。

沟壑易填，人心难满

乐，是每个人都欣于接受的，而苦则如同过街老鼠。其实，人生中的很多苦来自于我们对现实生活的不满足。达不到想要的地位，苦；取不得所想的名利，苦；得不了想要的富贵，苦；拥有了又害怕失去，苦；……将苦转化成乐的途径，就是扎破自己不断膨胀的欲望气球。

而那些真正源自于生活的苦，我们也能够通过自己的努力将其变成快乐。中国古代的文章中早就有这样的话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所以即便是那些在生活中将我们伤得体无完肤的苦痛，也会如同深埋于地下的宝藏、潜藏在海底的珊瑚，只要经过我们的用心栽培，就能结出最甘甜的果实，只要经过我们的用心挖掘，就能收获最美的风景。

《菜根谭》上说：

猛兽易伏，人心难降；

溪壑易填，人心难满。

这句话是说：一个心存贪念的人很容易被欲望左右，一生都难有满足的时候。可是细想，很多东西得到了又如何呢？还是一样的不快乐，强求的人是不会体会到真正的快乐的。只有克服贪欲，克服自己内心的占有欲，平和自己，看轻得失的人，才能懂得何为快乐。