第14章 上经：天地间的变化之道（13）

梅兰芳听后顿觉醍醐灌顶，当即跪拜：“您若不嫌弃，晚生愿拜您为师。”老者口中谦让着，但还是答应了梅兰芳的请求。此后几个月，梅兰芳常来云居寺学剑。经过一番学习，他的剑法与动作成为刻画人物的一种“帮助”和“点睛”，各类剑法都学得惟妙惟肖。从此，他的表演又上了一个台阶。

谦谦君子称物平施：谦卦

原文

谦：亨，君子有终。

解析

谦象征谦虚卑退：亨通，因君子能够有始有终保持谦德。《象》曰：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”意思是谦卦的卦象为上坤（地）下艮（山），呈“地中有山”之象。高大的山体掩藏在大地中，是谦虚退让之意；君子此时应该去多益寡，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下、保持平衡之意，权衡各种事物公平地施与众人。

谦卦象征的是谦虚，以谦谦君子为喻，致力于宣扬谦逊的美德。因为在古人的思想中“满招损，谦受益”一直以来都是其遵循的格言。只有谦虚，才能防止过满带来的灾祸。谦卦的整个卦义和爻义体现的都是这一精神。从卦体我们可以看出，谦卦是以上坤（地）下艮（山）组成，高大雄伟的山峰却蕴藏在大地之下，不露任何端倪和声色，足见其内涵的深厚，无论多么伟岸壮阔都不显山不露水，这种谦恭的态度，既是对自身的一种保护，避免树大招风，也是对别人的尊重，更使得自己的胸怀和修养在高深之中更显博大。也唯有如此才能得到更大的发展，因为不自满，所以有空间，有海纳百川的胸怀，才能更加壮阔，装得下更多的成功与荣耀。

六爻是一个递进的过程，从一开始的为了进取独善其身的谦虚，到后来的声名远播，进而应用于实践得到上下认可，再到运用于邦交获得邻邦好感，最后因为谦恭守礼得到天下敬仰、归附，成为楷模和领袖……这些都是谦虚带来的效果，可见其在成功中的重要性。古人可以以此安邦治国，使天下归心，现代人当然也可以以此为信条，让自己在成功的道路上走得更远。不仅因为“满招损，谦受益”的警告，更是因为如果我们想要进步，首先应该先将自己倒空，保持一颗虚怀若谷的心，才能学得到知识、听得进忠言、容得下更大的成功！

爻义

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

爻辞意为，和顺谦逊的君子涉越大川急流，可以获得吉祥。这一爻以阴爻居初位，位于下卦最下方，阴柔谦和，如谦谦君子一般，以这种姿态进取或面对险阻，能够安然度过，结果自然是吉祥的。

初出茅庐当自谦

初六位于谦卦之初，象征着人在初入世的时候，容易因冲动而显露锋芒，做事没有深浅。这一爻意在提醒刚走上社会的人要谦虚再谦虚，修养自己的品行，这样才能得到别人的认可和帮助，做成一番大事业。

小陈来到新公司已经有几个月了。周围同事基本熟悉，每个人的做事风格他也做到了心中有数。根据他的观察，他所在部门的同事老张年过四十，是个一丝不苟的人。早上谁迟到了五分钟，谁的办公桌没有打扫干净，他都一清二楚。而老张还有一个特别让人“不舒服”的毛病：喜欢给别人挑毛病。

这天，老张慢条斯理地走到小陈身边开口了：“小陈，你写的这份宣传资料我看了，你看看，标点符号用错了多少？这样的东西如果拿给总经理看，他对我们会是什么印象？标点符号跟汉字一样，是我们从小到大都在学的东西，这都用不好吗……”老张滔滔不绝地批评着小陈的每一处小错误。

换做一般的年轻人，早就没有耐心了。办公室另外一个比小陈早来几个月的年轻人就曾经当面顶撞过老张。但是小陈并不恼怒，总是很认真地听取老张的批评。他总是早上第一个到，下班最后一个走，写每一份材料都仔细斟酌，打每一个电话都用心揣摩，力求做到最好。久而久之，在几个同进公司的年轻人当中，老张对小陈特别欣赏，经常在业务上对他进行指点，小至一份合同的撰写，大至跟客户打交道的技巧。除此之外，老张对公司的一些人际关系也隐约向他说明，避免小陈无意中卷入“派系”斗争中去。小陈在日后的工作中走得顺风顺水，很大程度上都是老张的“逆耳忠言”帮了忙。

客观来说，刚走上社会、刚步入职场的人的确没有张扬的资本，因为走出象牙塔，就代表着一切从“零”开始。试想，一个不具备张扬资本的人，如果偏不以低调的姿态示人，是否会遭到老员工的不满呢？当别人心中都对不可一世的你产生看法的时候，谁会愿意伸出那只提携、帮助你的手呢？所以，职场新人一定要保持十二分的谦虚，虚心接受别人的批评，虚心请教不懂的问题，虚心接受自己的任务。今日的付出，一定会在日后开出绚烂的花朵。

六二：鸣谦，贞吉。

爻辞意为，谦恭之名为别人所知晓，守持正固就能获得吉祥。此爻以阴爻居下卦中位，有柔顺中正之象，可以使谦德之名流传出去，使世人广闻，又能谨守正道，故而可获吉祥。

谦虚须与真诚并存

六二认为，谦虚一定要是发自内心的，是真诚的，这样才能声名远扬。装装样子的谦虚，是得不到别人真正的尊重和认可的。

这一爻揭示了当今一个丑陋的社会现象，有些在社会上打拼的人抱着这样的心态：既然大家都认为谦虚的人比较受欢迎，那我就做出一副谦虚的样子给大家看。于是，他们人前表现得好像自己很低调、很虚心，实际心里却认为谁都比不上自己。这就是所谓的“虚伪”。其实，伪装出来的谦虚是最害人的，他们没有真正学习到自己该学的东西，也没有付出自我的真诚，所以最终除了给别人留下虚伪的印象之外，什么都得不到。

法国哲学家笛卡儿是一位知识渊博的伟大学者，但他却说，学习得越多就越发现自己的无知。一次，有人问这位伟大哲学家：“你学问那样广博，竟然感叹自己的无知是不是太过谦虚了？”

笛卡儿说：“哲学家芝诺不是解释过吗？他曾画了一个圆圈，圆圈内是已掌握的知识，圆圈外是浩瀚无边的未知世界。知识越多，圆圈越大，圆周自然也越长，这样它的边沿与外界空白的接触面也越大，因此未知部分当然显得就更多了。”

“对，对，你的解释真是绝妙！”问话者连连点头称是，叹服这位哲学家的高见。

看得出来，笛卡尔的谦虚是真诚的，所以他才能取得这么大的成就。一个不谦虚的人是浮躁的，是不可能静下心来进行深入研究的。有些人一旦有了几年职场经验，就沾沾自喜，认为自己已经是个“行家”，就会骄傲起来，但表面又会装作一副很谦逊的样子，表现出对职场新人很重视、很认可。而实际上，他们心中是看不起新人的，只觉得自己资格老，不是那么容易被新人追赶上的。但事实往往是，职场中每三五年就会有新技术、新知识、新制度出现。那些不能够真诚地虚心向学的人，很快就会成为职场中的“后进分子”。所以，无论什么时候，都不要做表面功夫给别人看，真实地面对自己的内心，扎扎实实提高自己，才是保持自我实力的黄金法则。

九三：劳谦君子，有终吉。

爻辞意为，勤劳谦恭的君子，自始至终保持谦德，故能获得吉祥。此爻以阳爻居下卦上位，承上启下，阳刚得正，为一卦之主，以一阳领五阴，君子以勤劳谦恭的美德行事，并持之以恒，有始有终，最后必将得到众人景仰，万民归心。

勤奋是谦虚的造梦者

九三讲的是，人只做到谦虚是不够的，还必须勤劳肯干，持之以恒，只有这样，才能出类拔萃，拥有不俗的成绩。

世界著名的成功学专家拿破仑·希尔曾经聘用了一位年轻的小姐当助手，替他拆阅、分类及回复他的大部分私人信件。她貌不惊人，不多说话，也没有什么特别突出的成绩，她的薪水和其他从事类似工作的人大致相同。当时，她的工作是听拿破仑·希尔口述，记录信的内容。

但是，这位小姐非常细心。她常常在用完晚餐后还回到办公室读书写东西，并且从事不是她分内而且也没有报酬的工作。她认真研究拿破仑·希尔的风格，学着他的文风写东西。她替拿破仑·希尔写的回信，简直和他本人写的一样好，有时甚至更好。

就这样，这位看起来普普通通的小姐在拿破仑·希尔身边占据着越来越重要的位置。拿破仑·希尔的私人秘书辞职时，她很自然地接替了这个职位。不仅如此，这位年轻小姐极高的办事效率引起了其他人的注意，有很多人为她提供更好的职位请她担任。她的薪水也多次得到提高，到了普通速记员薪水的4倍。她一边学习一边做事，在工作中自我完善，成了拿破仑·希尔不可或缺的帮手。

谦虚是一种态度，是学习的前提；而勤奋则是具体的行动，是实践成功的开始。只有谦虚没有勤奋，谦虚就只能为一种空谈；而只有勤奋不谦虚，那么成功的星火也会在自大中被浇熄。所以，在你没有付出实际行动之前，一切谦虚都只是没有实际意义的“泡沫”；只有将谦虚和勤奋结合起来，你才能爆发出巨大的能量。

六四：无不利，谦。

爻辞意为，没有什么不利的地方，将谦虚的美德展示出来。此爻为阴爻，柔顺得正，既柔顺奉上，又谦以待下，自然无往不利，将谦顺之德发挥得淋漓尽致，使上下尽宜。

谦以保身

在这一爻，谦虚已经发挥得淋漓尽致，这里的谦虚是“发于心”的，是使人信服的。谦虚之道在这里得到了最充分的发展，因此能够很好地躲避灾祸。

这里说的谦虚，是有一定技巧的谦虚。谦虚如果用得好，不仅能够让自己从别人那里学到很多东西，还能够发挥保护自己的作用。俗话说“树大招风”、“枪打出头鸟”，自己越是风光的时候，越要记住“谦虚”两个字。关键时候，谦虚甚至能够救人性命。

郭子仪是唐朝名将，在“安史之乱”中立了大功，又和皇帝结为亲家，被封为尚父、汾阳王，富贵到了极点。但是郭子仪深深懂得“人怕出名猪怕壮”的道理，知道自己现在成了大家聚焦的对象，就是众矢之的，稍有不慎就会被别人“咬”一口。

于是，郭子仪采取了“大曝光”的策略来保护自己。他让自家的府门打开，任由人们进进出出，他从不过问。家里人的一举一动都被别人看得真真切切，郭子仪也毫不介意。有一次，郭子仪手下的一名将官到外地任职，来王府辞行，竟然看到郭子仪的夫人和女儿正在梳洗打扮。她们竟然让王爷端洗脸水、递手巾，像使唤用人一样。

这个场景恰好被郭子仪的儿子们看到了，感到郭家的颜面尽失，一起去劝谏郭子仪。郭子仪却不以为意，反而笑着说：“你们哪里知道我的用意。现在我大富大贵，吃公家草料的马有500匹，我的奴仆有1000多人吃官粮。再往前，我还能求得更大的富贵吗？往后退，我又没有可靠的据点。如果我修起高墙，关上大门，不和外面来往，只要有一个人和我们有仇，给我们加上诬陷之词，再有嫉贤妒能的人从中一搅和，就会造成冤案，你我都将死无葬身之地。现在我府门大开，外人随便进出，即使有人忌妒我，也找不到借口啊！”儿子们听了，连忙下跪，心里都十分佩服。

谦虚到了这等地步，郭子仪算是将谦虚的作用发挥到了极致。但这并不费力气，又不用到处求人，就能确保全家的平安，何乐而不为呢？如果在取得一点成就之后，尾巴就翘上天，那又会成为多少人仇视的目标呢？张扬将自己置于“众矢之的”，谦虚却能将自己放在安全的平地上，如何选择，显而易见。

六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。

爻辞意为，虚怀谦逊，以此与近邻相处，有利于出征讨伐，无所不利。此爻为阴爻，阴柔得中，尊居君位，然柔和谦逊，既能广泛施谦于下，又能协同居上者共伐骄逆，使天下尽归于谦道，自然无所不利。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

爻辞意为，谦德之名外闻，有利于带兵作战，征讨不义邻邦。此爻仍为阴爻居于上卦上位，阴柔得位，与下面的六五相呼应，处卦之极高点，已是谦极而声名远播于天下，所以能带领军队讨伐不义，使天下归顺。

安内即可攘外

上六以柔爻处于阴位，是阴柔之极；又居于谦卦最上，是谦让之极。也就是说，谦让到了极致，内部达到完全的统一，就能产生巨大的力量，无论是对抗外来侵略，还是保护邻国，只要出兵就能起到奇效。

春秋时期，晋国和齐国在鞍（今济南市西）这个地方大战，战斗进行得异常激烈，最终晋军大败齐军。晋军凯旋时，上军副帅士燮最后进入国都，他的父亲说：“你不知道我盼望你吗？为什么不能早点回来？”士燮说：“一般军队胜利归来，国内的人们必然热情欢迎。如果先回来，一定会特别引人注意，这岂不是要代替主帅领受殊荣吗？因此，我不敢先回来。”父亲对他的做法很赞赏。论功行赏时，晋景公对统帅郤克说：“这次我军大胜是你的功劳啊！”郤克回答：“这完全应归功于君王的训教和几位将帅的奋起拼杀，我有什么功劳呢？”晋景公称赞士燮的功劳与郤克同样大。士燮则说是听从荀庚命令、接受郤克统帅的结果。景公称赞栾书，栾书说：“这次胜利有赖于士燮的指挥和士兵的奋力作战。”晋军将领互相谦让，推己及人的美德反映了他们团结协作、共同战斗的精神，这正是大败齐军的关键所在。

几年以后，晋军主帅战死。晋侯检阅军队，派遣士匄率领中军，士匄辞谢了，他说：“荀偃比我强，请派荀偃吧。”于是晋侯让荀偃率领中军，士匄辅佐。晋侯又派韩起率领上军，韩起要让给赵武，晋侯就派遣栾黡，栾黡推辞说：“我不如韩起，韩起愿意让赵武在上，君王还是听从他吧。”于是赵武率领上军，韩起辅佐。晋国的将帅在名利面前互相推让，晋国百姓因此而团结，几世受益。

通过上述事例，我们还可以得出这样一个结论：在一个团队中，越是有人谦让，大家谦让的积极性就越高，谦让的氛围就会逐渐笼罩整个团队，甚至形成团队的风格；而在现实生活中，我们也常常发现，一个集体中的人越是有人喜欢争斗，争斗之风也就会愈演愈烈。因此，这一爻起码告诉我们两个道理：一、谦虚能让团队的力量变得无穷大；二、要想让周围的人对自己也保持谦虚的态度，那么首先就要让自己成为一个谦虚的人。

雷出地奋因时顺动：豫卦

原文

豫：利建侯行师。

解析

豫象征欢乐：利于建立国家政权和兴师去征伐。《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”卦象为下坤（地）上震（雷），犹如雷声发出一样振奋人心；先世君王以此创造音乐赞扬美德；通过隆重的典礼奉献给上天，让先辈的在天之灵也一起享用。

豫卦象征的是欢乐，其卦由下坤上震相叠而成，表示地上雷动，有大地回春之意，同时坤又代表顺，因顺而动，自然是和乐之源。豫卦的欢乐承接谦卦而来，因为谦卦的谦恭退隐的品德，才使大有更加巩固，进而也到了豫卦享受成果的欢乐时刻。这是符合自然规律的行为，因为我们付出努力的结果无非是为了得到最后的成功带给我们的欢乐。所以，顺应自然的欢乐是应该被认同的，但是此卦又同时强调享乐不应得意忘形，否则是会乐极生悲的。既要懂得适可而止，又要懂得与人分享，所谓“独乐乐，与人乐乐？”答案自然是后者，因为唯有如此才能达到“乐而不荒，乐以安民”的目的，这也正是豫卦的主旨。

可以看出，豫卦既是要告诉人们应该“因时顺动”，享受成功带来的喜悦，又是要告诉人们即使春风得意也不能得意忘形，更不能纵乐过度，否则就会给自己带来内外的困扰和麻烦。凡事都应有度，适可而止且造福大众的行为才不会被记恨，才能获得青睐和尊重。