岁星纪年

星岁纪年的资料主要集中在《左传》和《国语》中。西汉末年的刘歆曾整理出岁星在天区中停留的十二个位置，称为“十二次”。“次”，在古汉语里指行军停留之所。这“十二次”分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。前面我们提到，古人已经根据斗柄的旋转方向，结合地面的方位，在天空划定了十二个区域，配以地支序列。所以，十二次也可以和地支相配，并且在西方天文学传入中国后，又与黄道十二宫相匹配。

遗憾的是，至今发现的考古资料都不能证明春秋时期确实使用过“十二次”来标记岁星的位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。所以，一直有人怀疑“十二次”本身就是一个旷世阴谋，是刘歆为了使自己推算的历法获得认可，借着整理《左传》等书之机，篡改原文，在里面埋下了“地雷”。总之，用现代天文回推法还原的天相，却无法与《左传》等书记载的岁星位置吻合，成为中国历法史上的一桩悬案。

岁阴纪年则是另一种情况，由于岁星在天区的目测运行方向与斗柄相反，所以对应岁星在天区的位置是逆序的。天学家们为了迎合斗柄旋转的顺序，虚拟出一个事实上不存在的星体，名为“岁阴”，又叫摄提、太阴或太岁。岁阴如同鬼魅一般，与岁星逆向而行。由此，当岁星经过天空的某一位置时，根据一定的规则假定岁阴出现在另一个位置上，然后以岁阴所在天区的地支编号与之对应，并用一个特殊的名称表示这一年，于是就形成了以下的对应关系表：

这套奇怪的岁名体系不像是汉语，似乎是外来词汇的音译，当年郭沫若奇思妙想，猜测岁阴纪年的岁名语源是古巴比伦的星座名称。这一论断过于大胆，其他学者不敢轻易信从。

地支有了一套古怪的名称还不算完，好兄弟天干也得来一套，于是，天干也被纳入岁阴纪年的体系，不同古籍中还有一些差异：

目前发现岁阴纪年最早的资料是河南淅川徐家岭M11出土的春秋时期的蔿夫人鼎：“唯正月初吉，岁在涒滩，孟甲在奎之际。”

“岁在涒滩”如果按照战国时代《甘石星经》的解释，并不是指岁星在涒滩（申）之位，而是说岁阴在涒滩之位。岁星的位置按照铭文记载，位于奎宿附近（相当于戌位）。王长丰、郝本性将“孟甲在奎之际”解读为“孟春在奎之际”，推测蔿夫人鼎的时间为公元前507年，这个考证的正确性或许还有争议。

不过，由于岁星的公转周期比十二年略短，所以假设从某一年开始使用岁阴纪年，过了大约86年之后，岁星定位就会跃到下一个位置，称为“超辰”。春秋时代的涒滩之岁，岁星位于戌；到了战国时期《甘石星经》的著作年代，岁星则位于未；秦朝和汉初时，岁星已经跑到了巳位。那么，使用岁阴纪年，每过几十年就要通过实测岁星的位置对这种纪年法进行重置，再偏移再重置。但重置之后，由于推算规则产生分歧，使得岁阴纪年异常混乱。