相鹤经

《相鹤经》相传为浮丘公所作，据说浮丘公姓李，是周灵王时的一个道士。周灵王的太子晋，即王子乔，喜欢吹笙作凤鸣。游于伊洛之间时，遇到浮丘公，被引上嵩山修炼二十年，后在缑氏山巅，乘白鹤仙去。浮丘公所授于王子乔的《相鹤经》，被保存在嵩山的石室里，淮南王刘安上山采药时偶然得到，《相鹤经》遂得以流传下来。王安石在这里记录了其内容。

【原文】

鹤者，阳鸟也，而游于阴，因金气、依火精以自养。金数九，火数七，六十三年小变，百六十年大变，千六百年形定。生三年顶赤，七年飞薄云汉，又七年夜十二时鸣，六十年大毛落，茸毛生，乃洁白如雪，泥水不能污，百六年雌雄相视而孕，一千六百年饮而不食，胎化产，为仙人之骐骥也。夫声闻于天，故顶赤，食于水，故喙长，轻于前，故毛丰而肉疏，修颈以纳新，故天寿不可量。所以体无青黄二色，土木之气内养，故不表于外也。是以行必依洲渚，止不集林木，盖羽族之清崇也。其相曰：“隆鼻短喙则少瞑，露睛赤白则视远，长颈疏身则能鸣，凤翼雀尾则善飞，龟背鳖腹会舞，高胫促节足力。”其文，李浮丘伯授王子晋，又崔文子学道于子晋，得其文，藏嵩山石室。淮南公采药得之，遂传于近代。熙宁十年正月一日，临川王某笔。

【译文】

鹤是一种阳鸟，却在阴地游荡，借助金气、依靠火精养护自己。金数是九，火数是七，因此六十三年一小变，一百六十年一大变，一千六百年才定形。出生三年头顶变红，七年飞到天空之上，再过七年在夜晚十二时鸣叫，六十年大毛脱落，长出茸毛，变得纯洁如雪，泥水也不能污染，一百六十年雌雄相看而孕育，经过一千六百年只饮水不吃食物，胎化出生，成为仙人的坐骑，叫声闻于上天，所以头顶变红，饮水所以嘴长，前部轻所以羽毛丰盈肉质疏松，修长的脖子可以呼吸新鲜空气，因此老天赐给它的生命很长。因此在它的身体上没有青色和黄色，因为体内培养土木二气，所以不体现在外表。因此行动一定依附沙洲，绝不停在林木之上，是飞禽类中的清高之士。它的样子是：“高鼻短嘴可以少睡觉，眼睛突出红白分明能够看清远方，长脖瘦身可以鸣叫，凤凰的翅膀孔雀的尾巴使之长飞翔，乌龟的后背和鳖的腹部可以跳舞，长脚短节足部有力。”这段文字是李浮丘伯写给王子晋，崔文子向王子晋学道，学到了这篇文字，保存在了嵩山的石室里。淮南公采药得到了，于是流传到近代。熙宁十年正月一日，临川王安石记。