第五章 按种类繁衍
你知道整部《圣经》中最重要的一课是什么吗？有一条原则被认为特别重要，以至于据说上帝在创造万物的6天中有3天用到它，而且在创世纪的第一篇中不下6次重复出现。你知道它是什么吗？就是这条：
万物按其种类繁衍！
回顾一下《圣经》中有关增长的奇迹。找到了什么？当扎罗哈斯的那个寡妇把自己的油和食物给伊利亚后，她得到了什么？更多的油和食物，难道不是吗？不是金子，也不是财富，而是按其种类增长。
当另外一位寡妇乞求伊丽莎将她的几个儿子从束缚中解脱出来时，她问道：“你屋子里有什么？”而当听到的回答是：“除了一罐油外什么也没有”时，他增长的正是油，难道不是吗？
当大多数人缺乏面包，门徒们问耶稣他们该做什么时，他并没有将石头变成面包，或者变出金子来买面包。没有，他问道：“你们还有几块面包？”当被告知有5块面包、两条鱼时，他根据这些进行增长。
你看，一切都回到电能上。什么是能源？不就是力量吗？什么是性格、技术、能力、财富？不就是力量的不同形式吗？如果你想增加这些东西的储存，必须做什么呢？把它们放到工作中去，难道不是吗？把它们当做投资放进去，就像天才的那个寓言里所讲的。如果不将它释放出去，任何能源都不会扩大。如果不将种子播下去，他就永远不会成倍地增长。任何才能，如果不使用，就永远不会增长。
你想要的是更多的权力、更多的财富、更大的能力、更宽广的用武之地。你如何去得到它们呢？只要将自己有的当做投资送出去就行！
而这样做的方法，不在于为相同的财富而工作，而在于以自己所有的能量方式进行增长！
现在，你屋子里有什么？你有什么种子可以播下去，有什么服务可以提供？
几年以前，在《联合周刊》上登载了这样一个故事。有位母亲本来过着小康的生活，渐渐地，什么都没了，以至于到了后来，她拿不出什么来给她的孩子们换吃的和穿的。圣诞节快到了，她向一个朋友哭诉自己无法为她的孩子们买礼物，更不用说给老朋友和亲戚们了。
那个朋友笑了。“你需要的不是钱，”她告诉她，“钱能买来你心中的礼物吗？如果我是你，就会停止抱怨，而转向自己内在的自我寻求指引。”
那位母亲接受了建议。一天晚上，她在祈祷得到指引后睡着了。然后，她看到了一颗漂亮的树，上面挂满了锥形的小灯，在每个小灯下面都挂着一个小信封。当她走近了再看时，发现信封上写的都是她想要送礼物的那些朋友和亲戚的名字。
打开其中的一个信封，她发现是一张白纸。这时，她似乎听见有个声音在说：“写吧，再把你写的东西给我看。在你写的时候，付出以我的名义存放在你心里的珍宝。我会按照你写的实现每一个祝福。”
那位母亲醒了过来，马上走到桌子前，开始写她的祝福。她为她的一位婶婶写的是生命和健康，因为她已经被风湿病折磨了好几个月了；为一位叔叔写的是勇气，因为他的农场正面临困境；写给一位年轻表妹的是指引，因为她似乎有些迷失了自我。在其内在自我的鼓舞下，她那天晚上一共写下了10条祝福。
她从未想到过自己会写，但她的心为她所想到的那些美丽的字眼兴奋不已，而且自己因为它们朴素的力量而有些飘飘然。“不要再说自己没什么可送的，”她的一位朋友后来告诉她说，“我一生之中从未收到过如此丰富的东西。”在随后的几年中，这位母亲所送出的祝福一一得到了实现。
“给我金子，”勒夫斯克祈求道，“因而我可以成为一个有用的人，而不是废物一个。给我金子，因而我可以尝到使别人快乐的真正欢乐。给我金子，因而我可以在闲暇之时看到世界的美丽。给我金子，因而我和与我有关的人可以在这个衰退的年代里无忧无虑地生活。”
这确实是个不错的祷词。但单单祈祷并不够。在希望得到丰收之前，你必须先把种子播下去。收获之前必须给予。
“去做，”爱默生说道，“你就会得到力量。不做的人就不会得到力量。每样东西都有代价。如果你付出了代价——得到的不是这样东西就是其他东西。不付出代价是不可能得到任何东西的。
得到任何一笔利润后都要纳税。在自然界，没有任何东西是可以无偿得到的——一切都是拿来卖的。
“力量给予发挥力量的人。”
罗素·康威尔，著名的演说家，费城浸信教教堂的建造者和坦布尔大学的创始人，在开始时仅仅是一个非常贫困的教区里的牧师。他的教民大多是工人。他们许多人缺衣少食。因此，他经常做要钱的祈祷。
一个星期天，他突然想起有个古老的犹太习俗说应该首先捐献或献祭，然后才祈祷自己想要的东西。所以他宣布，下个星期天，他将把他惯常的做法倒过来。他不再先做祷告，而将首先收集众人的祭品，而且他要求所有请求上帝给予特殊恩惠的人都随意地献上“祭品”。以下是我们从这次“有效祷告”中摘选的结果。
“后来，当众人被问及是否有人在当天献了特殊的祭品却没有得到回应时，那天来的每一个祷告者无一例外都证实了其有效性。有关在那次虔诚献祭后到来的那些神迹的叙述，震惊了大多数人的信念。人们一直顺从于环境条件，而上帝根据他的承诺作出了清晰的回答。他们将什一税带来放进仓库，而主人则肯定会倾倒出他的祝福。
“病人当场立即康复的例子成百上千。有个穷人为他患有精神病的女儿祈求康复。当他当天下午到疗养院时，她神志清醒地前来接他。
“有位夫人卖掉了自己的珠宝，并将所得作为祭品，祈求治愈她的坐骨神经风湿病。她来教堂时还跌跌撞撞，而当她站起来时，发现自己的风湿病好了。
“一位老绅士陷入了一场毁灭性的诉讼案。他带来了他上一周全部的盈利作为祭品，祈祷得到一个公正的判决。一周以后，那起诉讼案被撤销。
“一位妇女的房屋抵押到期了。她决定将一切押在祷告上。于是倾其所有献上祭品。第二个星期，管道工来筑漏的时候，他们发现有一块松动的地板。下面放着她父亲一生的积蓄，数目远远超过了全部房屋贷款的金额。
“这样的例子可能有50个。”
收割之前必须播种。得到之前必须施舍。而在你播种、施舍的时候，必须心无旁骛。正如耶稣说的那样：“跌入土壤而死去的一粒麦种，它独自忍受。但如果它死了，它就会结出丰硕的果实。”
你还记得还能在许多农场看到的老式手动水泵吗？要想启动它们，你首先得往里面灌一桶水，以形成真空，然后才能将水从井里抽出来。这与虹吸管的原理相同。把水灌入，驱走空气，形成真空。而真空一旦形成，水就会流动，你就不用再倒水就可以源源不断地取到水了。但是，如果你不首先倒一些水进去，就永远别想从水泵或虹吸管里得到一滴水。
先施舍，后得到。要想获得丰收，就得先播种。不能只是把它借出去，而必须彻底地、无条件地将它施舍出去。如果不能彻底地、无条件地把财富的种子施舍出去，你将从中得不到任何其他收获。如果这颗种子对你来说已经死去——如果它离开了你，没有任何希望再回来，那么你就可以指望得到丰收了。
“找到自己生命的人会失去生命，”耶稣在另一个场合这样说道，“但为了我的名义而失去生命的人将找到生命。”倾其所有为自己的同胞服务的人会发现，在这样做的同时，他已经播下了种子，而它们将给他带来一场幸福的丰收以及更多、更多。
你可能读过查尔斯·佩奇的故事，它登载在几年前的《美国杂志》上。佩奇是那时候俄克拉荷马州的一位百万富翁石油商人，但几年之前，他几乎身无分文，而且他的妻子身患重病，以至于他害怕自己会失去她。医院里的外科大夫对她已经不抱希望，其他的途径似乎也关上了大门，于是佩奇转投向上帝。
“哦，我的主人，”他祷告，“不要将她从我身边带走。我实在受不了。”
这些话在他的耳朵里回响——但它们只是一阵空响。祷告似乎没起任何作用。如果他能给出的唯一原因是他受不了，主人又干吗要为此打搅自己呢？好多像他一样忠实的丈夫失去了自己的妻子。主人干吗要给他特殊的恩惠呢？
想到这点，令他大受打击。他以往做过什么能让主人超乎寻常地帮助自己呢？自己有什么理由为了上述要求而寻求特殊的恩惠呢？一点也没有！他一直是一个非常诚实的公民，但仅此而已，并不比普通人强多少。跪在那儿，他想不起自己做过一件事情让自己有权要求主人的恩惠。
这个想法使他受到了极大的惊骇。他有什么机会吗？那么，是否仅仅因为自己从未做过什么值得留住她的事情，他就不得不失去自己在这个世界上最亲爱的人呢？不！不！这简直无法想象。还不太迟。他要马上动手。耶稣是怎么说来着？“无论你为我的同胞做什么，都是为我在做。”
第二天早晨，一位贫穷的寡妇欣喜若狂地在她的门栏上发现了一大笔钱，足以让她安稳过冬。
但是，那天晚上询问医院的结果发现，佩奇的妻子仍无任何好转。有一会儿，他的忠诚动摇了。然而，当他回想自己这一举动的原因时，又重新燃起了信心。他干吗要帮那个寡妇？并不是因为自己关心她的福利，甚至并不因为这是一件正确的事，只是因为自己想买通主人。这样的想法听上去很荒谬。他又一次跪了下来。
“上帝啊，我决不是想与你做交易，”他发誓，“我这样做只是因为这是一件我能做到的正确的事情。”
这次，似乎他的信息得到了传递。他奇怪地感到了愉悦和轻松。他的祷告生效了。
现在来看一下这件事的精彩部分。令外科大夫们震惊的是，他的妻子开始好转，而且在较短的时间内完全康复！
从那天起，查尔斯·佩奇从未背弃过自己对上帝誓约。尽管有时候看上去山穷水尽、一片漆黑，有时候得苦苦挣扎才能找到主人的恩赐，但他的忠诚从未动摇。他知道，如果自己尽了力，就可以相信上帝也会尽力。
很长一段时间里，他坚持捐献，开始是自己所有收入的1/10，然后增加到1/4，再后来是一半，最后是全部，只留下自己个人和家庭的开销所需。他已经捐献了差不多上1000万美元。
“现在，”他警告说，“千万不要以为我在告诉你们如何发财致富。重要的是给予，而不是获得。就我个人而言，我认为，只有缴纳了什一税或者将自己收入的一部分献给上帝，这才公平。但这必须是一份礼物，而不能被看成是投资。你明白其中的区别吗？如果你真诚地缴纳了什一税，那么，就像板上钉钉，你肯定将获得回报；但这回报不一定是钱这种形式。它经常会比钱要好得多……”
“越想留住，就越会失去，”穆斯这样写道，“越是施舍，就越会拥有。”爱伦·史丹利在她的小诗里表达了同样的思想——
当你抓住上面的横档后
你必须放开下面的梯阶。
你知道，没有任何其他攀爬的方法，
你必须放开下面的梯阶。
每登上一级都会带来更多的喜悦
以及阳光般爱的温暖，
当你抓住上面的横档后
你必须放开下面的梯阶。
你瞧，你是上帝的化身。但你不能将他关闭起来。他必须被拿出去，得到表现。你将自己投入要做的一切之中，无论会失败还是成功。你与创造力不可分割。你是供应之泉源头的一部分。
那么，你必须怎么做才能赢得财富和成功呢？施舍！无偿捐献自己的所有。
这需要很大的忠诚吗？农夫无偿地将种子扔进土地里，明白自己将再也看不见它们，但却必须依靠它结出果实来实现增长。对此你不会惊奇。农夫显示了足够的忠诚度。你不会连农夫都不如吧？
记住第一条生命法则，这条法则被认为如此重要，以至于在创世纪的第一篇里重复出现6次：
“万物按其种类增长。”
你期望这条法则会因你而改变吗？你期待不播种而收割吗？“有一样东西散出去的比增长的要多，”古时最聪明的圣人，所罗门王这样说道，“有一样东西留住的比得到的更多，但它往往就是贫穷。”
“慷慨的灵魂将被喂肥，浇灌者自己也会得到浇灌。”
你瞧，生活是有逻辑的。生活追随着固定的基本法则。其中有一条就是，有播种才有收获，“慷慨大方的人将得到祝福”。
因为一切运动都是循环往复的。它到达可能的极限后就会返回起点。因此，任何无私的能量消耗都会满载礼物返还给你。任何为别人的利益所做的无私举动都会部分返还到自己身上。正是有了力量的外流，才能使得整个循环过程得以完成，并带着能量回归。
我们每得到一件什么，都必须为之付出——无论好坏。个人的收获来自无私的服务。个人的失去缘于自私。
正如爱默生所指出的：“一件完全公平的事会在整个生活中自我调节平衡。一切行为都有回报。”任何伤害别人的行为都会把自己与上帝分割开来。任何帮助别人的行为都会将我们带得离上帝和美好更近。有人也许会认为他对另一个人的欺骗只是他们之间的秘密，然而他的欺骗行为却已经动摇了另一个人对人间同胞手足之情的信任，并破坏了他的理念。如果这个欺骗者在扩大自己的生命活动时也想把上帝的帮助计算在内，难道这不是他对上帝的一个公开侮辱吗？
如果他这样对自己说就会更好一些：“我所有的钱都是上帝给我的。他肯定已经给了我足以满足我的生意所需要的钱。如果他还没有给，那就是快给了。如果我再要，他还会给我。因此，我甚至想都不会想到要通过占别人便宜来轻松地赚钱。上帝会大量地提供给我，就像他一直和我在一起一样经营这份生意。”站在上帝身边的是绝大多数。上帝永远与你同在。因此，让他成为你积极的生意伙伴。在需要的时候指望他，捐献你觉得他也会捐献的爱心服务。然后抛弃一切烦恼和恐惧，将你的生意诚挚地放到他的手中。当未来显得暗淡，当你遇到困难，只要对自己说：
上帝照亮了前路；我无须再摸索，
也无须在疑惑不定的希望中蹒跚。
我播下的不是烦恼和争斗的种子；
而是爱、欢乐和生命的种子。
无须再拼命算计自己的份额；
万能的父主动装满了我的杯子。
什么是不可饶恕的罪恶？那就是堵塞上帝资源供应的来源。那就是试图关闭自己心中的神，不让他表达自己。
当史前的巨型怪兽停止了进化，依赖于它们自己的身体、力量和凶猛时，它们消亡了。当辽阔的希腊帝国、波斯帝国和罗马帝国停止了向外扩张而只想保住所得时，它们死掉了。如果今天的富人和大商家们不再提供服务而只想护住自己的财产，他们就会失去它。
你不能停滞不前。你必须前进——不然就会死掉。
你心中的神在寻求表达。你不能关闭他。你必须给他表达自己的渠道，不然他就会把你撕碎，再破体而出。
有个人练了许多年肌肉后，不打算再练了，也不想使用自己的肌肉，只要保持现在的肌肉强壮程度就够了。你对此有什么看法？你可能会叫他傻瓜，对吗？因为每个人都知道，锻炼肌肉的唯一办法是使用它，而保持肌肉强壮的唯一方法就是不断地锻炼。
而许多人似乎并不知道，整个生活也以相同的方式进行。你不能将任何美好的东西抓住了不放。你必须不停地施舍——然后收获。你不能把种子攥紧了不放。你必须播种——然后收割。你不能抓紧了财富不放手。你必须用掉它，然后再获得其他的财富回报。
不可饶恕的罪恶就是挡住进步的道路，并试图停止生命的循环。
为了得到，你得付出。为了收获，你得播种。耶稣寓言中的那个没用的仆人并不是第一个，也不会是最后一个被扔进外面的黑暗中的。在那儿，因为自己的才华被埋没，他痛哭流涕，咬牙切齿。拥有许多收获的人往往是那些能无偿地动用自己所有的人——他开启了财富流！
所以，当你被赋予了一项“才能”，不要试图将它藏起来或埋起来。不要用自己的几块美元来堵塞资源供应的渠道，因而阻止了上帝无穷无尽的财富流向你。
设定好自己的发电机，它就是你必须向自己的同胞们提供的服务。打开蒸汽，让它充满力量，充满各种技能，充满一切你所拥有的智慧。然后，通过快乐地将你所有的一切倒入服务渠道，用自己的虔诚开动财富流。这意味着购买自己的发展和家庭发展的必需品，付清该付的账，尽管这可能会让你囊空如洗。不要把自己的指望放在手中的几块美元上，而要放在自己周围和之上的资源供应之大海上。用你的几块美元制造真空，在那个海洋的底部捅个窟窿，让财富开始源源不断地倒给你。
你是否记得耶稣曾把神的力量比做面包里的酵母。把一小块酵母放进一大盆面团里，它就能对整团的混合物产生作用。它使它长大。显然，它增大了面粉、牛奶、鸡蛋和其他成分的量——它无可置疑地让它们比原来的体积大了几倍。
这块你放进自己的环境和自己的事务之中的酵母就是“你心中的神”。如果把它投入恐惧和担忧，它会将它们增长到你无法承受的程度。如果把它放进开支，它会将它变得更大。如果把它投入爱、生命和好工作中，它会将它们成百倍地增长后返还给你。
伊丽莎白·斯沃勒在《让我们拥有它》中这样写道：
让我们组成乐天派联盟，
推动世界前进。
我们已经
对“一切都错了”这样的想法已感到厌倦！
我们已经
对缺这缺那、受尽压迫、忧伤和恐惧之类的言谈已感到恶心。
如果我们想着更美好的事物，
光明的时刻就即将来临。
是转过头来面对
并追求良好环境的时候了。
通过推进，我将让你们繁荣，
而你们也将使我昌盛。
将你的酵母放进乐观的想法之中，放入仁慈的言语之中、仁爱的行动和服务之中。要记住，万事开头难。如果你想要什么，为它祈祷，然后开始去做、拥有、施舍，无论怎样，只要能让酵母发生作用。当你放入酵母后，就不用你使劲叫面团膨胀了，酵母会做到这点。你唯一要做的就是给酵母一个工作的机会！
因此，如果你想要得到某件美好的事物，那就捐献自己的所有表示你的虔诚。在你的事务中放点酵母。这与你穷不穷、欠了多少债、如何体弱多病无关。你总有什么可以捐献出去的。但是，要记住，万物按其种类增长。因此，捐献自己想要得到的东西。播下自己想要收割的丰收种子，无论是爱、能量、服务，还是金钱。
基督之前2000年的《吠陀经》上说，如果有两个人将他们的精神力量组合在一起，他们就可以征服世界。耶稣后来的解释使它更加让人容易理解：“我再告诉你们，如果大地上有两个人愿意一同去触摸他们想要的任何东西，我在天堂里的父就会将它赐予他们。因为，当两个或三个人以我的名义团结起来时，我就会加入到他们中间。”
罗素·康威尔在他的一本著作中讲述了一个关于他教堂里一群人的故事。他们都处于如此穷困的境地，以至于他们决定聚到一起，看是否能通过联合祷告改善他们的财务状况。
于是，他们聚集在他们之中的一个做书籍装订业务的成员家里。他们决定每周全体为某个小组成员做联合祷告，解决他的困难。
第一个被选上的就是这个书籍装订商。他欠了一屁股的债，而且根本无力偿还。因此，那天晚上，小组共同祈祷他能得到帮助，偿还他的债务。他们还共同决定在第二次碰头之前的每天中午，每个小组成员将停下手头的活，花一到两分钟默默祈祷书籍装订商的需求能得到满足。
他们碰头的那天是星期二的晚上。第二天午饭后，书籍装订商习惯性地拐进附近的一家出版社找朋友聊天。在那儿，他碰上了一个从华盛顿来的人。他说这是自己一生中第一次忘了要赶火车。而现在他必须回家处理一笔紧急业务，因为原来打算给纽约一家书籍装订商的合同还没有签呢。
这位书籍装订商告诉他自己也是干这行的，也许他能帮上忙。但是前者回绝了。他说自己要的东西要求比较特别，只有纽约的那家才能做到。在这位装订商的一再坚持下，他说出了他的要求。当后者使他相信这项工作在那儿就能完成，而且做的活一点也不会比纽约差，而条件更优惠时，他不但将这份合同给了这位装订商，而且预付金的数量足以解决这位装订商的困境。
装订商急忙赶到小组的其他成员那儿，将自己的好运气告诉他们。他的问题已经彻底解决，因此，他觉得他们应该马上开始为另一位成员工作，因为所有人都有困难急需解决。所有人对他们成功地帮助装订商解决了困难感到兴高采烈，因而他们挑选了所有难题中最困难的作为下一个。
这次是一个珠宝商。由于年老健忘，他的生意已经到了快要不可收拾的境地。破产似乎已经不可避免，以至于他的儿子已经从镇上搬了出去，以免受到牵连。
小组针对珠宝商的问题开展工作后两三天，这位儿子来镇上参加一个葬礼，并在镇上待了一天。在从墓地回来的路上，他碰巧与另一位哀悼者攀谈起来。在攀谈当中，后者提到他正在找一位钟表制造方面的专家来管理他在另一个城市里新建的一家工厂。
这个儿子告诉他自己父亲就是这方面的老师傅，可就是不善于财务管理。结果，这位珠宝商在应聘该职位时还谈到了自己目前的财务困境。制造商对他的求职信很感兴趣。在向他详细了解了整个情况后，最终接手了那个店铺作为零售门店，付清了旧债，并开拓了与珠宝商相关的业务，结果两人都让人羡慕地发了财。
下一个被选上的是一位老妇人。她开了一家小饰品店。小组为她做联合祷告后不久，一场大火烧毁了她隔壁的店铺。那家店铺的老板决定扩大门面，于是不但给了她一个诱人的价格买下了她的铺面，而且还答应给她分红。而这些足以让她舒舒服服地度过下半辈子。
那个小组的每个成员都发了财！
你也非常想要什么吗？那么就施舍，然后祈祷！给自己弄个小玩具银行——纸做的就行。每天放些东西在里面，即使是一个便士。把这笔钱献给上帝。在你放入银行的同时把它献给他，把它存在那儿，直到积满一块钱或更多。然后将它用于任何主动出现的慈善好机会。
不要把它给街头的乞丐。试着把它用在能为接受者带来好处的地方。例如，给他买本书，指引他脱离困境的方法。
而且，在你施舍时，要祈祷！不但为自己，还要为他人。
每天早晨7点，我们要为保护自己的家人祈祷，为所有这门课程的学生——那些乐意参加我们，“一致认可他们应该要求的东西”，并“将它们的精神力量联合起来”的人们——祈祷。像这样的祈祷最好是复诵第91首圣歌。
每天中午，我们要为我们的读者中所有愿意加入我们一起为整个小组祈祷的人们祈求丰富的资源。在做这样的祈祷时，手中握住你那天准备捐献给任何善事的钱、任何支票或自己打算支付账单的钱，和我们一起说：
“我祝福你……并愿你被祝福。愿你让所有能触摸到你的人富裕。为了你，我感谢上帝。我要再次感谢他，因为在你来的地方有上100亿人像你一样。我祝福无尽的资源供应。为此，我感谢上帝，并扩大自己的意识去接受它们。（在这时，试着用自己头脑中的眼睛看到金钱像尼亚加拉瀑布一般流下来，流向你，以及和你在一起祈祷的所有人。看到自己和我们所有人提着满满一网的钱，就像耶稣的门徒们拉起装满了鱼的网。）我打开了无尽的资源供应，让其流入我所有的渠道，以及参加这个课程所有学生的渠道，就如同我无偿地放开了握在我手中的钱，把它捐献给能做出最大善事的地方。为耶稣成倍增长面包和鱼的精灵进入了这笔钱，使之生长、增大，并结出百倍于它的果实。上帝的所有渠道已向我们敞开，为我们流动。”
然后，准备好发财。当古时的以色列人遭到旱灾，祈求先知以利沙帮助他们时，他吩咐他们去做的第一件事是什么？在山谷里挖满沟渠准备好接收他们所祈求的水！
你瞧，祈祷和肯定的目的不是为了影响上帝。他早已做好他的分内之事。一切美好的事物始终在等待我们每一个人。我们祈祷和肯定的目的是为了使我们自己的思想达到一定的程度，从而能接受上帝的礼物！我们无需根据环境条件而工作——只需根据我们自己的实际需要开展工作。我们自己的思想是我们能克服困难及满足所需的唯一途径！只要我们的思想已经解决了这些问题，就会发现它们在任何地方都被解决。
“当你祈祷时，无论你请求什么，”耶稣这样向我们保证，“要相信自己已经收到了它，那么你就会拥有它。”
这是一切成功祈祷的基础，无论你所祈求的是疾病的治愈，还是物质利益。一旦你让自己更高层次的自我，即自己心中的神，相信你拥有了你想要的，它就会立刻着手使它成为现实！
但是，你可能会问，当我正常的知觉告诉自己现在负债累累，债主正日日夜夜追着屁股后面讨债时，又怎能让更高层次的自我相信自己拥有财富或其他任何的好东西呢？如果你总是想着自己欠债，有人追债，就做不到。但有这样一个心理方面的事实：任何事情，如果以令人信服的口气被重复多次，更高层次的自我就会把它作为事实来接受。而一旦它将任何声明作为事实接受，它就会着手采取一切措施使之实现。
这就是肯定的全部目的——使你心中的上帝把你所期望的环境条件作为事实来接受，最终着手实现它。这是一种自我建议。你不断地对自己说你有钱，并拥有了自己所期望的东西。直到连续的重复被更高层次的自我接受，并将它具体实现。
债务？不用去担心它。要记住，生长着的庄稼的影子会杀死杂草。始终想着自己所要的好东西，就会消除你所恐惧的罪恶，就像打开灯能驱散黑暗一样。农夫无须为生长中的麦苗除草，你也无须将房间里的黑暗扫出去。你也用不着担心债务或缺失资源。将自己所有的思想和忠诚放在自己所祈祷的财富上，让它驱散债务。
如果你在痛苦之中不能唤起这样的信心，也不要担心。我们大多数人都必须经历一个过程才能做到这点。从考尔的著名警句开始：“每天，我们正在以各种方法使自己的财富不断增长。用它来让你的更高层次的自我为更强烈的肯定做好准备。然后，当你的信心变得更强时，宣布自己要什么！确认自己拥有它。在可能的范围内，就像自己已拥有它一样行动！”
在自己的心上刻上，每一天都是今年最好的一天，现在是接受的时间，今天是拯救日。然后，为自己所祈祷的好东西向上帝表示感谢。相信自己已能收到了，并感恩。
记住：上帝的意志只有在你对它毫无抗拒时才起作用，所以，祈祷——然后让他将好处带给你。不要与周围的环境抗争，不要费劲地想着如何去消除前进道路上的障碍。祝福它们，因为上帝就存在于它们之中。如果你记住它们，它们就会和你一起为美好的未来而努力。因而，不但要对上帝忠诚，而且也要相信人和事物。不要希望有奇迹发生。不要寄希望于天上有天使下凡来开路。要知道，上帝总是作用于普通人和一般事物，而你的好处正是通过他们获得的。
因此，要祝福他们。要把他们当做上帝一样来服务，做每一件安排你做的事情，就如同自己是一个最伟大的天才。并且，当自己一有想法，就要整天对自己重复说：“每一天，我都在以各种途径不断增长自己的财富，或者任何自己所期望的东西。”
有时，为别人祈祷比为自己祈祷更好。你瞧，如果自己什么也没有，就没什么能给别人。当你希望别人倒霉时，你首先把不幸拉到了自己头上，而且往往自己也会分担其中的一部分。当你希望别人走运时，你是通过自己将幸运转给他，因而自己也分享了幸运。
牢记以前雅各的经历。除了悲观和祈祷，他失去了所有的财富，只余下他的苦恼，然而，不幸也同时降临到了他朋友们的头上。出于对他们的同情，雅各反而忘记了自己的不安，为他的朋友们祈祷。按照有关记载：“当他为他们的朋友祈祷时，耶稣解除了对雅各的禁锢，并且赐予了他双倍于他后来的所有。”