47.滋养心灵，每天阅读15分钟

35岁以前，必须要求自己每天阅读至少15分钟。滋润心灵的精神食粮，永远不嫌多。而读书，是滋润心灵、完善自我的唯一途径。

这是一个知识经济的时代，掌握了知识就掌握了改变世界、创造财富的力量。所以成功人士的书架上摆满了各种各样的书籍，虽然这些人中不乏有一些摆样子、走形式的“作秀者”，但是也确有人从中吸取知识，为己所用，而这些人在说话办事时，从内到外都透露出一股儒雅的气质和夺人的魅力。

当人们离书越来越远的时候，读书就越来越成为一件高雅和超然的事情。换了装帧、变了价格的书出了书店，进入商店，渐渐地就成了购物者“品味”的象征，有人学着流行歌曲的样子，把新旧书目也列成“排行榜”，引导着读者们认清书的时髦与落伍；还有些人虽然早已无心看书，但因确曾读过些书，长久不读又颇惶惶然，于是就专门辟出一个书房，购买些精装书籍，也好落得个“书香满室”的坦然。

文学家严文井说:“读书，人才更加像人。”是的，在更多的时候，读书不只是与官财光荣相连，它是人的风骨的基石；它是文明的卫士，守卫在没有痰迹的风景线上；它是我们行为风范的精灵，不会使我们把商品和零钱扔给柜台外边的顾客，惹恼了他们后，还不知道为什么；它也是青春智力的储存器，使我们未来不至于像自己的父母一样，送给孩子一本书，上面画满强调线的却全是孩子们认为最肤浅的地方；它也是人类经验的车船，就像培根描述的一样:“如果船的发明被认为十分了不起，因为它把财富、货物运到各处，那么我们该如何夸奖书籍的发明呢？书像船一样，在时间的大海里航行，使相距遥远的时代能获得前人的智慧、启示和发明。”

总之，读书可以使人明心、清脑、益智、养气。明心指读书可以开阔人的心胸，涤荡人的灵魂；清脑指读书可以拓宽人的思路，开阔人的视野；益智指读书可以增长人的智慧和才干；养气则指读书能陶冶人的情操，提高人的自身修养和气质。

好读书，怡情悦性

宋代理学家程颐说:“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”张竹坡说:“读到喜、怒俱忘，是大乐处。”陆云士说:“读《三国志》，无人不为刘；读《南宋书》，无人不冤岳。庸人不知其怒处亦乐处耳。怒而能乐，唯善读史者知之。”苏东坡说:“腹有诗书气自华。”衣着，赋予你外在的美；读书，才能给你气质的美。拥有了书，生命也就有了寄托。

托尔斯泰酷爱博览群书。在他的私人藏书室，参观者可以看见13个书橱，里面珍藏着2.3万多册20余种语言的书籍。这些藏书为他的创作，提供了大量的原始材料。据说，他喜欢把书借给别人看，与他人共享读书的快乐。

读书，是一种美丽的行为。在读书中，天上人间，尽收眼底；五湖四海，就在脚下；古今中外，醒然可观。读书，让我们懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、恶；读书，让我们丰富了自己，升华了自己，突破了自己，完善了自己。

寒夜孤灯，捧书卷，闻墨香，那感觉如同盛夏里吸吮冰凉的饮料，甜滋滋、凉飕飕。读书的感觉，爱读书的人才独有；读书的快乐，在求知的过程中。读书，让你品味人生的酸甜苦辣，品味生活中的各色景观。

能够读书，自然是件快乐事；能够读上一部妙书，那就更是一种幸福了。但是，对于那些蝇营狗苟、急功近利之徒来说，倒也未必如此。所以，这读书的快乐也是因人而异的，就因为幸福只是一种心灵的感受。人的心灵有着不同的境界和模式，所以幸福的程度或者感受也有着相当大的差异。

人是需要读一些书的，尤其是在现在富了物质穷了精神的时代，许多人在生活中迷失了方向，通过读书可以把自己从物欲名利中超拔出来，塑造美好的生活观念。

英国著名的戏剧家莎士比亚曾说过:“书籍是全世界的营养品，生活里如果没有书籍，就好像是大地上没有阳光；智慧里如果没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。”

法国杰出的文学家司汤达说:“读书使我在普遍的野蛮中有了恢复文明的感觉。”

俄国唯物主义哲学家赫尔岑说“: 书——是这一代对另一代的精神上的遗训。”我们权且将其所言之的“精神”，狭隘地理解为生理意义上的“精神”。那么，通过读书，我们总会辩证地汲取对养怡有益的教诲，常使胸中无块垒，性情豁达，神态怡然，再辅之以其他的手段，我们的身体自然会健康。除书之外，报纸杂志、对联碑帖，大凡有益于开阔胸襟，远离俗物，引人求宁静、生雅趣之读物，尽可捧来一饱眼福、一清神志。做个坦荡君子，快快乐乐地生活，踏踏实实地工作。书，既是我们的益友，也是我们的良师。

一滴墨水可以引发千万人的思考，一套好书可以改变无数人的命运。

晚上回到家后，先不要忙着打开电视机，你可以在家里为自己辟出一个安静的地方，放一段美妙的乐曲，找一本自己喜爱的书籍，好好享受一下安静和温馨的感觉，听一听自己心灵的感觉。这时候，你的思想就放松了，心情就平静了。你的心灵不再受到欲望的困扰，你不再会担忧有其他的烦恼。

把握读书求知方略

读书学习必须讲究方法，培根对方法问题深有所悟，他指出:“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实践就不能学到。”

他告诫人们:“不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。”“有的知识只需浅尝，有的知识只是粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中的一部分，有的书只需知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。”

一、博采众长

读书需要广涉群科、博采众长。宽打基础窄打墙，是读书方法之一。35岁以前，欲在任何一个领域中有大的建树，博通是必行之路。科学和艺术看来是相距甚远的领域，可也有许多相通之处。诺贝尔奖获得者格拉索在回答“如何才能造就好的科学家”的提问时，答道:“往往许多物理问题的解答并不在物理范围之内。涉猎多方面的学问可以提供广阔的思路，如多看看小说，有空去逛逛动物园也会有好处，可以帮助提高想象力，这和理解力和记忆力同样重要。假如你未看过大象，你能凭空想象得出这种奇形怪状的东西吗？对世界或人类活动中的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思维。”

二、务实持恒

读书，能持之以恒，坚持终生，不是一件容易的事。有不少人读到一定的阶段就偃旗息鼓，“紧急刹车”，再不愿深化、前进了。其实，读书求知如逆水行舟，不奋力前行，就会功亏一篑，被社会淘汰。只有不断勤勉地更新知识，充实自我的人，才有希望向新的领域迈进，获取新的成果。读书贵在一步一个脚印，一本一本地吞食。虚浮、轻飘、浅尝辄止、做表面文章，或以卖弄学识自耀，或以书装饰门面，都是读不出名堂来的。

阅读书籍是务实之举，它需要像牛食草料那样啃食咀嚼。而在书香气息不太浓厚的环境下，疏远书的事是常有的。善读书的人会不断地给自己“充电”，并常常给自己“定期盘货”。所谓“盘货”，即适时停顿休整，检查自己的知识库存，以便及时补充给养。

不断强化读书的欲望，并形成良好的读书习惯很有必要。有的人形成习惯，读书便如一日三餐，不能舍弃，因此成了“书迷”、“书痴”。他们读书非但不苦，反而是他生命中最大的乐趣。

三、莫做书奴

书，本应是人的奴仆，为人所用。可有时却相反，因为有的人却成了书的奴隶，这不能不令人痛惜。不顾实际、死啃书本的人，甘做书奴，他读书越多，就会变得越痴呆，使他深受书之害。因此，要善于驾驭书本，居高临下地读，而不要将自己埋进书本之中，被书淹没。你应占有书本，而不能为书本所左右、被它占有。有书就要去读，达到为我所用。有了书而不去阅读，就是莫大的悲哀。

四、择优而读

读书，需要选择。试想:一个经常在阅读沉思中与哲人、文豪倾心对语的人，与一个只喜爱读凶杀言情故事和明星花边轶闻的人，他们的精神空间是多么不同，他们显然是生活在两个不同的世界中。

在茫茫书海中，我们要力求寻觅上乘之作、经典之作，要多读名著，多读“大书”。所谓经典名著、“大书”，需要经过时间的沉淀和筛选。一些社会学家曾做过统计，其结论是:至少要经过20年的阅读检验而未曾湮没，这样的著作方有资格称为经典、名著。择优读书，需要一种选择、琢磨功夫。我们应汲取前人的经验，将读书效率提高一个层次。

关于读书择优之理，德国哲学家叔本华早就指出:要坚持宁缺毋滥的原则，拒绝坏书。“应该去读那些伟人的、或已被事实证明是好书的名著”，只有这样，才能真正称得上开卷有益。

五、活读活用

如果在读书时能慎读精思、融会贯通、去粗取精、举一反三，就是将书读活了。这样就能将书本中的死知识，变成自己脑子里活的智慧。正如叶圣陶先生诗中所说:“活读运心智，不为书奴仆。泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。”

读书是接受前人的知识；实践，可吸取鲜活的知识，并能将书本知识化为改造世界的能力。人的成功，既要有书本知识的积累，更要有实践经验的积累。扩大阅历，就是乐于投身实践，积极参与实践。

多跑，多看，多调查研究，这就会扩大生存空间，了解丰富多彩的“外面的世界”。要努力创造条件“行万里路”。视野的扩大，实践知识的增加，两个领域的互补，必能激活思维，必有利于理论同实践的结合。“读万卷书”同“行万里路”有机结合起来，是成功的法则。处处留心皆学问。一个人有了对新事物的热情，时时做一个有心人，就会比一般人接受到更多的知识，开发出较一般人更强的能力。