第3章 初相识(3)
烂银盘:形容中秋月圆而亮。
素娥:嫦娥的别称。
澹伫:淡雅宁静。
丹桂:传说月中有桂树,高五百丈。
玉露:白露,露珠。
金风:秋风。五行中秋属金,故称秋风为金风。
晁端礼的《绿头鸭·咏月》是一首描写中秋月景兼而怀人的佳作。此词以清婉和雅的语言,对中秋月景和怀人情思作了细腻传神的描写。胡仔《苕溪渔隐丛话》对本词给予了高度评价:“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废,然其后又岂无佳词?如晁端礼《绿头鸭》一词殊清婉,但樽俎间歌喉,以其篇长惮唱,故湮没无闻矣。”
开头两句“晚云收,淡天一片琉璃”,一笔宕开,为下边的铺叙开拓了广阔的领域。晚云收尽,淡淡的天空里出现了一片琉璃般的色彩,这就预示着皎洁无伦的月亮即将升起,以下的一切景和情都从这里生发出来。接着“烂银盘”句写海底涌出了月轮,放出了无边无际的光辉,使人们胸襟开朗,不觉得注视着天空里的玉盘转动。“莹无尘、素娥淡伫,静可数、丹桂参差”写嫦娥素装伫立,丹桂参差可见,把神话变成了具体的美丽形象。“莹无尘”、“静可数”和上边所说的“晚云收”、“千里澄辉”的脉理暗通。到这里,月光和月中景已经写得很丰满。中秋是露水初降,天气已凉未寒时,是四季中最宜人的节候,良辰美景,使人流连。“疏萤时度,乌鹊正南飞”化用了曹操“月明星稀,乌鹊南飞”和韦应物“流萤度高阁”的名句,写出了在久坐之中、月光之下所看到的两种景物,这是一片幽寂之中的动景,两种动态的景物显得深夜更加静谧。“瑶台冷,栏干凭暖,欲下迟迟”中的“栏干凭暖”表明,赏月人先是坐着的,而且坐得很久;后来是凭栏而立的,立的时间也很长,以致把栏干都偎暖了,从而委婉地表现出词人不单单是留恋月光,而是在望月怀人。结语直抒词人的怀人情意,曰“欲下迟迟”。
“念佳人、音尘隔后,对此应解相思”这两句,上承“欲下迟迟”,下启对情思的描写。过片接得自然妥帖,浑然无迹,婉转情致。下面主要从对方写起。遥想对方在此夜里“最关情”的当是“漏声正永”,“暗断肠”的应为“花影偷移”。随着漏声相接、花影移动,时间在悄悄地消逝,而两人的相会仍遥遥无期,故而有“暗断肠”之语。料想明天月夜,清光也未必会减弱多少,只是明天夜里是阴是晴,谁能预料得到呢?两人之所以共同留恋今宵清景,是因为今年一别之后,只能等到明年再相见了。这是接写对方的此夜情,自己怀念对方的情思,不从自己方面写出,而偏从对方那里写出,对方的此夜情,也正是自己的此夜之情;写对方也是写自己,心心相印,虽遥隔两地而情思如一,越写越深婉,越写越显出两人音尘别后的深情。歇拍三句“人强健,清樽素影,长愿相随”,结得雍容和婉,有不尽之情,而无衰飒之感。这首词的结句与苏东坡的《水调歌头》结句,“但愿人长久,千里共婵娟”,都是从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句化来。但苏词劲健,本词和婉,艺术风格迥然不同。
这首长调词在词人笔下操纵自如,气脉贯串,不蔓不枝,徘徊宛转,十分出色。其佳处在于起得好,过得巧,而结得奇。正如沈义父评说长调慢词时所说的,“第一要起得好,中间只铺叙,过处要清新,最紧是末句,须是有一好出场方妙”(《乐府描述》),这首词的末句堪称“一好出场”,显露了全词的和婉之妙。
夜晚,天上的云彩都已经飘散,淡淡的天空出现一片琉璃的光彩。明亮皎洁的月亮从海底升起来了,光辉照耀千里。月亮是那么的安静而美丽,仿佛可以看见嫦娥伫立其中,桂树参差摇曳。露水悄悄落下,秋风也并不寒冷,这是一年中最好的时节。静静地坐着,萤火虫不时飞过,乌鹊向南边飞去。天气渐冷,凭栏远眺把栏杆都偎暖了,但是仍久久不愿离去。想念佳人,自从分别之后,相思之情就缠绕着我,时光流逝,思念之情与日俱增,然而相会却遥遥无期。想象明天的月夜,清光未必会减少,但是明天夜里的天气谁又能知道是什么样呢?之所以留恋今天的光景,是因为今天一别要一年之后才能相见。一杯清酒,对影而饮,只愿能够长相厮守。
嫦娥奔月与吴刚砍桂
相传,远古时候的这一年,天上同时出现了十个太阳,大地都被烤得冒烟,海水也枯竭了,老百姓眼看就无法生活下去了。
这件事情惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一口气射下了九个太阳。
后羿因此立下了盖世奇功,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士都慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久,后羿娶了一位美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除了传艺狩猎以外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得了一包不死药。据说,服下此药,即刻就能够升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下自己的妻子,于是就把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出长生不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立刻就飘离了地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上,成了嫦娥仙子。
傍晚,后羿回到家里,侍女们向他哭诉了白天发生的事情。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早已逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望夜空呼唤着爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有一个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们听说嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗便在民间流传开了。
而古籍中关于嫦娥的传说则与现代流传甚广的“嫦娥奔月”完全不同,如《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,嫦娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”高诱对此注释说:“嫦娥,羿妻;羿请不死之药于西王母,未及服食之,嫦娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也。”《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:
“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之,曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”
在众多关于月亮的传说中,还有一种是说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有一个叫吴刚的人,他长年醉心于仙道而不专心学习,于是就被贬到月亮里砍月桂树,但是月亮中的月桂随砍随合,砍伐不尽,因而后世的人才得以见到吴刚在月中无休止地砍伐月桂的形象。