上篇 古代大国医健康智慧
●中医是一门古老传统的医学，千百年来，从扁鹊、华佗、张仲景，到孙思邈、钱乙，再到刘完素、张从正、李东垣，乃至明清时代的李时珍、傅青主、王清任，一代代苍生大医，正是运用中医为百姓们除疾疗伤，护卫中华儿女。为了让这门神奇的学问代代相传，他们精研慎思、著书立说，给后来者留下了一部部医学经典。
第一章 华佗：形神兼养五禽戏，五脏安合有神方
◎华佗，东汉末医学家。名旉，字元化。汉未沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。
常练“五禽戏”，消谷气，通血脉，病不生
1 大医智慧
谯国华佗善养性，弟子广陵吴普、彭城樊阿授术于佗。佗尝语普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。人身常摇动，则谷气消，血脉流通，病不生。譬犹户枢不朽是也。古之仙者，及汉时有道士君倩者，为导引之术，作猿经
顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老也。吾有一术，名曰五禽戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟；亦以除疾，兼利手足，以常导引。体中不快，因起作一禽之戏，遣微汗出即止，以粉涂身，即身体轻便，腹中思食。
吴普行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。
—引自《养性延命录》
2 精彩解读
提到华佗，多数人会想到一套传奇的保健功法—五禽戏。然而，五禽戏具体怎么做呢？相信已经很少有人知道，甚至有些人认为它早已失传，从而把它当做传说中的一个故事。事实上，五禽戏不仅没有失传，而且直到今天都一直在不断的完善中。
最早关于五禽戏的记载见于南朝陶弘景的《养性延命录》，书中提到了华佗对徒弟吴普说的一段话，也就是上文援引的这段话。这段话不仅表明了五禽戏保健的原理，而且点出了“五禽戏”的具体内容。
现代医学研究证明，五禽戏是一种行之有效的锻炼方式，它能锻炼和提高神经系统的功能，提高大脑的抑制功能和调节功能，有利于神经细胞的修复和再生；它能提高肺功能及心脏功能，改善心肌供氧量，提高心脏排血力，促进组织器官的正常发育；同时它还能增强肠胃的活动及分泌功能，促进消化吸收，为机体活动提供养料。
就五禽戏本身来说，它并不是一套简单的体操，而是一套高级的保健气功。华佗把肢体的运动和呼吸吐纳有机地结合到了一起，通过气功导引使体内逆乱的气血恢复正常状态，以促进健康。后代的太极、形意、八卦等健身术都与此有若干渊源。无疑，它在运动养生方面的历史作用是巨大的。
五禽戏是我国的一项传统体育项目，而且因其多是仿生型和舞蹈型的结合，刚柔相济，动作优美，受到广泛的欢迎。长期坚持练习五禽戏，能有效地防治或减缓常见的心脑血管疾病，强身健体，是适合全民进行的养生方法。
虎戏
鸟戏
鹿戏
猿戏
熊戏
◎长期坚持练习五禽戏，能有效地防治或减缓常见的心脑血管疾病，强身健体。
五禽戏养生运动法
3 健康锦囊
事实上，不仅我们中国人向动物学习，印度的瑜伽中也有很多动作模仿动物，保健效果同样不错。
◎瑜伽鸽王式对腰左侧有充分拉伸的作用，能够起到减脂的作用。
瑜伽模仿动物法
养气调神，远离“劳伤”—华佗防病绝学
1 大医智慧
劳者，劳于神气也；伤者，伤于形容也。饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。
又，风寒暑湿则伤于外，饥饱劳役则败于内；昼感之则病荣，夜感之则病卫。荣卫经行，内外交运，而各从其昼夜也。
—引自《中藏经》
2 精彩解读
华佗认为，一个人健康长寿不在于病时求医问药，关键在于未病时注重保健，神形兼养，谨防“劳伤”。《中藏经》指出：“劳者，劳于神气也；伤者，伤于形容也。饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。风寒暑湿则伤于外，饥饱劳役则败于内；昼感之则病荣，夜感之则病卫。荣卫经行，内外交运，而各从其昼夜也。”
这里所谓的劳伤，就是指身心疲劳过度而造成的脏腑气血损伤。劳伤的类型有很多，比如房事过度会造成劳伤，思虑过度、过饥过饱等都会造成劳伤。劳伤的一个结果就是伤及脏器，我们知道五脏之间是相互联系的整体，其中一个受到伤害时，其他的都会受到影响，从而使身体越来越衰弱。所以，我们做任何事情都要掌握度，以适当为原则，这也正是华佗的凡事不为过的养生思想。
华佗还认为，劳伤对人体的损害并不是孤立的，而是相互关联，相互影响的。《中藏经》指出：“劳于一，一起为二，二传于三，三通于四，四干于五，五复犯一。一至于五，邪乃深藏，真气自失，使人肌肉消，神气弱，饮食减，行步艰难，及其如此，虽司命亦不能生也。”那么，如何才知道自己是不是已经“劳伤”了呢？《中藏经》中也有论述：“诊其脉，甚数、甚急、甚细、甚弱、甚微、甚涩、甚滑、甚短、甚长、甚浮、甚沉、甚紧、甚弦、甚洪、甚实，皆生于劳伤。”
脉象学比较深奥，一般人很难弄明白，其实要想辨别劳伤也并不需要这么复杂，只要觉得身体不舒服了，生病了，就表明机体受损伤了。那么，劳伤之后如何调养呢？华佗指出：“调神气，慎酒色，节起居，省思虑，薄滋味者，长生之大端也。”下面我们就为大家具体阐释一下。
心神劳伤的调养
房事劳伤的调养
五脏的调养
积劳成疾的调养
3 健康锦囊
在中医学里，人们经常用“五劳七伤”来形容人身体虚弱多病。其实，“五劳七伤”包含着丰富的内容，其形成因素也包含着多个方面。在人们的日常生活中，“五劳七伤”实际上是经常被人忽略的，所以才会“积劳成疾”。
五劳：“素问”五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。
可以看出，视、卧、坐、立、行是人们日常生活中最普通的活动，这些活动对人的影响也最大，互相之间也可以相互影响，互为协调。所以，每个人在日常的生活和工作中都要注意，不论是劳身还是劳心都要有节制，不可过度，要注意劳逸结合，调节神经和身心，这样才是正确的养生之道。
造成“五劳七伤”的原因很多，有的还与食品的“五味”、节令的“四时”，甚至风向的方位有着密切的关系。所以，中医养生学认为：在养生时，要注意酸、甜、苦、辣、咸的适量，切不可偏食；在生活起居上，要按季节的交替、冷暖，适时增减衣服，适当锻炼，顺乎自然。这些都是强身健体，预防“五劳七伤”的必要措施。欧阳修曾云：“以自然之道，养自然之身。”讲的就是这个道理。
从乎天地，本乎阴阳，对治阴、阳二病
1 大医智慧
上盛则发热，下盛则发寒。皮寒而燥者，阳不足；皮热而燥者，阴不足。皮寒而寒者，阴盛也；皮热而热者，阳盛也。发热于下，则阴中之阳邪也；发热于上，则阳中之阳邪也 阴病难治，阳病易医。诊其脉候，数在上，则阳中之阳也；数在下，则阴中之阳也。迟在上，则阳中之阴也；迟在下，则阴中之阴也。数在中，则中热；迟在中，则中寒。寒用热取，热以寒攻，逆顺之法，从乎天地，本乎阴阳也。
—引自《中藏经》
2 精彩解读
华佗认为人类的疾病可以分为两种，一种是阴性病，一种是阳性病。
◎按摩可以促进人体新陈代谢，加速血液循环，有效祛除寒气。
阴性病与阳性病特征
驱除体内寒气的方法
在五味中，生姜味辛。辛主散，故能发汗、祛风散寒。在吃过生姜后，会有发热的感觉。这是因为它能使血管扩张，血液流动加速，促使身上的毛孔张开，从毛孔渗出的汗液不但能把多余的热带走，同时还能把病菌放出的毒素、人体内的寒气一同排出体外，所以身体受了寒凉，吃些生姜就能及时驱寒。
红茶具有高效加温、强力杀菌的作用，生姜和红茶相结合，就成了祛寒除湿的姜红茶。此外，冲泡时还可加点红糖和蜂蜜。但患有痔疮或其他忌辛辣病症的，可不放或少放姜，只喝放了红糖和蜂蜜的红茶，效果也不错。
姜红茶的制作方法
材料：生姜适量，红茶一茶匙，红糖或蜂蜜适量。
做法：将生姜磨成泥，放入预热好的茶杯里，然后把热红茶注入茶杯中，再加入红糖或蜂蜜即可。生姜、红糖、蜂蜜的量可根据个人口味的不同进行调节。
3 健康锦囊
湿热体质的人一般得阴性病的概率比较大，这类人主要表现为：有面部不清洁感，面色发黄、发暗、油腻。牙齿比较发黄，牙龈比较红，口唇也比较红。湿热体质者的大便异味大、臭秽难闻，小便经常呈深黄色，异味也大。湿热体质的女性带下色黄，外阴异味大，经常瘙痒。舌红苔黄。
湿热体质者四个方面调养法
