1 大医智慧

凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利，聚毒攻神，内伤骨髓，外敷筋肉，血气将亡经络便雍，皮里空疏，惟如蠹疾。正气日衰，邪气日盛，不异举沧波以注爝火，秃华岳而断涓流。语其易也，又甚于此。

—引自《千金翼方》

2 精彩解读

孙思邈的养生思想大体为两点：一为“不肯低头适卿相”，二为“坚持一个‘啬’字”。前者主要是从养心的角度来说的，其核心理念是“养生首重在养心，而养心莫善于寡欲”，认为养生要摒弃私心杂念，不要慕求浮荣，不要患得患失，要有“不为利回，不为义疚”的精神。后者主要是从日常修养的角度来说的，下面为大家详细介绍一下。

孙思邈认为，人的精神气血有限，必须处处注意摄养爱护，要尽量减少对它的消耗。他的这一思想是在《老子》“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”的启示下，认识到如果对声色犬马这类嗜好不知道节制，必然会耗伤精神气血，进而“损年寿”。孙思邈主“啬”的养生思想，实际上也是宗法老子“治人事天其若啬”的观点。《韩非子·解老篇》说：“书之所谓治人者，适动静之节，省思虑之费也。所谓事天者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽，则费神多，费神多，则盲聋悖狂之祸至，是以啬之。”孙思邈深通其微言要旨，故重视保护精神气血，从而郑重提出“人之寿夭，在于撙节（即节约）”的告诫。

孙思邈论述养生有“十个大要”，即“一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房室（事），八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌”。其中，除啬神、爱气、养形、禁忌等都明显寓有啬的思想外，其余言论、饮食、房事等内容也可以从《养性篇》的全面论述中归纳出其主要精神。如“众人大言而我小语，众人多繁而我小记”，即在言论时念念不忘一个“啬”字，这正符合中医所说“言多伤气”的理论。

有关饮食、房事的问题，孙思邈也同样强调撙节，比如：“非其食不食。非其食者，所谓猪、鸡鱼、蒜鲙、生肉、生菜、白酒、大酢大咸也。常学淡食。”他主张饮食“常宜轻清甜淡之物，大小麦面粳米等为佳”，认为饮食不宜多，最好在“不饥不饱之间”，提倡饱中饥、饥中饱的饮食法。他还列举所见闻的事实，用以证明饮食宜从俭啬，提出酱可延年而珍馐能损寿之论。如说：“关中上地，俗好俭啬，厨膳肴羞，不过酱而已，其人少病而寿。江南岭表，其处饶足，海陆鲑肴，无所不备，土俗多病而民早夭。北方士子，游宦至彼，遇其丰赡，以为福祐所臻，是以尊卑长幼，咨口食噉，夜常醉饱，四体热闷，赤露眠卧，宿食不消，未逾期月，大小皆病……以至于死。凡如此者，比肩皆是，惟云不习水土，不知病之所由，静言思之，可为太息者也。”虽然孙思邈所倡导的饮食主张，有不少内容是与现代营养学相抵触的，但这是他在饮食方面的长寿秘诀，又是调查观察的社会实录，应当引起我们的深思。另外，孙思邈论述“房室”，同样突出一个“啬”字，他提倡节欲，力主秘啬精气。如他引述彭祖之说：“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。”

孙思邈养生方法中有许多注意事项，如防止六个“久”（久立、久行、久坐、久卧、久视、久听）；提出十个“莫”（莫强食、莫强酒、莫强举重、莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑）；倡导十二个“少”（少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶）；反对十二个“多”（即与十二少相反的事）等。所有这些，总的指导思想是要将精气神的损耗降到最低限度，就是把一个“啬”字全面贯彻和具体实施到生活的各个方面。

忧愁易伤身而娱乐可健身，这是人所共知的常识，孙思邈却认为不管喜怒哀乐，一概以少为佳，“多笑则伤脏，多乐则意溢”，“忍怒以全阴，抑喜以养阳”。他对心理与生理、病理各个环节之间的密切关系，有颇为深切的了解，所以主张什么事都不能太过，过则必有所伤，“凡言伤者，亦不即觉也，谓久则损寿耳”。孙氏对于养生之道，可谓探究入微，而其关键仍在“啬”字上下工夫。

1 大医智慧

正月肾气受病，肺脏气微。宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。勿食生葱，损人津血。勿食生蓼，必为症痼，面起游风。勿食蛰藏之物，减折人寿。勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。此月四日，宜拔白发，七日宜静念思真，斋戒增福，八日宜沐浴，其日忌远行。

二月肾气微，肝当正王。宜减酸增辛，助肾补肝，宜静膈去痰水，小泄皮肤微汗，以散玄冬蕴伏之气。勿食黄花菜、陈醋、菹，发痼疾。勿食大小蒜，令人气壅，关膈不通。勿食葵及鸡子，滞人血气，冱精。勿食兔及狐貉肉，令人神魂不安。此月八日，宜拔白发，九日忌食一切鱼，仙家大畏。十四日不宜远行。仲春气正，宜节酒保全真性。

三月肾气已息，心气渐临，木气正王。宜减甘增辛，补精益气，慎避西风，散体缓形，便性安泰。勿专杀伐，以顺天道。勿吃黄花菜、陈醋、菹发症痼，起瘟疫。勿食生葵，令人气胀，化为水疾。勿食诸脾，脾神当王。勿食鸡子，令人终身昏乱。此月三日，忌食五脏及百草心，食之天地遗殃。六日宜沐浴，十二日宜拔白发，二十七日忌远行，宜斋戒，念静思真。

十二月土当王，水气不行。宜减甘增苦，补心助肺，调理肾脏。勿冒霜露，勿泄津液及汗。勿食葵，化为水病。勿食薤，多发痼疾。勿食鼋鳖。

—引自《孙思邈摄生论》

2 精彩解读

药王孙思邈对食养极为注重，在《千金方》中设有“食治篇”，而且还专门写了一篇《摄生论》。下面，我们就为大家详细解读一下孙思邈的饮食养生法。

孙思邈饮食养生法

3 健康锦囊

冬季是各种疾病的多发季节，因此，保健就显得至关重要，喝粥是既方便又有营养的选择。下面介绍几种可防病御寒的保健粥。

保健粥

1 大医智慧

抱朴子曰：或问所谓伤之者，岂色欲之间乎？答曰：亦何独斯哉！然长生之要，其在房中，上士知之，可以延年除病，其次不以自伐。若年当少壮，而知还阴丹以补脑，采七益于长俗者，不服药物，不失一二百岁也。但不得仙耳，不得其术者。古人方之于凌杯以盛汤，羽苞之蓄火。

—引自《备急千金要方》

2 精彩解读

精既是生命的基础，又是充养身体、维持人体正常生命活动的基本物质。孙思邈目睹世人沉溺于声色犬马导致“身枯于留连之中，气绝干绮纨之际”而“少百岁之人”。因此，极力主张节欲，并实行房中养生术，认为“苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，可以增寿”。

孙思邈的房中养生术

3 健康锦囊

性冷淡学名阴冷，系指缺乏性欲、对性生活没兴趣，甚至漠然、厌恶的一种症状，多因情绪抑郁、恐惧、性生活不协调或卵巢机能不足，肾上腺皮质和脑垂体等内分泌腺功能失调所致。中医认为此病多为劳损胞络、子宫虚损、冷邪沉于阴部而引起。治疗以补肾壮阳为主，除可请有经验的医生进行心理治疗和性生活指导外，还可以选用以下食疗方。

食疗方

1 大医智慧

古法即在每日早起、日间和临睡时于无风温暖处做梳头、练气、叩齿、漱口、咽津、浴面、鸣鼓等功法动作，长期做具有练精养气，健脑醒神的作用，可健身益智，固齿美容，预防和延缓衰老。

—引自《药王孙思邈养生长寿术》

2 精彩解读

说到气功，可能很多人都会想到武侠小说或电影中那种高深玄妙的功夫，或者想到胸口碎大石之类的一些表演者。然而，事实上气功最确切的定义是：通过姿势、呼吸和意念活动的锻炼来增强身心功能，达到修养心性、强身健体、防病治病、延年益寿的一种身心锻炼方法。那么，气功内养又是什么呢？就是通过气功修炼活动，达到内炼精气神以强壮内脏，增强健康，延年益寿。

孙思邈有很多养生著作，如《卫生歌》、《养生铭》、《保生铭》、《枕上记》等，都介绍了一些气功内养方法，但由于比较零散，不便于学习，于是后人加以归纳整理，总结了一套适合于各类人群的日常保健功法，命名为“孙思邈养生十三法”。

孙思邈养生十三法

1 大医智慧

早饭吃毕，摩热双掌，趁热左右向摩腹36圈。然后，外出缓行五六十步，午饭后，同上摩腹，外出缓行一二百步，步役缓和，勿令气急。然后，上床仰卧，自然松展四肢，但不能入睡。片刻，待心平气定，便起身正坐，量情服饵或其他。此外，每食毕以手摩面，散步后，使人以粉摩腰上数百遍，饭后摩腹散步，可以运动脾土，帮助消化，能固后天之本，可旺精气之源。

—引自《千金翼方》

2 精彩解读

在当今文明世界，散步不失为一种有效的健身延年方法。专家认为，散步是最容易长期坚持，而且也是锻炼效果最佳的运动，它被西方一些医疗专家称之为“焕发青春的妙方”。散步不像其他运动项目那样，容易使人感到疲劳和厌倦，而散步后会使人感到轻松自如，会给人带来新的活力，使人精神倍增，并感到一种乐趣。

在中国古代，养生家们认为，“人老腿先老”，散步是防止衰老的一种方法。至今，人们非常信奉“饭后百步走，活到九十九”。孙思邈对散步养生的作用也非常重视，他认为饭后散步能消食行气，平时散步能运动筋骨，强健腰膝。

散步养生可采取的方式

3 健康锦囊

下面介绍几种寓健身、健美于娱乐消遣之中的反常步行健身法。

反常步行健身法