第8章 拥抱快乐，好情绪造就快乐人生(3)

这当儿，我才发觉自己是幸运的，我有两只脚，我能走路，还有什么理由自怨自艾呢？一个双足俱残的人，都没有丧失快乐、开朗和信心，我是一个肢体健全的人，为何不能做到这样呢？一想到这里我的心情立即放松了下来。

回到商店后，我以愉快的心情与每一位顾客打招呼；回到家里，当太太看到我一边哼着小曲一边把大衣挂在衣柜里时，她主动上前拥抱了我；还有我的宝贝女儿珍妮，也给了我一个甜甜的吻。现在，我感觉到放松心情的好处了。

在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了多大的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼成心病。

8.世上本无事，庸人自扰之

俗话说：世上本无事，庸人自扰之。确实，生活中有许多烦恼完全是你自找的。

有一次在火车上，偶然听到一段愚蠢的对话。这段谈话长达一个小时，而焦点一直集中在这两个人的明天以及接下来的一周将会有多累。这两个人像是在彼此说服对方，或是说服自己，强调他们在工作中将会用多少时间、费多少力气，他们会睡不了几小时，最重要的是他们会疲倦得不得了。他们两个都说了些类似的话，如“老天！明天我会累死了！”或“我不知道下星期要怎么过！”及“今天晚上我只能睡三小时了！”他们谈到晚上加班、缺乏睡眠、不舒服的旅馆床铺、大清早的会议等等。他们已经觉得精疲力竭了，而我相信事情也就会照他们所预期的那样发生。我不敢确定他们是在吹牛还是在抱怨，但有一点是可以肯定的：只要这样的对话继续下去，他们就会变得越来越疲倦。他们的声调很沉重，似乎即将缺乏睡眠的问题已经影响到他们了，就连我只是听了一阵子他们的对话，也觉得疲倦得不得了。

这个故事说明，一个人不论用什么方法想象自己的疲劳，都只会产生加重疲劳的后果。一个人预想自己的疲倦，就向大脑发出了一个信号，提醒大脑发出疲倦的反应，这就是说，你的疲劳正是对你自己胡乱想象的一种报应。你的烦恼是自找的。一个人把烦恼寄给流逝的时光，收到的是天天烦恼；把烦恼转嫁给别人，到头来仍然是自寻烦恼；把烦恼流放到云天沃野，最终，你会感到，人生处处充满烦恼。

还有的人是用另一种方式来自寻烦恼的。

有两个穷人一道赶路，边走边聊。其中一个人说：“老兄，咱俩这么穷，要是能拾到一笔钱该多好啊。喂，你说，要真拾到钱，咱俩该怎么办？”另一个人说：“怎么办，那还用说，见面分一半呗，咱俩一人一半。”

“不对，”第一个人说，“钱这东西，谁拾到就是谁的，凭什么我要分你一半呢？”

“嘿，咱俩一块出门赶路，拾到钱，你还要独吞不成？真是个守财奴，不够朋友。不够朋友的人其实就是衣冠禽兽。”另外一个越说越激动。“你说什么？衣冠禽兽？你再说一遍。”“说就说，我怕你呀，衣冠禽兽。”

话音未落，两人就扭打在了一块，你一拳我一脚，不可开交。这时从对面走过来一个人，见状上前拉架。二人竟不肯住手，口中也还在叫骂。劝架的好不容易弄明原因，不禁哈哈大笑，说：“我还当真拾到钱了呢，还没拾到就打得鼻青脸肿呀？”

两人这才回过神来，打了半天，其实没拾到钱，耽误了赶路不说，衣服弄脏弄破了，而且搞得鼻青脸肿，真是何苦。这正是自寻烦恼者的典型表现。

但有时候尽管你不愿意寻找烦恼，烦恼也会找上门来。正所谓：人在家中坐，祸从天上来。烦恼这杯苦酒，是人生中难以避免的。望着远处的群山渐渐变得渺茫，黄昏悄悄爬上心头；往昔含情娇羞的目光，如今已是满眼挂着寒霜；抚摸征程中被荆棘刺破留在心中那隐隐作痛的感伤……你忽然觉得，烦闷会从天而降，苦恼也在心中激起巨浪。

面对烦恼，如果不进行及时调节，就会对人造成身体伤害。运用下面方法也可以自我调节心理烦恼，走向健康生活。

其一就是运用豁达法。这是指一个人应有宽阔的心胸，豁达大度，遇事不斤斤计较。平时做到性格开朗、合群、坦诚、少私心、知足常乐、笑口常开，这样就很少有愁闷烦恼。

其二是使用松弛法。这是一种放松身心的方法。具体做法是：被人激怒后或十分烦恼时，迅速离开现场，做深呼吸运动，并配合肌肉的松弛训练，甚至可做气功，训练放松，以意导气。逐渐入境，使全身放松，摒除脑海中的一切杂念。

其三是学会节怒法。这是一种自我节制怒气的方法。主要靠高度的理智来克制怒气的暴发，可在心中默默背诵名言。

其四是懂得平心法。这是保持自我心情平静的一种方法。可以尽量做到“恬淡虚无”“清心寡欲”。如果你与世无争，不为名利、金钱权势、人情所困扰，不贪不沾，看轻身外之物，同时又培养自己广泛的兴趣爱好，陶冶情操，充实和丰富自己的精神生活，可使自己常常处于恬淡、怡悦的宁静心境之中。

其五是运用自悦法。这是一种自寻愉悦、自找乐趣的方法。经常参加一些有益于身心健康的社交活动和文体活动，广交朋友，促膝谈心，交流情感。也可以根据个人的兴趣爱好，来培养生活的乐趣。做到劳逸结合，在工作学习之余，应常到公园游玩或赴郊外散步，欣赏乡野风光，体验大自然的美景。

其六是保持心闲法。通过闲心、闲意、闲情等意境，来消除身心疲劳，克服心理障碍。不要活得太累，人生无非就是潇洒走一回。心情豁达，遇事想得开，何来烦恼？

9.享受生活，知足常乐

人如果想活得快乐些，就必须学会知足常乐，在现实条件许可的范围内，充分享受生活，而不为得不到的而苦恼。这才是适宜的人生观。

孟子道：“养心莫善于寡欲：其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”佛典《大智度论》中也说：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火灸疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”面对难填的欲壑，我们应尽量享受已有的。这样生活就会是真实的，富有质感的。一年三百六十五日，每日太阳都是新的。

追逐欲望的满足是一种自我放逐，欲望会带来更多更大的欲望。

如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而受煎熬，那么人生还有什么滋味？因此请你务必谨记：

贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。“知足者常乐”曾经是许多人津津乐道的人生哲学。

周大新先生的短篇小说《无疾而终》述说了一个平常而简单的故事，然而这篇故事表达了作者对生活况味的深刻理解。

故事的主人公是瞎爷——瞎爷并不是全瞎，瞎爷的右眼还凛凛睁着，放出箭一样的光。我想，那瞎的一只眼便是——人要装糊涂的象征，而左眼即是对生活底蕴的洞察吧。瞎爷的生活态度简单地说就是知足常乐。这“无疾而终”便是知足常乐的最好报答。