第40章 京都下(5)
至乎勍敌纠纷,庶土罔宁。圣武兴言,将曜威灵。介胄重袭,旍旗跃茎。弓珧解檠,矛鋋飘英。三属之甲,缦胡之缨。控弦简发,妙拟更嬴。建安十九年五月,立魏公,位诸侯王上。赤绂,远游冠。二十一年,进爵为王。二十二年,得设天子旌旗,出警入跸,赐朱冠,冕十二旒,金根车,驾六马,建太常,设五时副车。《尔雅》曰:弓以蜃者谓之珧。蜃,骨也。檠,弓柙也。《诗》云:二矛重英。《汉书·刑法志》曰:魏氏武卒,衣三属之甲。赵惠文王好剑。剑士夹门而客者三千人。赵太子悝谓庄周曰:吾王所见剑士,皆蓬头突鬓,垂冠缦胡之缨,短后之衣,瞋目而语难者,王乃悦之。《战国策》更嬴谓魏王曰:吕能虚发而下雁。魏王曰:然则射可至於此乎?更嬴曰:可。有雁从南方来,更嬴虚发而雁下。善曰:《左氏传》曰:子鱼曰:勍敌之人,隘而不成列。杜预曰:勍,强也。《尚书》曰:庶土交正。《毛诗》曰:庶士有揭。又曰:兴言出宿。《长杨赋》曰:以露威灵。《金匮》曰:良弓非勍檠不张。《说文》曰:鋋,小矛。《史记》曰:冒顿自立为单于,控弦之士三十万。班固《汉书》李广述曰:控弦贯石,威动北邻。《尔雅》曰:简,择也。谓择处而发也。齐被练而銛戈,袭偏裻以讠贵列。毕出征而中律,执奇正以四伐。硕画精通,目无匪制。推锋积纪,铓气弥锐。三接三捷,既昼亦月。克翦方命,吞灭咆烋。云撤叛换,席卷虔刘。祲威八纮,荒阻率由。洗兵海岛,刷马江洲。振旅々,反旆悠悠。凯归同饮,疏爵普畴。朝无?印,国无费留。《春秋左传》曰:被练三千。马融曰:练为甲裘。《史记》苏代曰:强弩在前,銛戈在后。司马法曰:师多则讠贵。孙武曰:奇正还相生,若环之无端。《庄子》曰:庖丁为文惠君屠牛,手之所触,莫不中音,合於桑林之舞。文君曰:善哉技。庖丁对曰:臣好者道,进乎技矣。臣始解牛时,所见无非牛者,三年之后,未尝见全牛也。今臣以神遇,而不以目视也。良庖岁更刀,割也。族庖月更刀,折也。今臣刀十九年矣,所解数千牛也,而刀刃若新发於硎,若彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢乎其於游刃,必有馀地矣。文君曰:善。吾闻丁之言,得养生焉。一纪十二年,推锋积纪,谓魏武帝从初平元年起兵,至建安二十五年,军无不克,抑亦庖丁用刀十九年之义也。孙武曰:避其锐气,谓锐气之利,甚於锋刃也。《易》曰:晋良侯用锡马蕃庶,昼日三接。《诗》云:一月三捷,既昼亦月者,盖取其频繁之数,或日或月也。方命,放弃王命也。《尚书》曰:咈哉方命。克翦方命者,谓始起兵,诛董卓之首乱汉室也。咆烋,犹咆哮也。自矜健之貌也。《诗》云:咆烋于中国。吞灭咆烋者,克默韩暹杨奉之专用王命也。叛换,犹恣睢也。《汉书》曰:项氏叛换。云撤换叛者,谓讨破袁绍,犹胜项羽也。虔刘,杀也。《春秋左传》吕相绝秦曰:虔刘我边陲。席卷虔刘者,谓擒吕布於徐州,剋袁术於扬州,平韩约、马超於雍州,降刘表於荆州之属也。祲威八纮,荒阻率由者,谓北羁单于于白屋,东怀孙权於吴会,西摄刘备於巴蜀也。刷,小尝也。司马相如《梨赋》曰:唰嗽其浆。《史记》,苏秦曰:々殷殷,若三军之众。《穣梁传》曰:入曰振旅,兵事以严终也。《春秋左传》曰:凡公行,告於宗庙,反行饮至。《汉书》曰:疏爵而贵之。疏爵普畴,畴其爵邑者。?印,印角?也。《韩信传》曰:项王有功当封爵,印?忍不能与。《孙子兵法》曰:战胜而不脩其赏者凶,命曰费留。善曰:《国语》曰:公使申生伐东山。韦昭注曰:东山,皋落氏也。衣之偏裻之衣。韦昭注曰:裻在中,左右异,故曰偏。裻音督。《说文》曰:讠贵,列中止也。然讠贵列,或止或列。《周易》曰:师出以律。《汉书》杨雄上疏曰:石画之臣甚众。《史记》曰:秦穆公与晋惠公战於韩地,秦人见穆公窘,亦皆推锋争死。《尚书》曰:方命圯族。《感精符》曰:楚图宋,更相吞灭。《春秋推诚图》曰:诸侯水散席卷,各争恣妄。《西都赋》曰:祲威盛容。《淮南子》曰:八泽之外,乃有八纮。《尚书》曰:率由典常,以藩王室。魏武《兵接要》曰:大将将行,雨濡衣冠,是谓洗兵。刷,犹饮也。刘劭《七华》曰:漱马河源,游目昆仑。《苍颉篇》曰:々,众车声也。今为字,音田。《毛诗》曰:悠悠旆旌。魏武《孙子注》曰:赏不以时,但留费也。乱既弭而能宴,武人归兽而去战。萧斧戢柯以柙刃,虹旌摄麾以就卷。斟《洪范》,酌典宪,观所恒,通其变。上垂拱而司契,下缘督而自劝。道来斯贵,利往则贱。囹圄寂寥,京庾流衍。《尚书》曰:往伐归兽。相谭《新论》雍门周说孟尝君曰:以强秦之势伐弱燕,譬犹萧斧以伐朝菌也。马融《广成颂》曰:建雄虹之长旌。《洪范》箕子陈政术之篇也。《易》曰:观其所恒,而天地万物之情可见矣。又曰:通其变,使人不倦。《老子》曰:圣人执左契而不责於人,有德司契,无德司彻。善曰:《毛诗》曰:丧乱既平,周公摄政,弘化弭乱。司马法曰:以战去战,虽战可也。《尚书》曰:垂拱而天下治。《庄子》曰:缘督以为经,可以保身,可以全生。司马彪曰:缘,顺也。督,中也。顺守道中,以为常也。《礼记》曰:仲春,省囹圄。《文子》曰:法宽刑缓,囹圄空虚。《毛诗》曰:曾孙之庾,如坻如京。郑玄曰:庾,露积穣也。於时东鳀即序,西倾顺轨,荆南怀憓,朔北思韪。绵绵迥途,骤山骤水。襁负赆贽,重译贡篚。髽首之豪,鑜耳之杰;服其荒服,敛衽魏阙。置酒文昌,高张宿设。其夜未遽,庭燎晢々;有客祁祁,载华载裔。岌岌冠縰,累累辫发。清酤如济,浊醪如河。冻醴流澌,温酎跃波。丰肴衍衍,行庖皤皤。愔愔醧宴,酣湑无哗。《地理志》曰:会稽海外,有东鳀人,分为二十馀国,以岁时献见。《尚书·禹贡》曰:织皮西倾,因桓是来。织皮,西戎国也。憓,顺也。司马相如《封禅书》曰:义征不憓。《淮南子》曰:三苗髽首。赆,礼贽也。《周官》曰:九州之外,谓之藩国,世一见。各以其所贵宝为贽。《孟子》曰:将有远行,行者必以赆。《苍颉篇》曰:赆,财货也。建安二十一年,匈奴南单于呼韩厨泉将其名王大人来朝,待以客礼。张衡《南都赋》曰:九酝甘醴,十旬兼清。苏秦曰:齐有清济浊河。《楚辞·小招魂》曰:挫糟冻饮酎清凉。王逸曰:冻,冷也。酎,三重酿醇酒也。《韩诗》云:宾尔笾豆,饮酒之醧。能者饮,不能者已,谓之醧。许氏曰:醧,酒美也。善曰:《尚书》曰:西戎即序。《尸子》曰:荆者非无东西也,而谓之南,其南者多也。杜预《左氏传注》曰:韪,是也。《论语》曰:襁负其子。博物志曰:织缕为之,以约小儿於背上。《尚书》曰:厥贡漆丝,厥篚织文。《山海经》曰:青要之山,武罗司之,穿耳以鑜。郭璞曰:鑜,金银之器名。,音神。鑜音渠。《汉书》曰:高张四县。晋灼曰:乐四县也。《周礼》曰:凡乐事宿县。《毛诗》曰:夜未央。郑玄曰:未渠央也。《毛诗》曰;庭燎晢晢。又曰:采繁祁祁。《楚辞》曰:高余冠之岌岌。郑玄《礼记注》曰:纚,今之帻也。纚与縰同。《汉书》曰:诸侯累累从楚。又终军曰:解辫发,削左衽。《毛诗》曰:既载清酤。《说文》曰:澌,流冰也。《周易》曰:鸿渐于磐,饮食衎衎。王肃曰:衎衎,宽饶之貌也。皤皤,丰多貌也。《韩诗》曰:愔愔夜饮。薛君曰:愔愔,和悦之貌也。孔安国《尚书传》曰:乐酒曰酣。《毛诗》曰:迨我暇矣,饮此湑矣。《毛诗》曰:湑,莤也。郑玄曰:沛莤之也。一曰:湑,乐也。〕延广乐,奏九成,冠韶夏,冒六茎。傮响起,疑震霆,天宇骇,地卢惊。亿若大帝之所兴作,二嬴之所曾聆。善曰:贾逵《国语注》曰:延,陈也。《尚书》曰:箫韶九成,凤凰来仪。《乐动声仪》曰:帝喾乐曰《六英》,帝颛顼曰《五茎》,舜曰《大韶》,禹曰《大夏》。宋衷曰:《六英》,能为天地四时六合也。《五茎》,能为五行之道立根本也。《汉书》曰:颛顼作《六茎》。夏,大承二帝也。韶,继尧也。傮与曹,古字通。《西京赋》曰:大帝说秦穆公而飨之,飨以钧天广乐。《史记》曰:赵简子病,扁鹊视之,曰:昔秦穆公尝如此,七日而寤,寤之日告公孙支曰:我之帝所甚乐,帝告我,晋国且大乱。今主君之疾与之同。二日,简子寤曰:我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐。又曰:赵氏之先,与秦同祖,然则秦赵同姓,故曰二嬴也。博雅曰聆,听也。金石丝竹之恒韵,匏土革木之常调。干戚羽旄之饰好,清讴微吟之要妙。世业之所日用,耳目之所闻觉。杂糅纷错,兼该泛博。韑韛所掌之音,韎昧任禁之曲,以娱四夷之君,以睦八荒之俗。韑韛,周掌乐官名也。《周官》:韑韛氏掌四夷之乐与其声歌。《韩诗内传》曰:王者舞六代之乐,舞四夷之乐,大德广之所及。善曰:《周礼》曰:播之以八音,金、石、土、革、丝、木、匏、竹。《礼记》曰:干戚羽旄谓之乐。郑玄曰:干,盾也;戚,斧也。武舞所执。羽,翟羽也;旄,旄牛尾。文舞所执。魏文帝乐府曰:短歌微吟不能长。《孔丛子》曰:世业不替。《周易》曰:百姓日用而不知。郑玄《周礼注》曰:韑韛,四夷舞者屝也。毛苌《诗传》曰:东夷之乐曰韎。《孝经钩命决》曰:东夷曰昧。南夷曰任,西夷之乐曰株离,北夷之乐曰禁。然韎。昧皆东夷之乐,而重用之,疑误也。《甘泉赋》曰:八荒协兮万国谐。既苗既狩,爰游爰豫。藉田以礼动,大阅以义举。备法驾,理秋御。显文武之壮观,迈梁驺之所著。夏猎曰苗,冬猎曰狩。建安二十一年三月,魏武帝亲耕藉田于邺城东。建安二十二年十月甲午,治兵,上亲执金鼓,以诏进退,大阅讲武也。《鲁诗传》曰:古有梁驺。梁驺,天子猎之田曲也。善曰:《孟子》夏谚曰:吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。《礼记》曰:天子为藉田千亩。《公羊传》曰:大阅者何?简车马也。蔡邕《独断》曰:天子有法驾。《庄子》曰:尹需学御三年而无所得,夜梦受秋驾於其师,明日往朝其师,其师望而谓之曰:吾非独爱道也,恐子之未可与也,今将教子以秋驾。司马彪曰:秋驾,法驾也。《史记》曰:此天下之壮观也。林不槎枿,泽不伐夭。斧斨以时,罾甿以道。德连木理,仁挺芝草。皓兽为之育薮,丹鱼为之生沼。矞云翔龙,泽马亍阜。山图其石,川形其宝。莫黑匪乌,三趾而来仪;莫赤匪狐,九尾而自扰。嘉颖离合以,醴泉涌流而浩浩。显祯祥以曲成,固触物而兼造。盖亦明灵之所酬酢,休徵之所伟兆。草木未成曰夭。斨,方銎斧也。《诗》曰:取彼斧斨,以伐远扬。延康元年,木连理,芝草生於乐平郡,白鹿白獐见於郡国,赤鱼见於太原郡。黄初元年十一月,黄龙高四五丈,出云中,张口,正赤。矞云者,外赤内青也。杨雄《太玄经》曰:紫霓、矞云、泽马,见於上党郡。瑞石灵图出於张掖之柳谷,始见於建安,形成於黄初,文备於大和。周围七寻,中高一仞,旁厚一里,苍质素章,龙马凤凰仙人之象,粲然盛著。是以有《魏诗·云鸟》之书。黄初二年,醴泉出,河内郡玉璧一枚。延康元年,三足乌、九尾狐见於郡国。嘉禾生,醴泉出。《易》曰:显道而神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。宾主俱饮,主人先举,名曰酬。客酌主人酒,名曰酢。酢者,报也。行道德,宇神明,而祥瑞皆至。此盖明灵感应之理,其与人事交报之义也,故曰盖亦明灵酬酢也。善曰:《国语》里革曰:山不槎蘖,泽不伐夭。《文子》曰:鹰隼未击,罗罔不得张谷。草木未落,斤斧不得入山林。《孝经援神契》曰:德至草木,则木连理。《古瑞命记》曰:王者慈仁,则芝草生。《说文》曰:亍,步也。《毛诗》曰:莫赤匪狐,莫黑匪乌。《尚书》曰:凤凰来仪。应劭《汉书》曰:扰,音扰,驯也。《说文》曰:颖,穗也。,茂盛貌。《苍颉篇》曰:祯,善也。《周易》曰:曲成万物而不遗。《尚书》有休徵。孔安国曰:序美行之验也。《说文》曰:伟,大也。