第15章 京都上(7)

大驾幸乎平乐，张甲乙而袭翠被。〔平乐馆，大作乐处也。袭，服也。李亢《乐观赋》曰：设平乐之显观，处金商之维限。善曰：班固《汉书》赞曰：孝武造甲乙之帐，袭翠被，冯玉儿。《音义》曰：甲乙，帐名也。《左氏传》曰：楚子翠被。杜预曰：翠羽饰被。〕攒珍宝之玩好，纷瑰丽以侈靡。〔攒，聚也。纷，犹杂也。瑰，奇也。丽，美也。侈靡，奢放也。〕临迥望之广场，程角抵之妙戏。〔程，谓课其技能也。善曰：《汉书》曰：武帝作角抵戏。文颖曰：秦名此乐为角抵，两两相当角力，技艺射御，故名角抵也。〕乌获扛鼎，都卢寻檋。〔善曰：《史记》曰：秦武王有力士乌获、孟说，皆大官。王与孟说举鼎。《说文》曰：扛，横开对举也。扛与同。《汉书》曰：武帝享四夷之客，作巴俞都卢。《音义》曰：体轻善缘。〕冲狭燕濯，胸突銛锋。〔郑簟席，以矛插其中，伎儿以身投，从中过。燕濯，以盘水置前，坐其后，踊身张手跳前，以足偶节，逾水，复却坐，如燕之浴也。善曰：《汉书·音义》曰：銛，利也。〕跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。〔挥霍，谓丸剑之形也。索上，长绳系两头於梁，举其中央，两人各从壹头上，交相度所谓舞縦者也。〕华岳峨峨，冈峦参差。神木灵草，朱实离离。〔华山为西岳。峨峨，高大貌。参差，低仰貌。神木，松柏，灵寿之属。灵草，芝英。朱，赤也。离离，实垂之貌。善曰：《西都赋》曰：灵草冬荣，神木丛生。《毛诗》曰：其桐其椅，其实离离。毛苌曰：离离，垂也。〕总会仙倡，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。〔仙倡，伪作假形，谓如神也。罴豹、熊虎，皆为假头也。〕女娥坐而长歌，声清畅而蝟蛇。〔蝟蛇，声馀诘曲也。善曰：女娥，娥皇女英也。〕洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹。〔洪涯，三皇时伎人。倡家讬作之，衣毛羽之衣，襳衣，毛形也。〕度曲未终，云起雪飞。初若飘飘，后遂霏霏。〔飘飘霏霏，雪下貌。皆巧伪作之。善曰：班固《汉书》曰：元帝自度曲。瓒曰：度曲歌终，更授其次，谓之度曲。《毛诗》曰：雨雪霏霏。〕複陆重阁，转石成雷。〔複陆，複道阁也。於上转石，以象雷声。〕霹砺激而增响，磅祃象乎天威。〔增响，委声也。磅祃，雷霆之音，如天之威怒。〕巨兽百寻，是为曼延〔作大兽，长八十丈，所谓蛇龙曼延也。善曰：《汉书》曰：武帝作漫衍之戏也。〕神山崔巍，歨炊从背见。〔歨之言忽也，伪所作也。兽从东来，当观楼前，背上忽然出神山崔巍也。〕熊虎升而挐攫，猿狖超而高援。〔皆伪所作也。善曰：挐攫，相搏持也。〕怪兽陆梁，大雀踷踷。〔皆伪所作也。陆梁，东西倡佯也。踷踷，大雀容也。善曰：《尸子》曰：先王岂无大鸟怪兽之物哉，然而不私也。〕白象行孕，垂鼻辚囷。〔伪作大白象从东来，当观前，行且乳，鼻正辚和也。善曰：辚音邻。〕海鳞变而成龙，状蜿蜿以蝹蝹。〔海鳞，大鱼也。初作大鱼，从东方来，当观前而变作龙。蜿蜿蝹蝹，龙形貌也。〕含利飌々，化为仙车。骊驾四鹿，芝盖九葩。〔含利，兽名。性吐金，故曰含利。飌々，容也。骊，犹罗列骈驾之也，以芝为盖，盖有九葩之采也。〕蟾蜍与龟，水人弄蛇。〔作千岁蟾蜍及千岁龟，行舞於前也。水人，俚儿，能禁固弄蛇也。〕奇幻儵忽，易貌分形。〔儵忽，疾也。易貌分形，变化异也。〕吞刀吐火，云雾杳冥。〔善曰：《西京杂记》曰：东海黄公，立兴云雾。《汉官典职》曰：正旦作乐，漱水成雾。《楚辞》曰：杳冥兮昼晦。〕画地成川，流渭通泾。〔善曰：《西京杂记》曰：东海黄公，坐成山河。又曰：淮南王好方士，方士画地成河。〕东海黄公，赤刀粤祝〔东海有能赤刀禹步，以越人祝法厌虎者，号黄公。又於观前为之。〕冀厌白虎，卒不能救。〔善曰：《西京杂记》曰：东海人黄公，少时能幻。制蛇御虎，常佩赤金刀，及衰老，饮酒过度，有白虎见於东海，黄公以赤刀往厌之，术不行，遂为虎所食。故云不能救也，皆伪作之也。〕挟邪作蛊，於是不售。〔蛊，惑也。售，犹行也。谓怀挟不正道者，於是时不得行也。〕尔乃建戏车，树脩旃。〔树，植也。旃，谓幢也，建之於戏车上也。〕俥僮程材，上下翩翻。〔俥之言善。善童，幼子也。程，犹见也。材，伎能也。翩翻，戏檋形也。善曰：《史记》徐福曰：海神云，若俥女，即得之矣。〕突倒投而跟？，譬陨绝而复联。〔突然倒投，身如将坠，足跟反挂檋上，若已绝而复连也。《说文》曰：跟，足踵也，音根。〕百马同辔，骋足并驰。〔於檋子作其形状。善曰：陆贾《新语》曰：楚平王增驾，百马同行也。〕檋末之伎，态不可弥。〔弥，犹极也。言变巧之多，不可极也。〕弯弓射乎西羌，又顾发乎鲜卑。〔弯，挽弓也。鲜卑在羌之东，皆於檋上作之。善曰：《魏书》曰：鲜卑者，东胡之馀也，别保鲜卑山，因号焉。〕

於是众变尽，心酲醉。盘乐极，怅怀萃。〔酲，饱也。萃，犹至也。於是游戏毕，心饱於悦乐，怅然思念，所当复至也。善曰：《孟子》曰：盘游饮酒，驰骋田猎。〕阴戒期门，微行要屈。〔要或为徼。善曰：期门，已见《西都赋》。《汉书》曰：武帝微行所出。张晏曰：骑出入市里，不复警跸，若微贱之所为。故曰微行，要屈至尊，同乎卑贱也。〕降尊就卑，怀玺藏绂。〔天子印曰玺。绂，绶也。怀藏之，自同卑者也。〕便旋闾阎，周观郊遂。〔善曰：闾，里门也。阎，里中门也。郊，已见《西都赋》。《周礼》有六遂也。〕若神龙之变化，章后皇之为贵。〔龙出则升天，潜则泥蟠，故云变化。章，明也。天子称元后。皇，汉帝称也。善曰：《管子》曰：龙被五色，欲小，则如蚕蝎，欲大，函天地也。〕然后历掖庭，適髈馆，〔掖庭今官，主后宫，择所髈者，乃幸之。〕捐衰色，从嬿婉。〔嬿婉，美好之貌。善曰：《毛诗序》曰：华落色衰。《韩诗》曰：嬿婉之求。嬿婉，好貌。捐，弃也。〕促中堂之狭坐，羽觞行而无筭。〔中堂，中央也。善曰：《楚辞》曰：瑶浆蜜勺实羽觞。《汉书·音义》曰：羽觞，作生爵形。《仪礼》曰：无算爵。郑玄曰：算，数也。〕秘舞更奏，妙材骋伎。〔秘，言希见为奇也。更，迁也。奏，进也。〕妖蛊艳夫夏姬，美声畅於虞氏。〔善曰：《左氏传》子产曰：在《周易》，女惑男，谓之蛊，音古。又《左氏传》曰：楚庄王欲纳夏姬。杜预曰：夏姬，郑穆公女，陈大夫御叔妻。《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。畅，条畅也。蛊，媚也。〕始徐进而赢形，似不任乎罗绮，嚼清商而却转，增婵娟以此豸。〔音雉。清商，郑音。婵娟、此豸，恣态妖蛊也。善曰：宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。婵音蝉。〕纷纵体而迅赴，若惊鹤之群罢。〔纵体，舞容也。迅疾赴节相越也。《相鹤经》曰：后七年学舞，又七年舞应节。〕振朱屣於盘樽，〔振，犹掉也。朱屣，赤丝履也。〕奋长袖之飒纚。〔舞人特作长袖。飒纚，长貌也。善曰：《韩子》曰：长袖善舞。〕要绍修态，丽服飏菁。〔要绍，谓娟婵作姿容也。修，为也。态，娇媚意也。菁，华英也。善曰：《楚辞》曰：夸容脩态。菁音精。〕眳藐流眄，一顾倾城。〔眳，眉睫之间。藐，好视容也。流眄，转眼貌也。善曰：《汉书》李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。〕展季桑门，谁能不营。〔善曰：《国语》曰：臧文仲闻柳下惠之言。韦昭曰：柳下，展禽之邑。季，字也。《家语》曰：昔有妇人召鲁男子，不往，妇人曰：子何不若柳下惠？然妪不逮门之女也。国人不称其乱焉。桑门，沙门也。《东观汉记》制楚王曰：以助伊蒲塞桑门之盛馔。《说文》曰：营，惑也。〕列爵十四，竞媚取荣。〔后宫官从皇后以下，凡十四等，竞争邪媚，求荣爱也。善曰：列爵十四。见《西都赋》也。〕盛衰无常，唯爱所丁。〔善曰：《尔雅》曰：丁，当也。〕卫后兴於鬷发，飞燕宠於体轻。〔善曰：《汉书》曰：孝武卫皇后，字子夫。《汉武故事》曰：子夫得幸，头解，上见其美发，悦之。《毛诗》云：鬷发如云。荀悦《汉纪》曰：赵氏善舞，号曰飞燕。上说之，事由体轻，而封皇后也。〕尔乃逞志究欲，穷身极娱。〔逞，娱也，娱，乐也。善曰，《楚辞》曰：逞志究欲，心意安之也。〕鉴戒《唐》诗，“他人是媮”。〔《唐》诗刺晋僖公不能及时以自娱乐。曰：子有衣裳，弗曳弗娄，宛其死矣，他人是媮。言今日之不极意恣妖，亦如此也。善曰：《国语》曰：鉴戒而谋。贾逵曰：鉴，察也。〕自君作故，何礼之拘？〔善曰：《国语》鲁侯曰：君作故事。韦昭曰：君所作则为故事也。《商君书》曰：贤者更礼不肖者拘焉。〕增昭仪於婕妤，贤既公而又侯。〔善曰：《汉书》曰：孝成帝赵皇后有女弟，为婕妤，绝幸，为昭仪。又曰：孝元帝傅婕妤有宠，乃更号曰婕妤，在昭仪上，尊之也。又曰：封董贤为高安侯，后代丁明为大司马，即三公之职也。〕许赵氏以无上，思致董於有虞。〔善曰：《汉书》曰：成帝谓赵昭仪曰：赵氏故不立许氏，使天下无出赵氏上者。〕王闳争於坐侧，汉载安而不渝。〔渝，易也。善曰：《汉书》曰：上置酒麒麟殿，视董贤而笑曰：吾欲法尧禅舜，何如？王闳曰：天下乃高帝天下，非陛下有之，统业至重，天子无戏言。〕

高祖创业，继体承基。暂劳永逸，无为而治。〔善曰：《剧秦美新》曰：汉祖创业蜀汉。《汉书》平当曰：今汉继体承基，三百馀年。又杨雄曰：不一劳者不久佚。《论语》曰：无为而治其舜也欤〕耽乐是从，何虑何思〔善曰：《尚书》曰：惟耽乐之从。《周易》曰：天下何思何虑〕多历年所，二百馀期。〔期，一匝也。从高祖至于王莽，二百馀年。善曰：《尚书》曰：殷礼配天，多历年所。〕徒以地沃野丰，百物殷阜。〔沃，肥也。丰，饶也。殷，盛也。阜，大也。〕岩险周固，衿带易守。〔谓左崤函，右陇坻，前终志，后高陵。善曰：《左氏传》曰：制，岩邑也。李尤《函谷关铭》曰：衿带咽喉。《管子》曰：地形险阻，易守难攻。〕得之者强，据之者久，流长则难竭，柢深则难朽。故奢泰肆情，馨烈弥茂。〔言土地险固，故得放心极意，而夸泰之。馨烈益以茂盛。〕鄙生生乎三百之外，传闻於未闻之者。〔鄙生，公子自称，谦辞也。三百，自高祖以下，至作赋时也。善曰：《孔丛子》：子高谓魏王曰：君闻之於耳邪。闻之於传邪，〕曾仿佛其若梦，未一隅之能睹。〔善曰：《甘泉赋》曰：犹仿佛其若梦。《说文》曰：彷彿，相似，见不谛也。《论语》曰：子曰：举一隅而示之。〕此何与於殷人屡迁？前八而后五。居相圮耿，不常厥土。盘庚作诰，帅人以苦。〔善曰：《广雅》曰：与，如也。言欲迁都洛阳。何如殷之屡迁乎？言似之也，《尚书》曰：自契至成汤八迁。《尚书序》曰：盘庚五迁。又曰：河亶甲居相，祖乙圮于耿。孔安国曰：河水所毁曰圮。盘庚迁于殷，殷人弗適有居，率吁众戚，出矢言。〕方今圣上，同天号於帝皇，〔天称皇天。帝，今汉天子号皇帝，兼同之。善曰：方今，犹正今也。《尚书》刑德放曰：帝者，天号也。天有五帝。《春秋元命苞》曰：皇者，煌煌也。〕掩四海而为家，〔掩，覆也。善曰：《礼记》孔子曰：大道既隐，天下为家。又曰：圣人能以天下为一家也。〕富有之业，莫我大也。〔三皇以来，无大於汉者。善曰：《周易》曰：富有之谓大业也。〕徒恨不能以靡丽为国华，〔善曰：《国语》，季文子曰：吾闻以德为国华。韦昭曰：为国光华也。〕独俭啬以龌龊，忘《蟋蟀》之谓何。〔俭啬，节爱也。蟋蟀，《唐》诗刺节俭也。言独为节爱，不念《唐》诗所刺邪。《汉书注》曰：龌龊，小节也。王逸《楚辞注》曰：谓，说也。何休《公羊传注》曰：谓据疑问所不知者曰：何也？〕岂欲之而不能，将能之而不欲？欤蒙窃惑焉，〔言我不解何故反去西都，从东京。置奢逸，即俭啬也。善曰：蒙，谦称也。《周易》曰：匪我求童蒙也。〕愿闻所以辩之之说也。〔说，犹分别解说。〕

赋乙