第5章 文艺复兴时期(2)
人和动物的区别就在于，人的自我意识主导了行为，而动物行为则被简单意识所主导。
笛卡尔是第一个将“意识”这个词语引入心理学范畴的人，在日后的心理学研究中，“意识”成为很多心理学家绕不开的一个话题。
在哲学方面，笛卡尔作为欧洲哲学的奠基人之一，在哲学史上享有崇高声誉。相信对哲学有所了解的人对他的名字应该不会感到陌生。而笛卡尔那句“我思故我在”的名言，在广大文艺青年中也很有市场。
事实上，“我思故我在”这句话，对于心理学的影响也是极为深远的。“我思故我在”，是笛卡尔对“我是谁”这一终极哲学的问题的解释。哲学家们在普通人看来，都有些“偏执狂”的倾向，他们喜欢刨根问底地研究一些普通人“不屑”回答的问题，比如说“我是谁”。研究“我是谁”这个问题的前提是，“我”到底存不存在。普通人也许会说：“我当然存在啊。”但是哲学家却会问：“梦里的你，也是你，你觉得那个你是真实存在的吗？”
……无言以对。
笛卡尔的答案是，“我”是存在的。为什么呢？因为我思考“我到底存不存在”这个问题的前提，就是我必须存在。如果我不存在，我就不会也不能思考我存不存在了。
有时候真觉得哲学家其实是一帮无聊的家伙。
从“我思故我在”这句话来看，笛卡尔的思想应该算作是唯心主义。其实不是，笛卡尔也承认物质世界的独立性。有很多唯心主义哲学家认为，物质世界是虚幻的，我认为你有，你就有，认为你没有，你就没有。主观意志决定世界的面貌。但是笛卡尔和他们不一样，他认为精神世界和物质世界是分开的，不能由一个决定或派生另一个。简而言之就是，在你的精神世界里，你可以随意认为某种外在的物质存在或不存在。但是在物质的世界中，存在的就是存在的，不会因为你的意志而发生转移。
这就是笛卡尔的“二元论”。“二元论”思想，也为意识心理学的产生奠定了基础。后来的心理学家在研究环境（物质世界）与心理的关系时，不再纠结于某种环境到底会给人造成何种特定的影响。因为笛卡尔告诉他们：“物质世界在每个意识世界的反映都是不同的，同样的一种东西，在甲的眼中是一番模样，在乙的眼中又是另一番模样。”
这样的启示，推动心理学向前走了一大步。
伽利略：当科学被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。
笛卡尔：我思故我在。
真正的伟大永远不会过时
——后世各心理学派的先驱者们
比伽利略和笛卡尔稍晚一些的英国科学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679年），一直在研究一个课题——人为什么会选择群居生活？这个课题如果用现代心理学词汇表达的话，可以说成“社会心理学的起源”。
霍布斯认为，人从本质上讲是一种攻击性的动物，而群体的联合，可以让人避免遭受到来自其他同类的攻击。但是，群体在产生之后，内部也会出现攻击行为，如此一来，群体会因内部的攻击行为而分化。解决这个问题唯一的办法就是树立一个权威，即统治者。
在霍布斯看来，君主的存在是很有必要的，他本人也极力维护君主统治。
1642年，奥利佛·克伦威尔发动革命，意在推翻查理一世的统治。在这场战争中，霍布斯选择支持查理一世。
1646年，克伦威尔赢得了战争的胜利，查理一世被判处叛国罪，处以极刑。霍布斯因支持查理一世，也成了新政府的敌人，不得不流亡法国。他还当上了同样在法国流亡的查理二世的家庭老师。1660年，英国君主制复辟，查理二世成为新一任君主。霍布斯也回到了英国，在外交部门获得了一个职位。
霍布斯对于心理学的贡献在于，他让人们对社会心理产生了思考，人们在研究心理学时，不再只针对“人”这个个体，而是开始从“社会”的角度透视人类心理的秘密。
与霍布斯的观点相反，英国哲学家约翰·洛克（John Locke，1632—1704年）认为人并不是一种攻击性的动物，人的天性是善良的，至于以后会变成什么样子，主要取决于接受了何种教育。因此，洛克特别重视教育的作用。
洛克在57岁时出版了《人类理解论》一书。在这部书中，洛克认为人生下来的时候，思想就如同一张白纸，后天对于外界事物的感觉和思维上的推理，让人类开始认识自己所处的世界。
和柏拉图一样，洛克也认为人的感觉不靠谱，但他比柏拉图更高明的地方是通过实验来证明自己的观点。
洛克的实验是这样的：取三碗水，分别是热水、温水、凉水。他让人把一只手放到热水中，另一只手放到凉水中。这时候感觉是准确的，在热水中感觉到热，在凉水中感觉到冷。但是在30秒之后，他让人把两只手从之前的碗里拿出来，都放到温水中。此时，人的感觉就不那么可靠了。同样的一碗水，之前放到热水中的那只手会感觉到冷，而之前放到冷水中的那只手会感觉到热……
虽然洛克与柏拉图一样认为感觉靠不住，并用实验证明了这种观点，但是他并没有完全否认感觉的重要性。在洛克看来，感觉和推理共同形成了人的思想，缺失了任何一个都会对思想产生严重的影响。
洛克有个朋友，叫哥特佛里德·威廉·莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646—1716年），也是一位哲学家、数学家。虽然是朋友，但是莱布尼茨对于洛克的理论并不认同。他认为人类初生之时并不是一张白纸，而是带着某些“天生”的智慧来到这世界上。莱布尼茨打算写一本书来反驳朋友的观点。1704年，他完成了自己著作。可就在同一年，洛克死了。如果此时将自己的著作出版，难免有“人走茶凉”“落井下石”之嫌，而且莱布尼茨认为朋友在活着的时候可以尽情批评，但是批评一个刚刚过世的朋友，是对死者的不敬。所以，他决定在有生之年将自己的著作“雪藏”。
1765年，莱布尼茨去50年后，他的著作才终于得以出版。虽然距离著作成稿之日已经过去了半个多世纪，但是莱布尼茨的书还是得到了学术界的重视，看来，真正伟大的著作，没有“过时”这种说法。
在著作中，莱布尼茨提出了一个观点——人类的思想可能有四分之一来自于先天，这部分就是所谓的“天赋”。莱布尼茨把一个初生的心灵比作是一块有纹理的大理石。后天的雕刻家把这块石头刻成了雕像，但不能说在此之前雕像是不存在的——那块石头本身，就包含了这个雕像。
莱布尼茨的理论，对于后世心理学家产生了很大的影响。例如费西纳、弗洛伊德等人，都在某种程度上延续了他的学说。
霍布斯：君主体制的支持者。
约翰·洛克：不要看不起自己，也不要看不起别人。