第一章 安纳托利亚的古代历史

一、 赫梯文明

安纳托利亚（Anatolia）自远古时代就有人类活动，是古代世界种植业和畜牧业以及制陶业的重要发源地之一。沙塔尔·休于（Çatalhöyük，又译恰塔尔休于、加泰土丘）位于安纳托利亚西南部地中海沿岸城市安塔利亚附近，是目前已知最早的新石器时代文化遗址之一，考古学家在此发现了大约公元前7000年人类种植谷物、驯养家畜、制陶和纺织的遗迹。大约自公元前5000年起，安纳托利亚开始进入青铜时代，文明的曙光由此冉冉升起。

安纳托利亚的地理位置，介于古代世界的两大语系即闪米特语系与印欧语系分布区域之间。安纳托利亚早期的土著居民是哈梯人，也称原始赫梯人，处于原始社会的历史阶段，所操语言既非闪米特语系的分支，也非印欧语系的分支，语系归属不详。

首先登上安纳托利亚文明舞台的古代族群是赫梯人（Hittites）。赫梯语属于印欧语系的分支，赫梯语文字刻于泥版之上，可以追溯到公元前17世纪中叶，是迄今所知的最古老的印欧语系文字，已经被捷克学者赫罗兹尼（Bedřich Hrozný）成功解读。然而，赫梯人究竟从何处移入安纳托利亚，目前学术界尚无定论。据研究者推测，赫梯人可能来自黑海北岸的草原地区，经高加索山移入安纳托利亚高原。也有研究者认为，赫梯人的故乡是亚洲内陆的突厥斯坦。

公元前20世纪初，赫梯人出现在安纳托利亚高原中部的卡帕多细亚（Cappadocia），种植谷物和豆类作物，牧养牲畜，经营商业贸易。铁矿的开采、金属的冶炼技术、马匹的饲养和战车的使用，标志着赫梯人在物质生活领域的重要成就。赫梯人建立的城邦是安纳托利亚最早的国家，库萨拉是最重要的赫梯人城邦。赫梯人城邦的建立，掀开了安纳托利亚古代文明的序幕。

赫梯人到来之初，安纳托利亚的中部是亚述商人的势力范围，分布着为数众多的亚述商业殖民地，名为卡鲁姆。赫梯人从亚述商人那里学习书写，采用美索不达米亚流行的楔形文字（Cuneiform）作为赫梯文字的记录形式。公元前18世纪，赫梯人驱逐亚述商人，结束了亚述商人在安纳托利亚中部的贸易活动。与此同时，赫梯人建立的诸多城邦逐渐统一，形成赫梯王国。赫梯王国的创立者是皮塔纳斯和安尼塔斯父子，安尼塔斯曾经被赫梯人誉为“伟大的国王”。公元前17世纪，赫梯王国征服陶鲁斯山与地中海沿岸之间的西里西亚。赫梯王国的国王穆尔西利斯一世（Mursili Ⅰ，又译穆尔西里一世，约公元前1620—前1590年在位）当政期间，进军幼发拉底河流域，公元前1595年攻陷巴比伦城，灭亡古巴比伦王国。公元前16世纪后期，赫梯王国逐渐衰落，疆域局限于安纳托利亚中部。赫梯王国末期的国王铁列平（Telipinu）当政期间颁布的法律名为《铁列平立法》，明确规定王位继承的家族世袭原则，是古代世界的著名法律文献。

公元前14—前13世纪是赫梯文明复兴的阶段，史称赫梯帝国（Hittite Empire）。赫梯帝国的国王穆瓦塔里什（Muwatallish，又译穆瓦塔里二世）自安纳托利亚挥师南下，进入叙利亚，进而与埃及新王国的法老拉美西斯二世（Ramses II）的军队形成对峙的局面。公元前1299年，赫梯帝国与埃及新王国之间在奥伦特河畔的卡叠石爆发战争，史称卡叠石战争（Battle of Kadesh，又译卡迭石战役）。据说，赫梯国王穆瓦塔里什派出了3500辆战车和35000名战士投入战场，埃及法老拉美西斯二世几乎丧命。卡叠石战争持续长达16年之久，双方均未取得决定性的胜利。公元前1283年，赫梯的新国王哈图西利斯三世（Hattusili III，又译哈图西里三世，约公元前1275—前1250年在位）与埃及法老拉美西斯二世签署和约，埃及法老承认赫梯国王对于叙利亚的统治权力。

公元前13世纪末，伴随着所谓“海上民族”的入侵，赫梯帝国寿终正寝。公元前10世纪开始，赫梯人再度活跃，赫梯人建立的城邦分布在陶鲁斯山南麓的西里西亚和叙利亚一带，史称新赫梯王国。公元前8世纪，亚述帝国军队征服新赫梯王国（New Hittite Kingdom），赫梯人最终消失于西亚的历史舞台。

哈图沙（Hattusa）是赫梯王国的都城，位于土耳其共和国首都安卡拉西北约145公里的克孜勒河畔，最初曾经是古代亚述商人建立的商业殖民地，公元前17世纪初一度毁于战乱。赫梯王国的国王哈图西利斯一世（Hattusili Ⅰ，又译哈图西里一世，约公元前1650—前1620年在位）当政期间，重建哈图沙城，作为赫梯王国的都城。在赫梯王国的鼎盛时期，哈图沙城占地1.8平方公里，包括内城和外城，石材建造的宫殿和神庙位于哈图沙的内城，木料和土坯建造的民宅和商铺位于哈图沙的外城，人口约为5万。公元前12世纪初，赫梯王国灭亡，哈图沙城随之沦为废墟。20世纪初，西方考古学家在哈图沙城遗址发掘出数以万计的泥版文书，其中包括赫梯王国时期的《铁列平立法》、《哈吐什尔一世遗嘱》和公元前13世纪赫梯国王哈图西利斯三世与埃及法老拉美西斯二世在卡叠石战争后签署的和约原本。

二、 吕底亚、弗里吉亚与乌拉尔图

大约在公元前14世纪，当赫梯帝国称雄安纳托利亚东部和叙利亚之时，吕底亚人（Lydians）移入安纳托利亚西南部，建立国家。吕底亚人的语言属于印欧语系的分支安纳托利亚语族，与赫梯人的语言具有较为密切的亲缘关系。公元前8世纪赫梯人退出西亚历史舞台之后，吕底亚人成为安纳托利亚最重要的政治势力。公元前7世纪是吕底亚文明的鼎盛阶段，领有黑海与爱琴海之间的广大地区，都城是距爱琴海约80公里的萨迪斯（Sardis，又译萨第斯）。吕底亚人由于其分布区域濒临爱琴海东岸，与希腊人之间保持着频繁的贸易往来。吕底亚人具有尚武的传统，国王阿迪斯（Ardys II，约公元前645—前615年在位）当政期间一度征服希腊人在安纳托利亚建立的大部分城邦。吕底亚人与希腊人在安纳托利亚建立的殖民城邦之间的战争，提供了古希腊神话传说的历史素材，诸多动人心弦的故事情节流传至今。公元前546年，波斯帝国的开国君主居鲁士大帝（Cyrus the Great）讨伐安纳托利亚，攻陷萨迪斯，生擒吕底亚的末代国王克罗伊斯（Croesus），吕底亚王国的疆域被纳入波斯帝国的版图。吕底亚的末代国王克罗伊斯是古希腊神话传说中的重要人物，古希腊历史学家希罗多德所著《历史》一书也用相当的篇幅记述了吕底亚文明的兴衰历程，其中关于吕底亚国王克罗伊斯与雅典政治家梭伦之间的对话曾经在古典世界广为流传。吕底亚人在世界文明史上的卓越贡献是，利用安纳托利亚高原丰富的矿产资源，通过精湛的冶炼技术，合成黄金和白银，首创金属铸币，名曰白金币。吕底亚人制作的白金币，因为刻有狮头的图案，也被称作狮币。希腊人和波斯人制造的金属铸币，在时间上均晚于吕底亚人制造的白金币。

继吕底亚人之后，大约在公元前12世纪，弗里吉亚人（Phrygians）移入安纳托利亚西北部。弗里吉亚人的语言属于印欧语系的分支，与古希腊人以及亚美尼亚人的语言具有较为密切的亲缘关系，采用早期希腊字母作为书写形式。《荷马史诗》曾经提到生活在桑加里额斯河（即位于土耳其共和国境内的萨卡里亚河）流域的弗里吉亚人，希罗多德的《历史》以及相当数量的亚述铭文记载了弗里吉亚人的历史和文明。

公元前8世纪中叶，弗里吉亚人建立国家，都城是桑加利亚，位于今土耳其共和国首都安卡拉西南约80公里处萨卡里亚河畔的戈迪翁。弗里吉亚王国的第一任国王戈耳狄俄斯曾经出现于希腊神话之中，其子迈达斯是弗里吉亚王国最著名的统治者。弗里吉亚王国与古希腊城邦之间往来频繁，相传弗里吉亚人曾经卷入特洛伊战争（Trojan War），也传弗里吉亚国王迈达斯曾经娶希腊女子为妻并向希腊宗教圣地德尔菲神庙贡献祭品。弗里吉亚人具有精湛的木雕技术和金属加工技术，弗里吉亚王国制作的陶器远销希腊市场，弗里吉亚人发明的刺绣术在古代地中海世界闻名遐迩。

公元前7世纪中叶，弗里吉亚王国衰落，相继被乌拉尔图人和亚述人征服，直至沦为吕底亚王国的属地。公元前546年居鲁士大帝灭亡吕底亚王国之后，弗里吉亚被波斯帝国吞并。

乌拉尔图人（Urartu People）生活在安纳托利亚东部的凡湖周围地区，所操语言凡语既非印欧语系的分支，也非闪米特语系的分支，而是属于古代语系胡里特—乌拉图语系，与安纳托利亚的土著居民哈梯人以及亚美尼亚的土著居民胡里特人的语言似乎具有同源的关系，采用楔形文字的书写形式，也保留了象形文字的书写传统。20世纪30年代，德国学者弗里德里希成功释读楔形文字书写体的凡语。关于乌拉尔图人的最早记载，出现于公元前13世纪的亚述铭文之中；亚述人将凡湖周围地区称作乌如阿特如，是为乌拉尔图一词的原型。

乌拉尔图人于公元前9世纪建立国家，亚述铭文中提到的第一任国王名为阿拉姆（约公元前858—前844年在位），乌拉尔图铭文中提到的第一任国王名为萨尔杜里一世（约公元前844—前832年在位）。乌拉尔图王国也称凡湖王国，乌拉尔图人自称比亚伊尼里国，都城图什帕位于今土耳其共和国境内的凡城。此后两个世纪中，乌拉尔图王国不断开疆拓土，鼎盛时期的版图甚至囊括南高加索、幼发拉底河中上游和叙利亚北部。公元前743年，乌拉尔图王国败于亚述帝国军队，幼发拉底河中上游被纳入亚述帝国的版图，国势由盛转衰。公元前6世纪初，米底人和西徐亚人灭亡乌拉尔图王国，凡湖周围地区被纳入米底王国的版图。

三、 地中海世界古典文化的遗存

由于特定的地理位置，安纳托利亚的古代历史与希腊罗马时代地中海世界的古典文明之间具有极其密切的历史渊源。包括特洛伊、士麦那、以弗所、米利都和帕加马在内的古希腊移民建立的众多城邦，犹如璀璨的明珠镶嵌在安纳托利亚西部的爱琴海沿岸。亚历山大大帝东征之后，古希腊移民城邦帕加马的阿塔罗斯王朝领有地中海与黑海之间的广大地区，是希腊化世界的重要组成部分。自公元前2世纪起，安纳托利亚西部成为罗马人统治下的亚细亚行省（Asiatic Province）。地中海世界古典文化的遗存，在安纳托利亚留下了清晰的历史印记。

特洛伊（Troy）位于达达尼尔海峡南侧的希萨利克，是大约公元前16世纪古希腊移民建立的城邦，扼守自爱琴海进入黑海的咽喉要道，青铜时代曾经繁荣一时。公元前12世纪，以希腊半岛南部的迈锡尼城邦为首的希腊联军渡海远征特洛伊，战争持续10年之久，史称特洛伊战争。相传，迈锡尼联军在特洛伊遇到了顽强的抵抗，久攻不下，最后巧施木马计，方得以攻破城池。特洛伊战争以后，特洛伊城沦为废墟，直到公元前8世纪希腊人再度移入该地，特洛伊改称伊利昂（Ⅰlion）。公元324年罗马皇帝移都君士坦丁堡以后，毗邻君士坦丁堡的伊利昂逐渐淡出世人的记忆。西方文学瑰宝《荷马史诗》中的《伊利亚特》即取材于特洛伊战争，《伊利亚特》也被译为《伊利昂纪》，特洛伊城邦由于《荷马史诗》的流传而名垂青史。19世纪后期，德国学者施里曼（Heinrich Schliemann，又译施利曼）追寻《荷马史诗》和古典作家的相关记载，在希萨利克发掘古代遗址，特洛伊的历史和文化得以重见天日。从特洛伊到伊利昂的考古发掘深达30米，时间跨度涵盖自公元前3000年到公元4世纪的不同历史时期，建筑遗址包括王宫、神庙、市场和剧院。

士麦那（Smyrna）是土耳其共和国第三大城市伊兹密尔的旧称，位于安纳托利亚西侧的爱琴海沿岸，也是地中海世界最古老的城市之一，系古希腊移民于公元前10世纪所建，希罗多德的《历史》一书记载了士麦那的早期历史。士麦那被古希腊人视作著名诗人荷马的出生地，公元前7世纪繁荣一时，公元前6世纪被吕底亚王国占领并沦为废墟，亚历山大大帝东征后得以重建。公元初年，士麦那成为基督教名城；启示录中曾经提到早期基督教的七大教会，士麦那教会便名列其中。

《圣经》中提到的以弗所（Ephesus），土耳其语中称作艾菲索斯，距离伊兹密尔约40公里，是来自希腊半岛的移民于公元前10世纪建立的城邦，曾经臣属于吕底亚王国和波斯帝国，公元前5世纪一度屈从于雅典。罗马帝国初期，以弗所是仅次于罗马的第二大城市和安纳托利亚的贸易中心。公元3世纪哥特人攻陷以弗所，城池毁于战火。

以弗所是古希腊哲学家赫拉克利特的故乡，以弗所城中的阿尔忒弥斯神庙是古代世界的七大奇观之一。阿尔忒弥斯神庙建筑于公元前6世纪，供奉以弗所女神；以弗所女神被时人誉为古希腊十二主神之一的月神阿尔忒弥斯，故名。阿尔忒弥斯神庙用大理石精工雕琢而成，建筑规模超过雅典的帕特农神庙，代表了古希腊时代神庙建筑的最高水准。以弗所在早期基督教中占据重要地位，相传圣母马利亚在耶稣受难之后迁居此处，使徒保罗和约翰均曾在此驻足，而以弗所教会则名列早期基督教的七大教会之中。

米利都（Miletus）位于以弗所以南的爱琴海沿岸，由古希腊移民于公元前12世纪所建，希腊波斯战争前曾经是希腊世界东部最大的城市和商业重镇，在黑海沿岸拥有众多的商业据点，著名学者泰勒斯（Thales）、阿那克西曼德（Anaximander）、阿那克西美尼（Anaximenes）创立的米利都学派（the Milesians）代表了古希腊哲学的重要成就。公元前499年，米利都城邦举行起义，反抗波斯人的统治，成为引发希腊波斯战争爆发的导火线。希腊波斯战争期间，米利都城邦加入雅典主导的提洛同盟。伯罗奔尼撒战争期间，米利都城邦加入斯巴达主导的伯罗奔尼撒同盟。希腊化时代，塞琉西王朝与阿塔罗斯王朝激烈角逐对于米利都城邦的控制权。罗马帝国时代，米利都被奥古斯都和图拉真视作东方明珠。

古希腊移民城邦帕加马（Pergamum），位于伊兹密尔附近巴克尔河畔的贝尔加马，距爱琴海约26公里，公元前5世纪已经出现，原本在希腊世界并不著名，直到亚历山大大帝东征之后，成为阿塔罗斯王朝的都城和安纳托利亚最负盛名的希腊化城市，而阿塔罗斯王朝统治下的安纳托利亚西部地中海与黑海之间称作帕加马王国。阿塔罗斯王朝的国王仿照雅典卫城建造了帕加马卫城，帕加马图书馆是希腊化世界仅次于亚历山大图书馆，据传藏书多达20万册。帕加马城内的宙斯祭坛建造于约公元前180年，呈U形结构，包括巨大的柱廊和浮雕墙，因规模宏大和艺术精湛而被誉为古代世界的七大奇迹之一。帕加马人发明的羊皮纸，后来成为罗马时代地中海世界最重要的书写材料，英文中“羊皮纸”（Parchment）一词即来源于帕加马。罗马人征服东地中海期间，帕加马王国曾经与罗马人结为盟友，反对希腊半岛的马其顿王国。阿塔罗斯王朝的末代国王阿塔罗斯三世去世前夕，由于没有子嗣，立下遗嘱，将帕加马王国赠予罗马人。公元1世纪，基督教传入安纳托利亚西部，帕加马教会成为早期基督教的七大教会之一。

四、 君士坦丁堡与拜占庭帝国

君士坦丁堡（Constantinople）位于博斯普鲁斯海峡西岸的欧洲一侧，地处山丘之上，毗邻马尔马拉海，扼守黑海的出海口，俯瞰色雷斯平原，宛若天造地设的要塞。君士坦丁堡交通便利，贸易发达，城市的北侧是可供商船停泊的天然港湾，时人称之为金角湾。

君士坦丁堡的前身是始建于公元前7世纪的希腊移民城市拜占庭，相传系雅典附近的墨伽拉人拜占遵从神谕所建，故名。拜占庭建城之后，吞并了博斯普鲁斯海峡对岸的另一希腊移民城市卡尔西顿，城区囊括博斯普鲁斯海峡两岸。此后数个世纪，拜占庭在希腊世界只是一个默默无闻的城市，知名度远远不及安纳托利亚西侧爱琴海沿岸的希腊移民城市士麦那、以弗所、米利都和帕加马。公元324年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世（Constantine Ⅰ）下令扩建拜占庭城区，耗时5年之久。330年，君士坦丁移都拜占庭，并将拜占庭更名为新罗马，也称君士坦丁堡。公元395年罗马帝国分裂后，君士坦丁堡成为东罗马帝国的首都。此后千年间，君士坦丁堡以欧洲最大的城市著称于世，俨然成为基督教世界财富和权力的象征，东罗马帝国也因建都于希腊移民城市拜占庭而被后人称作拜占庭帝国（Byzantine Empire）。拜占庭的古希腊人曾经以新月作为城市的徽记，其后的拜占庭帝国继承了古希腊人的传统，新月成为拜占庭帝国的徽记和东正教的重要标志。

君士坦丁堡横跨欧亚两洲，可谓举世无双的世界名城。根据英国历史学家爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中记载，君士坦丁时代扩建后的君士坦丁堡仿照罗马的格局和风格，皇室宫殿、贵族宅邸、教堂、剧院、竞技场、浴池、廊柱鳞次栉比，高架水渠将淡水从30公里外的色雷斯平原引入城中，城区面积超过拜占庭旧城数十倍。

君士坦丁堡分为内城和外城，内城的皇宫坐落于城内山丘之上，南临马尔马拉海，包括拉马尼奥尔宫、达夫纳宫和沙尔克宫，由拱廊连接，皇家花园点缀于宫殿之间。毗邻皇宫的君士坦丁堡大竞技场也称赛马场，始建于希腊移民城市拜占庭时代，君士坦丁一世在位期间仿照罗马大竞技场予以扩建，作为举行竞技和集会庆典的场所，据称可以容纳观众10万人。君士坦丁一世曾经下令将德尔菲阿波罗神庙的普拉提亚三脚祭坛（也称蛇柱）移入大竞技场的中央，狄奥多西一世（Theodosius Ⅰ）则将古埃及法老图特摩思三世建造的花岗岩方尖碑从埃及南部卢克索的卡尔纳克神庙移入大竞技场的赛道内侧。圣索菲亚教堂作为君士坦丁堡的标志性建筑，始建于君士坦丁一世在位期间，最初系供奉古希腊智慧之神索菲亚，查士丁尼一世（Justinian Ⅰ，527—565年在位）即位后于532—537年改建为基督教堂，平面采用希腊式的十字形结构，占地面积约8000平方米，中厅圆顶直径33米，高55米，规模宏大，结构极其复杂，内饰精美的马赛克镶嵌壁画，堪称拜占庭建筑艺术的典范，是拜占庭帝国历代君主举行加冕礼的所在，建筑规模位居中世纪基督教堂之首，被誉为基督教世界令人向往的十大教堂之一。

拜占庭帝国自330年君士坦丁一世迁都起，至1453年君士坦丁堡陷落，历经12个王朝，93个皇帝先后在位。以君士坦丁堡作为都城的拜占庭帝国也称东罗马帝国，中国古代史书称之为大秦。君士坦丁一世于313年颁布《米兰敕令》，承认基督教在帝国境内具有合法地位，325年主持召开尼西亚主教会议，制定基督教的官方法规，确认圣父、圣子、圣灵三位一体的神学体系，临终前接受洗礼，成为第一位信奉基督教的罗马皇帝。在以罗马作为都城的西罗马帝国于476年灭亡之后，拜占庭帝国延续罗马帝国的历史长达千年之久。其间，拜占庭帝国的疆域处于波动的状态，而安纳托利亚、色雷斯和希腊半岛无疑构成帝国疆域的核心区域。查士丁尼一世当政期间是拜占庭帝国的黄金时代，拜占庭帝国的版图几乎囊括整个地中海世界。查士丁尼一世死后，拜占庭帝国的疆域逐渐缩小，亚平宁半岛、伊比利亚半岛和北非西部分别落入日耳曼人的分支东哥特王国、西哥特王国和汪达尔王国手中。公元7世纪，阿拉伯人兴起后，从拜占庭帝国手中夺取了叙利亚、巴勒斯坦和埃及。阿拉伯帝国的倭马亚王朝哈里发穆阿威叶、苏莱曼和阿拔斯王朝哈里发哈伦曾经先后3次大举出兵，围攻拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，均无功而返。1054年，基督教会正式分裂，东部教会改称希腊正教，即东正教，西部教会改称罗马公教，即天主教，拜占庭帝国的首都君士坦丁堡作为东正教牧首的驻地而成为基督教世界东部的宗教中心。1204年第四次十字军东侵期间，来自西欧天主教世界的十字军攻陷君士坦丁堡，进而在安纳托利亚西北部和巴尔干半岛南部建立拉丁帝国，下辖帖撒罗尼迦王国、阿卡亚公国和雅典公国，仅尼西亚、伊庇鲁斯和特拉布宗等个别地区处于拜占庭帝国残余势力的管辖之下。1261年，拉丁帝国灭亡，拜占庭帝国复国。巴列奥略王朝（Palaeologan Dynasty，1261—1453年）时期，拜占庭帝国已经失去了往日的辉煌与荣耀，苟延残喘，疆域版图仅存君士坦丁堡及其周边地带、尼西亚、色雷斯和马其顿一隅。

作者点评：

安纳托利亚作为当今土耳其共和国的主体区域，尽管地处亚洲大陆的西北端，却与欧洲具有极其密切的历史渊源。早在近4000年前，文明的曙光就冉冉升起在安纳托利亚高原。印欧语系的分支赫梯人建立的诸多城邦，开辟了安纳托利亚古代文明的先河。古希腊人的移民浪潮和罗马人的军事扩张，给安纳托利亚注入了地中海世界的文明元素。拜占庭帝国时代，君士坦丁堡犹如镶嵌在地中海世界的璀璨明珠，成为欧洲基督教文明的重要标志。