第8章 继续乱炖(7)

说其难，是因为该问题涉及的面比较广，纠缠着许多纷纷繁繁的矛盾。譬如就缴纳采暖费而言，没有实行分户管理的供热公司，就觉得自己有苦难言：一个单元里，有一两家没有缴纳采暖费，这个问题就不容易解决，若叫停这一两家的供暖，也就等于叫停了整个单元的供暖。而作为供热方，他们采取的办法，大多都是让整个单元“拔凉拔凉”。责问起来，他们也只会摊开双手：没办法，这只能怨你们单元里的人，是你们首先“惹”了我们。而用暖户也自有自己的道理：室内温度达不到规定的18℃，也就是说你供热方的产品不合格，我凭什么要给你付款？还有，作为供暖产品，难道也有“休息日”不成？即便你声称是设备出了故障，是不得已而为之，那我已经支付的足月足日的费用又如何来计算？——公说公有理，婆说婆有理。

说它易，是因为该问题既已成为民生问题，那就应该是压倒一切的问题，是头等大事。对于头等大事的处理方法，其实无须涂鸦赘言，没有人不知道应该怎么办的。说到底，还是看我们是不是言行一致了，是不是把人当“本”了，是不是在科学发展。如果做到了这一点，就不会时时处处与用暖户较劲，就会首先从自身做起，就会首先以改良自己为主。譬如，是不是应该做一下“家访”，到用暖户家里问个寒问个暖？听取一些意见，改进一下工作？大家都知道，到商场里买个东西，商家还知道打个折呀抽个奖呀什么的，想着方法哄消费者高兴。即便是过去身居“霸主”要位的通信行业，也因为有了“夺食”之主，其行为也变得“笑容可掬”了。

在供暖日进行18天之后，自治区政府副主席李锐亲临银川探访供暖问题，并因为平安巷居民没有享受到供暖而向他们鞠躬致歉。虽然这是一个迟到的举动，但应该说，未尝没有“亡羊补牢”之效。不过，身为银川的居民，恐怕更应该看到的，是当地政府领导的“深鞠躬”。在供暖日已进行多时，尚有40万平方米住宅寒气袭人，我们甚至可以计算一下，这40万平方米住宅中包含着多少人，有多少老人，多少儿童，多少妇女。他们的寒冷，换得一个“深鞠躬”又算得了什么？倘若问责，这又是谁之责？又该谁负责？又有谁会来自责？

科学发展观的核心是以人为本，学习科学发展观的目的肯定不是为了开开会、讲讲话、发发文件，实践好才是第一位的，而实践好又是最不易的。亦正是这个不易，方能凸现出我们的执政能力，体现出我们的执政水平。

人变

“女大十八变”，这是我们常说的一句民间俚语。当然我们的意思是，通过这样剧烈的变化，人家小女子是越变越漂亮了，越招人喜欢了。因此，在民间这是一句褒誉的话。不过，“大”了就变了的人，在世间又岂止女子。譬如“官帽”大了的人，一般情况下，变化起来是相当突出的。

话说银川中院的这位执行局局长，因为受贿和失职罪，不久前被公诉机关提起公诉。对此坊间的反应倒是平平，因为毕竟不是什么大不了的人物，就即便是“大得了”的人物，我们难道还见得少了么？出事是不奇怪的，奇怪的倒是不出事。但是舆论界却哗然一片，搞得沸沸扬扬。何以如此？盖因为此君曾在几年前新官上任之时，通过舆论界信誓旦旦地公开表过态，发誓要破解一直困扰法院而又长期被老百姓关注的“执行难”问题，并率先在宁夏通过媒体曝光了一批老赖，还向社会公开了自己的手机号码。在当时，这一举措赢得了社会的广泛好评。

这样的人也会出事？笑话，这样的人怎么就不会出事？！

胡长清不是也出事了么？成克杰也出事了，陈希同、陈良宇都出事了，他小小的执行局长为什么就不能够出事？按照所谓的“有罪推理论”，我们视野所及的人，哪一个都是有出事的可能的。

起初其实大家都不错，也都牢牢不忘自己是一个农民的儿子，心呀情呀的，也都在系着老百姓，没往别处去系。但是时间长了，特别是一些东西“大”了以后，变化便随之而来了。说一个涂鸦身边的事吧。是七八年前的事，一位与涂鸦相处也有七八年的领导，去参加一个文艺界的什么会会，结果在会上就听到了一位教授的发言，其中里面就有表扬涂鸦几篇作品的言辞，领导听了很是兴奋，回来逢人就说，他为有涂鸦这样的下属、为能够培养出涂鸦这样的下属而感到自豪和骄傲。涂鸦听到这话，与领导一样，也很是兴奋。忽然有一天，领导更是领导了，也就是成为一把手了，能够说一不二了。也是忽然有一天，涂鸦竟然出了一本专集，有了自己的书了。这时候涂鸦就想，几篇作品受到表扬，领导都感到自豪和骄傲，若看到这样的一本专集，领导的自豪和骄傲，一定是可以耍悬悬的了。于是慌忙把电话打过去，大有奔走相告的味道。结果呢，领导只是嗯嗯，然后说很忙，以后再聊，没等说一句告别的话，便猝不及防地收了线。

很显然，这就是“大”了以后的变化。但是还必须承认，任何一个“大”了就变了的人，仍然有他们持之以恒、亘古不变的东西。譬如对比他们更“大”的人，虽然他们的表现是认“大”不认人，但那种韧劲，也非一日之寒所能够练就的。宽容些想，这些所有的“人变”现象，其实都不足为怪，甚至亦属人之常情。但细究其理，却无不发现之所以“出事”的根根。

大家都知道，早些年的时候，我们曾有过一番“寻根”狂潮，至于“寻”到了没有，“寻”到了多少，或者究竟“寻”到了什么样的根根，我们并没有认真地捋一捋。过去讲究出身，有所谓“出身论”，就是看你的根子红不红。现在不讲这些了，现在我们大多数领导都觉得，自己是一个地道的农民的儿子。农民的儿子当然就是红儿子了，是红儿子当然就不会有问题了。但是，在我们的眼里，仍然看到一边喝着茅台一边搂着下一代的红儿子。虽然我们也知道，红儿子也是人，但我们就是难以接受这样的现状，因为我们同样也知道，红儿子他爹更应该是人。在他爹尚未完全成为人的时候，他不应该已经成为人精了。

小崔唱：不是我不明白，是这世界变得太快。

其实与世界相比，变得更快的，应该算是人了。

相当有钱

著名的“待富论”已经出台了，它的始作俑者就是著名的经济学家厉以宁先生。按照厉先生的论调，每一个公民都应该是改革开放伟大成果的受益者，因而我们每一个人都可以富起来，应该是相当有钱了。我们之所以现在还没有相当有钱，只不过是一个时间问题而已：不着急的，等着就是了。

让改革开放的伟大成果惠及每一个公民，是以人为本方略的体现。一切为了人民，发展和改革开放当然也是为了人民，那么因为发展而取得的果实，当然就应该由人民来享受了。这个辩证关系是不难理解的。难理解的，倒是那个“待”字。甚至可以说，一个“待”字，让我们产生了诸多的非分之想。譬如，原来富有也是可以等来的呀！

我们历来强调，要克服“小富即安、小富即满”的思想，其实意思很明白，就是要那些已经有钱或者自己觉得已经相当有钱的人，不要满足，不要停滞不前，要创造更大的财富，要让别人都认为你已经相当有钱，真正成为“大富”了才行。大家都有了这样的思想，都有了创造的激情，发展的果实当然就会越来越大，越来越丰硕，吃到果实的人当然就会越来越多，有钱人和相当有钱的人，也就会满大街都是。但问题是，这里有一个前提，那就是创造和发展。没有创造和发展，坐在那里等，更甚至睡在那里等，要成为一个有钱人，肯定是白日做梦！

厉先生的演讲很精彩，他对台下黑压压的人群笑眯眯地说，你们都是待富者，等着吧！涂鸦相信，但凡听到这样的话，没有人不鼓掌的。但遗憾的是，厉先生赐予不了我们富有，他虽然在某种程度上让我们增添了信心，甚至刺激了我们一定的消费欲望，但同样带给了我们不少偏激的谬见。不过，“待富”也可以理解为“总可以富起来”的意思。人家厉先生也没有直接说明白，说“待”就是静态的，就不能是动态的。你们都“待”着，让谁来干？

成为有钱人，成为相当有钱的人，是大家梦寐以求的。现在我们已不再认为，那就是资本主义的苗。社会主义也需要这样的苗，需要遍地是苗。划分“主义”是政治斗争的需要，老百姓更关心的，是自己的日子如何红火如何殷实起来。所以小平同志顺应了人民，认为这个就是最大的政治。还所以，这个家那个家的，也都开始纷纷登台演讲，出场费与日俱增，噌噌噌的。当然也要时不时地整出点新名堂，否则没有眼球率了。于是乎，“一语惊人”的事便经常发生了。至于这“一语”的科学性准确性什么的，全被置于“八卦场”上了，便也较真不得了。

眼泪汪汪

两位出自重点大学的女学生，下课之后找到她们的代课老师，眼泪汪汪地责问老师：你怎么能批评中国文化、批评政府！然后，据这位名叫杨师群的代课老师讲，她们把他告到了公安局，并且已被公安部门立了案。

我们能够知道这件事，是因为杨教授在自己的博客上发表了一篇题为《有同学告我是“反革命”》的文章。杨在文章中说：“这样热爱中国文化与政府的同学，我很敬佩，你们有这样的权利！但为什么我就没有批评的权利呢？”杨的责问或者叫喟叹，涂鸦以为十分到位。批评的权利是应该人人都有的，于知识分子而言，批评甚至都可以称之为他们的天职。有这样的话，说知识分子是社会的良心。暂且不去评判这句话的得失，单就怀疑与批判精神而言，一个不枉知识分子称谓的人，倘缺失了这样的品行，怕也就背离了其学术研究的根基了。所以，基于这样的思路，身为讲授世界通史的杨教授，对于中国文化与政府的批评，即便是错误的，即便是条理不清晰、立据不坚实，恐怕也不应该就直接成为被告，成为被立案的对象。

我们都知道，“因言获罪”在中国并不鲜见。就这件事而言，鲜见的倒是这两位女大学生的眼泪汪汪。何以就眼泪汪汪？是因为爱得太深？恐怕并非如此简单。用艾青的那两句名诗来形容她们，也应该是有一点儿盲目。涂鸦觉得，重要的不是控告，重要的是眼泪汪汪。首先，对爱的认识和理解。虽然经历了“5·12”国难以后，人们对“80后”有了新的认识，但从更广的层面来看，他们对爱的认识和理解，还不无片面和偏激。譬如，爱是不是就不可以批评？批评就是对爱的背叛？就一定会产生恨？其实恰恰相反，更多的时候，批评是因为更爱。还有，由来已久甚至根深蒂固的传统思维模式，或者叫“灌输效果”，使他们难以接受批评的言辞，尤其是题材比较宏大的。五千年泱泱大国文化，博大且精深；十三亿人口之政府，坚如磐石，功载千秋，怎么就能够允你一个小小的教授“信口雌黄”？——这就是被杨教授称之为不正常的思维。当然，这究竟是学生们思维的问题，还是我们实施的教育方略的问题，其实应该是很值得探究的。

眼泪汪汪的大学生们还能够告诉我们一些什么？在我们为她们的眼泪汪汪而感到遗憾感到惋惜甚至感到悲哀的时候，我们是不是还应该更多地想到自己？面对一张洁白无瑕可以挥毫泼墨的白纸，面对需要不断拓展的思维空间，我们是束手无策，还是在孜孜不倦地发挥着自己的能量？也许，一切都应该从身边细微处着手，不放过任何一次改变的欲望。

痒痒肉

痒痒肉是宁夏人的称谓，就像说腱子肉、肋条肉一样，大家一点儿都不会觉得生疏。我们很多人身上都有痒痒肉，大多都在胳肢窝、肋骨处、脚心处，有些人还更多一些，耳根、脖子，挠一下甚至轻轻碰一下，他们就会痒痒起来甚至神经起来。

如此来看，痒痒肉显然是一块敏感的肉了。但也很明显，痒痒肉长出来不是专供人们挠的。一般情况下，挠一下痒痒肉，不会给人们带来痛苦，最不适应的人的表现也不过是不快而已。有些人还相反，挠一下舒服一下，挠两下就会乐不可支。有一句“隔靴搔痒”的成语，它讲的痒不完全是痒痒肉的痒，多半应该是皮肤发痒的痒，简称为皮痒。很多人在很多情况下，都容易皮痒。有一些老百姓还习惯说那些已经被揪出来的贪官是皮痒痒，他们认为，放着那样舒坦的不愁吃不愁穿的日子不好好过，偏要不满足偏要寻不自在，然后被政府收拾了，那不是皮痒痒是什么？特别是程维高，官至省级，不整天思谋如何发展地方经济，如何为一方百姓造福，或者你即便懒得思谋这些，也不应该为几个小人物而“孜孜不倦”，使得他们身陷囹圄，人不成人，家不成家。所以，老程是典型的皮痒痒，是皮痒痒的“典范”和“楷模”。