第2章 从头到脚谈养生，一次对生命的新的解读(1)
第一节 养生智慧，是我们长寿百岁的“寿命锁”
养生之道，是一种文化现象
说起中医养生之道，很多人感觉离自己的生活非常远，因为我们现在接触的多是西医，连中药都很少吃，中医养生之道就更显得陌生了。其实，中医之道在中国几千年文化的传承过程中，已经深深地融入了每个中国人的血液和骨髓里，我们对此已经熟悉到了视而不见的程度，就像谁也不会注意到自己每天路过的地方，小草在悄悄地生长。
之所以说中医养生之道流淌在每个人的血液和骨髓里，就是因为我们祖祖辈辈的生活都受着中医之道的影响。大家都知道春天多吃荠菜和香椿芽对身体好，可这是为什么呢？按照中医的观点，阳气乃生命之本，春季正是阳气生发的季节，荠菜性平温补，能养阳气，又是在春季生长，符合春天的生发之机，所以春天吃荠菜对身体好。另外，按照中医理论，凡是向上的、生发的东西都是阳性的，而香椿芽长在椿树的枝头，又在早春就开始生长，这表明它自身有很强的生长力，代表着蓬勃向上的一种状态，也能激发身体中阳气的生发。可见，我们祖辈传承下来的一些生活习惯中都暗含着中医养生的精妙。
从处世风格来说，中国人奉行中庸之道。不知道有没有人想过这个问题：为什么中庸之道能成为一个国家人民的共同个性？为什么我们骨子里或多或少都会有一种“随大流”的观念？当然原因有很多种，地理上的、人情上的、经济文化上的，这里只从中医的角度来分析。
《黄帝内经》中讲道：“中央生湿，湿生土……其虫倮。”“倮虫”，就是人，即没有毛的动物。人为倮虫，五行属土，而土生于中央，集合了东西南北土的特点，又把土散向东西南北，处于中间又无处不在，这就是土的本性。而人就是五行属土的一种动物，所以人身上同样有土的特点，这就是我们传统文化中的中庸。
要想命长，就要全面调动人体的自愈力
在中医看来，人体是一个完整的小天地，它自成一套系统，有自己的硬件设施、故障诊断系统和自我修复系统等。自愈力就是人体的自我修复能力。举一个最简单的例子，切菜的时候，不小心把手划了一个小口，运行到此处的血液就会溢出。由于血液运行出现局部中断，就有更多的血液运行于此，由此促使伤口附近细胞迅速增生，直至伤口愈合。增生的细胞会在伤口愈合处留下一个疤痕。整个过程不需要任何药物，这就是人体自愈能力的一个最直观的表现。
其实人体的自愈力恰好体现了中医治病的一个指导思想：三分病、七分养。中医不主张过分依赖药物，因为药物不过是依赖某一方面的偏性来调动人体的元气，来帮助身体恢复健康。但是，人体的元气是有限的，如果总是透支，总有一天会没有了。而我们要活下去，依靠的就是体内的元气，元气没有了，再好的药也没用了。所以，生病了不用慌张，人体有自愈的能力，我们可以充分地相信它，用自愈力把疾病打败。
当然，这并不是说人体有了自愈力，我们就可以完全放心了，生病了不找医生、不吃药、不打针，而且该吃冷饮吃冷饮，该熬夜熬夜，如果这样的话，病怕是永远都好不了。应该怎么做呢？我们应该配合人体自愈力开展工作，每天按时吃饭，早睡早起，适当地锻炼，保持愉悦的心情，这样才能保证体内的元气充足，只要元气充足了，病很快就会好的。
当然，自愈力的作用也不是绝对的，我们不可能在任何情况下都依赖人体自愈力解决问题。自愈力和免疫力有关，当免疫细胞抵挡不住病毒时，就需要借助药物，不过最好的药物是食物。一般情况下，通过营养素的补充，可以对抗大多数疾病。中医就是通过倡导顺时养生、补养气血、食疗等科学的养生方法来增强人体免疫力，在疾病尚未到来之时就筑起一道坚固的屏障，让疾病无孔可入。面对已经染病的情况，中医通过疏通经络、刺激穴位等自然方法调动身体的自愈功能来对抗疾病。
然而，在现代医疗中，人们对医药过于信任和依赖。由于人体在自我修复过程中会出现一系列症状，如咳嗽、发热、呕吐等，人们为了消除这些症状带来的不适感，就会用药物粗暴地干涉，这样，人体的自愈能力就无法得到充分的发挥。因为症状消失了，人们反而认为是这些药物起到了良好的效果，于是在下一次疾病来袭的时候，他们还是在第一时间求助于药物。在这种恶性循环中，身体的自愈力就会越来越差，直到失去作用。
人究竟活多少岁才是享尽天年
关于人的寿命问题，自古众说不一。古人相信人可以长生不老，为了实现长生不老的愿望，他们炼仙丹、找仙药，尝试了各种方法，最终都没有成功。其实，长生不老只是人们的一种愿望，人作为一种自然界的生物，不可能逃脱生老病死的自然规律。后来，人们逐渐认识并接受了人固有一死的观念，但另一个问题随之又出现了：人究竟应该活到多少岁才是正常的寿命呢？
关于这个问题，历代都有不同论述。在我国，彭祖被视为长寿的象征。传说彭祖生于夏代，至商末时活了800岁；到《黄帝内经》时，认为“尽终其天年，度百岁乃去”，也就是人能够活到一百岁；大哲学家王充也说“百岁之寿，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也”；《尚书》中却提出“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数；同意这一看法的还有晋代著名养生家嵇康，嵇康也认为，“上寿”可达百二十，“古今所同”。从上面的论述可以得出：中医认为人的寿命应该是100～120岁左右。
现代医学也从不同角度对这个问题进行了解答，解答的方式虽各不相同，但结论基本一致，目前一般认为人的自然寿命应为120岁左右。常见的推算方法主要有以下三种：
一是生长期测算法，哺乳动物的最高寿命相当于其生长期的5～7倍。人的生长期为20～25年，因此人的自然寿命应当为100～175岁。
二是性成熟期测算法。哺乳动物的最高寿命相当于性成熟期的8～10倍，人在13～15岁左右性成熟，因此人的自然寿命应为110～150岁。
三是细胞分裂次数与分裂周期测算法。即哺乳动物寿命是其细胞分裂次数与分裂周期的乘积。人体细胞自胚胎开始分裂50次以上，分裂周期平均为24年，因此人的自然寿命应为120岁左右。
总结上述结论，人的寿命至少应该在100岁左右，但是我们现在的人均寿命仅为70岁左右，与自然寿限差了30年，是什么夺走了我们本应好好活在世上的这30年时间呢？这个问题值得人们深思。
长寿者85%靠后天保养
“人的命，天注定”，在很多人眼里，一个人的寿命在降生那一刻就注定了，自己是没有办法改变的。最初，持这种观念的人只是一些普通的“天命论”者，并没有多少科学依据。后来，有些人引入了遗传学概念，认为遗传基因是长寿最主要的因素，于是有更多的人成了这种天命论的“俘虏”。
对于这样的理念，我一向持反对态度，我认为长寿并不是先天的，而是后天养成的。后来，我的观点最终得到了相关长寿科学研究专家的证实，这些科学家经过长期的调查研究，终于发现决定长寿的因素中，遗传只占15％，另外85％则要靠后天的努力。
陈进超是长寿之乡广西巴马长寿研究所的所长，他从事长寿科学研究已经近30年了，据他所说，虽然长寿与遗传基因有一定的关系，在大多数长寿家族都能找到前辈长寿代表，巴马的百岁家族很多，百岁父女、母子，百岁兄弟、姐妹不稀奇。然而，并不是因为有了长寿基因就能长寿，人类的后天修养才是至关重要的。
事实上，从中医学的角度来说，基因决定长寿理论也是站不住脚的。中医学中有这样的说法：“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。”这里的“气”是指人体的元气，元气充足免疫力就强，就能战胜疾病；如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病；而元气耗尽，人就会死亡。由此可见，人的生命是由元气来决定的，只要有元气在，人就可以活下去。那么，元气又是从哪来的呢？
中医认为，元气又称为原气，是由父母之精所化生，但是父母给的这种先天元气只能维持7天的寿命，人要想活下去，就要吃东西，呼吸自然之气。也就是说，元气虽然是先天带来的父母之精气，却必须由后天的水谷之气、自然之气来补充。父母的身体都很好，孩子将来身体也会比较好，免疫力也比较强，不容易得病。但是，这并不代表他就可以长寿，如果他总是倚仗先天的元气，尽情地透支，寿命也不会很长。反之，父母的身体不是很好，先天元气没有那么充足，这样的人自小免疫力低、体弱多病，但如果他很注意养生，懂得养护自己的元气，也能长寿。
总而言之，父母遗传的先天精气会影响孩子的身体状况，至于能否长寿，还是要看他本人后天能不能好好养护体内的元气，这才是决定一个人寿命长短的根本因素。
我们生存的根本就是元气
中医学中有这样的说法：“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。”这里的“气”是指人体的元气，元气充足免疫力就强，就能战胜疾病；如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病；而元气耗尽，人就会死亡。“元气”，亦称“原气”，是由父母之精所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成的阴气与阳气。
之所以说元气是我们生存的根本，是因为“气聚则生”，人先天的元气是父母给的，如果不吃不喝的话，这些先天带来的元气只够维持7天的生命。要想活下去，就要保住先天的精气，就要吃东西、呼吸自然之气。《黄帝内经》中说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”元气是从天得来的，这里的天是指父母。所以说，母肥则子壮，如果打算生孩子，一定要先把夫妻双方的身体都调养好，给孩子一个比较充足的元气，要知道怀胎十月可是会影响孩子一生的。
元气虽然是先天带来的父母之精气，再加上后天的水谷之气、呼吸之气、自然之气来补充，但元气毕竟是有限的，有一个定数。人活着的这些年就是不断耗散这些元气的过程，元气足的时候，人的免疫力就比较强，身体也比较健康，随着元气慢慢耗散，人的免疫力开始下降，疾病上身来，有一天元气耗尽了，也就是生命结束的时候。总之，人就是靠元气活着的，元气没了，人也就死了。
总之，父母身体都很好的孩子，将来身体也会比较好，免疫力也比较强，不容易得病，但这并不代表他就可以长寿，因为还有一个后天保养的问题。如果他总是倚仗先天的那点元气，尽情地透支，寿命也不会很长。而有的孩子父母身体不是很好，先天元气没有那么充足，这样的人虽然自小免疫力低、体弱多病，但如果他知道自己先天条件不好，很注意养生，懂得养护自己的元气，也可能长寿。因此，父母的先天精气会影响孩子的身体状况，而至于能否长寿，还是要看他本人能不能好好养护体内的元气。元气是我们生存的根本，希望大家珍惜父母赐给我们的生命力，好好养护元气，不过度透支，这才是长寿的根本所在。
保持体内阴阳平衡才是健康长寿的根本
关于阴阳平衡这个问题，《周易》和《黄帝内经》这两部经典都有表述。
中华文化群经之首《周易》提出了一个千古命题叫做“一阴一阳谓之道”，就是说，万事万物的运动都是阴阳的运动，阴阳运动是万事万物的原规律。生命活动概莫能外，生命运动是阴阳运动。所以，中医学、养生学都以阴阳为核心。《周易》认为，阴阳相互作用是万事万物运动的根本，八卦和太极图都表明，阴阳运动维持着动态的相对平衡，正常的平衡被破坏就会导致精气神失调而产生衰老。
《黄帝内经》认为，阴阳是万物生杀的根本，阴阳是生命的根本。另外，《黄帝内经·素问》还提出了“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能神与形具，而终其天年，度百岁乃去”的健康长寿之道。意即一个人要想健康长寿，必须把握阴阳，顺应四时调节规律。
中医的阴阳学说还认为，人体的阴阳变化与自然四时阴阳变化协调一致，同时能保持机体与其内外环境之间的阴阳平衡，就能增进身体健康，预防疾病的发生，进而达到延年益寿的目的。中医学主张“治未病”和“以预防为主”的观点，旨在培养人体正气，提高抗病能力，防止病邪侵害。所谓“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”，就是这个道理。
当然，阴阳平衡所涉及的面是广泛的。就是说，人要达到健康长寿的状态，身体和心理应保持好各种平衡，如心理平衡、代谢平衡、营养平衡、机体平衡、动静平衡等。如果这些方面处于相对平衡状态，可以说人的身体健康状况和情绪是好的；如果在某一方面或某些方面出现了严重的失衡，就会导致某些疾病的发生，或机体处于虚弱不健康状态。如果人体长期处于疾病之中而不能及时康复，或长期处于虚弱不健康状态，那么，长寿、欢度晚年，只能是纸上谈兵。