第5章 为人生立一座道德的丰碑(2)
下课以后，这个学生自己深悔言辞过激、过于不谨慎，伤了陈先生的感情，同学们则为他捏一把汗，担心他在今后的学习中会遇到困难。他虽然觉得陈先生作为一个有巨大成就和深厚素养的学者，即使一时生气，但绝不会长期放在心里。不过，他心里也不能说毫无顾虑。然而以后的事实证明：陈先生究竟是一个胸襟宽阔旷达的学者。他给那个冒犯他的学生的课程读书报告打了95分，学年考试也列全班之首。后来由他指导的那个学生的毕业论文也得了95分，而且毕业后，还被留在他主持的国情普查研究所工作。
点石成金：
“海纳百川，有容乃大”，一个小肚鸡肠的人永远不可能做成大事，也不可能活出人生的大格局和大境界。只有胸襟宽大的人，才不会去记恨他人带给自己的伤害，不会总因为一些小事而耿耿于怀。其实，生活中的很多事情都只是无意义的“鸡毛蒜皮”，凡事都多一些包容与原谅，这样，你的生活中才能少一些芥蒂与烦恼。
在陈寅恪家做客的礼节
著名学者陈寅恪一直都保持着家庭的传统礼节，凡是去他家做客的人都无一例外地要遵守相关的礼节。以下是一位曾去陈教授家做客的学生的真实记录：
节日那天我去得比较早，进了客厅，看到陈先生已经坐在正面的大椅子上了，好像还有织锦一类的椅帔从靠背到坐垫垂下来，庄严肃穆，很有气派。已有两位先来的人站在房中正准备行礼。我去了之后，三人排成一行，向陈先生三鞠躬，陈先生既不还礼，也不说客气的阻挡话，陈师母也没有代先生谦让。直到行礼完成之后，陈师母才请大家在两侧坐下，寒暄几句，就端给每个人一小碗白糖糯米粥，中间有两三个小红枣，大家就用小调羹吃起来，陈师母要大家一定把红枣吃掉以示吉祥。我当时就感到这是中国传统的“师道尊严”的体现，既严肃又亲切。陈师母大概看出了我的新鲜感，解释说这是他家的老习惯。在我看来，这习惯确有自己的特色，和其他教授家显然不同。
陈先生的这种“礼制”一直坚持不渝，不受任何“潮流”干扰，其自由独立的精神也能从中看出来。据记载，他晚年在清华大学，仍坚持这种礼制，与之下文似乎关联不大。系主任刘节教授，逢年过节去看望老师，“不仅对陈先生十分的恭敬，而且正式行传统的叩头大礼，一丝不苟，旁若无人”。
点石成金：
古人云：“仓廪实而知礼节。”礼节不仅仅是一种个人修养的表现，更是人际交往和社会规范的文明体现。因此，文明礼节无论在什么情况下都不可少，在现实生活中，哪怕是对别人的一句“谢谢”，对他人的一个微笑，都能体现出我们的修养和内在的素质。
吴宓聘请王国维
1927年6月3日傍晚，王国维先生静静地睡了，远离了尘世的繁杂，尽管还有深深的遗憾。清华国学院的师生们向先生的遗体敬礼，树木和人们一起默哀，清华园里先生走过的土地如今也都静穆着。
几天后，吴宓静静地坐在工字厅一隅，回想当年请王国维到清华任教的点点滴滴：
在学院筹办早期，学校就导师人选问题，进行了一番斟酌。在胡适的推荐下，曹云祥决定聘请梁启超（任公）、王国维（静安）与章太炎三位国学大师。同时，聘请吴宓为国学院筹备主任。清华研究院筹备处就成立了。
吴宓就任后便开始着手筹备工作等多项事宜。在北京去拜访王国维，吴宓亲笔写下聘书，并且亲自将聘书送到王国维府上。到了王国维家，进了客厅，吴宓先鞠了三个150度的躬并且言辞非常诚恳地希望王国维任教清华。王先生原本不愿意到清华任教，但也被吴执礼甚恭的诚意感动。请示逊帝溥仪后，“面奉旨命就清华研究院之聘”。
点石成金：
世界上最能打动人心的东西往往不是金钱和丰厚的待遇，不是经过粉饰的甜言蜜语，而是一颗真诚的心。一个人是否有诚意完全可以从其言行中的一些细节判断出来，真正发自内心的诚意能够让别人真真切切地感受到。
谦虚的大师们
朱自清的散文集《背影》出版时，他依然很谦逊、坦白地谈到自己：“我是个再平凡不过的人。才力的单薄是不用说的，所以一向写不出什么好东西。我写过诗，写过小说，写过散文。25岁以前，喜欢写诗；近几年诗情枯竭，搁笔已久。”
“我觉得小说非常难写；不用说长篇，就是短篇，那种经济的、严密的结构，我一辈子也学不来！我不知道怎样处置我的材料，使它们各得其所。至于戏剧，我更是始终不敢染指。我所写的大抵还是散文多。……我意在表现自己，尽了自己的力便行；仁智之见，是在读者。”
朱自清的确可谓是一个十分谦逊的人，而几乎所有的大人物都有谦虚这样一个共同的特征，早年就读于清华大学的季羡林先生更是这样一位非常懂得谦逊的人。
季羡林的弟子们编的《季羡林文集·前言》初稿有“国学大师”、“国宝级学者”、“北大唯一终身教授”等一堆字眼，季老看后要求删去，并说：“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？不过是个杂家，一个杂牌军而已，不能望大师们的项背。我不过出生得晚些，活的时间长些罢了。是学者、是教授不假，但不要提‘唯一的’，文科是唯一的，还有理科呢？现在是唯一的，还有将来呢？我写的那些东西，除了部分在学术上有一定分量，小品、散文不过是小儿科，哪里称得上什么‘家’？外人这么说，是因为他们不了解，你们是我的学生，应该是了解的。这不是谦虚，是实事求是。”
点石成金：
一个真正有学问、有内涵、有修养的人，他的学问越多、内涵越深、修养越高，其为人就越是谦逊。正如学问和知识是一个圆，圆越大，懂得的越多的同时，圆周也越大，与外界无知的接触面也越大，不懂得的东西也就越多。他们的谦虚绝对不是看不起自己，也并非是一种虚伪的造作，而是一种发自内心的对自我的客观认识。
季羡林谈容忍
著名的学者季羡林曾在他的《季羡林说人生》一书中较为详细地阐述了自己对于“容忍”的理解。在此节选其中的几段与大家一起分享：
唐朝有一个姓张的大官，家庭和睦，美名远扬，一直传到了皇帝的耳中。皇帝赞美他治家有道，问他道在何处，他一气写了一百个“忍”字。这说得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。这个故事非常有名。在旧社会，新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家盛”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
但是容忍也并不容易。1935年，我乘西伯利亚铁路的车经前苏联赴德国，车过中苏边界上的满洲里，停车四小时，由前苏联海关检查行李。这是无可厚非的，入国必须检查，这是世界公例。但是，当时的苏联大概认为，我们这一帮人，从一个资本主义国家到另一个资本主义国家，恐怕没有好人，必须严查，以防万一。检查其他行李，我决无意见。但是，在哈尔滨买的一把最粗糙的铁皮壶，却成了被检查的首要对象。这里敲敲，那里敲敲，薄薄的一层铁皮绝藏不下一颗炸弹的，然而他却敲打不止。我真有点无法容忍，想要发火。我身旁有一位年长的老外，是与我们同车的，看到我的神态，在我耳旁悄悄地说了句：“Patienceisthegreatvirtue（容忍是很大的美德）。”我对他微笑，表示致谢。我立即心平气和，天下太平。