第7章
命意
总说
凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。（《隐居诗话》）
诗当使一览无遗，语尽而意不穷。（曾子固）
以意为主
魏文帝曰：文以意为主，以气为辅，以词为卫。
先意义后文词
诗以意义为主，文词次之；意深义高，虽文词平易，自是奇作。世人见古人语句平易，仿效之而不得其意义，便入鄙野可笑。（《刘贡甫诗话》）
老杜剑阁诗云：「吾将罪真宰，意欲刬迭嶂。」与太白「捶碎黄鹤楼，刬却君山好。」语亦何异！然剑阁诗意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有义气；「捶碎」、「刬却」之语，但一味豪放了。故昔人论文字，以意为主。（《溪诗话》）
古诗之意
诗者，不可言语求而得，必将观其意焉。故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊，车服之美，而民疾之，以见其不堪也。「君子偕老，副笄六珈」，「赫赫师尹，民具尔瞻」是也。其颂美是人也，不言其所为之善，而言其容貌之盛，冠佩之华，而民安之，以见其无愧也。「缁衣之宜兮，敝予又改为兮」，「服其命服，朱芾斯皇」是也。（东坡）
诗之为言，率皆乐而不淫，忧而不困，怨而不怒，哀而不愁。如缘衣，伤己之也，其言不过曰：「我思古人，俾无訧兮！」击鼓，怨上之诗也，其言不过曰「土国城漕，我独南行！」至军旅数起，大夫久役，止曰「自诒伊阻。」行役无期，度思其危难以风焉，不过曰「苟无饥渴」而已。至于言天下之事，美盛德之形容，固不言而可知。其与忧愁思虑之作，孰能优游不迫也？孔子所以有取焉。（谢显道说）
晦庵论诗有两重
陈文蔚说诗，先生曰：谓公不晓文义则不得，只是不见那好处。如昔人赋梅云：「踈影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」这十四字谁人不晓得！然而前辈直恁地称叹，说他形容得好。是如何？这个便是难说，须要自得他言外之意，须是看得他物事有精神方好。若看得有精神，自是活动有意思，跳掷叫唤，自然不知手之舞之，足之蹈之，这个有两重：晓得文义是一重，识得意思好处是一重。
有浑然意思
江西之诗，自山谷一变，至杨廷秀又再变，遂至今日越要巧越丑差；杨大年辈文字虽要巧，然巧中自有浑然意思，便巧也使得不觉。欧公早渐渐要说出，然欧公诗自好，所以喜梅圣俞诗，盖枯淡之中，自有意思。欧公最喜朝士送行两句云：「晓日都门道，微凉苑树秋。」又深喜常建两句云：「曲径通幽处，禅房花木深。」自言平生要学不得。今人都不识此意，只是要阚事、使难字，便谓之好文字。（晦庵）
诚斋论句外之意
诗有句中无其辞，而句外有其意者，巷伯之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：「二人同行，谁为此祸？」杜云：「遣人向市赊香秔，唤妇出房亲自馔。」上言其力贫，故曰「赊」；下言其无使令，故曰「亲」。又「东归贫路自觉难，欲别上马身无力。」上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又「朋酒日欢会，老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又夏日不赴，而云「野雪兴难乘」，此不言热而反言之也。唐人云：「葛溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。」又钓台：「如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱」唐人长门怨：「错把黄金买词赋，相如自是薄情人。」崔道融云：「如今却羡相如富，犹有人问四壁居。」
陵阳谓须先命意
凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章；如此则意不多属。然古人亦不免如此。如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。（《室中语》）
作诗必先命意，意正则思生，然后择韵而用，如驱奴隶；此乃以韵承意，故首尾有序。今人非次韵诗，则迁意就韵，因韵求事；至于搜求小说佛书殆尽，使读之者惘然不知其所以，良有自也。（《室中语》）
思而得之
古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之；故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，惟杜子美最得诗人之体。如「国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。」「山河在」，明无余物矣；「草木深」，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而恐，则时可知矣。他皆类此，不可徧举。（迂叟）
不带声色
王维书事云：「轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。」舒王云：「若耶溪上踏莓苔，兴尽张帆载酒回。汀草岸花浑不见，青山无数逐人来。」两诗皆含不尽之意，子由谓之不带声色。（《禁脔》）
意在言外
圣俞尝语余曰：诗家虽率意，造语亦难；若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至。贾岛云：「竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。」姚合云：「马随山鹿放，人逐野禽栖。」等是山邑荒僻，官况萧条，不如「县古槐根出，官清马骨高」为工。余曰：工者如是。状难写之景，含不尽之意，何诗为然？圣俞曰：作者得于心，览者会以意。若严维：「柳塘春水慢，花坞夕阳迟。」则天容时态，融和骀荡，岂不在目前乎！又如温庭均：「鸡声茅店月，人迹板桥霜。」贾岛：「怪禽啼旷野，落日恐行人。」则道路辛苦，羁旅秋思，岂不见于言外乎！（《金陵语录》）
「冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。」右行色诗，故待制司马公所作也。公讳池，是生丞相温公。梅圣俞尝言：诗之工者，写难状之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。此诗有焉。（张文潜）
有不尽之意
鲍当孤雁云：「更无声接续，空有影相随。」孤则孤矣，岂若子美「孤雁不饮啄，飞鸣犹念羣。谁怜一片影，相失万重云」含不尽之意乎！（老杜补遗）
宫词云：「监宫引出暂开门，随例虽朝不是恩。银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。」断句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。诗贵乎如此，若使一览而意尽，亦何足道哉！（《渔隐》）
诗要有野意
人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：「山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。」人多与之，吾终恐其不似也。（《休斋诗话》）
状索寞之意
淇川人杨万毕，字通一，梧桐夜雨诗云：「千里暮云山已黑，一灯孤馆酒初醒。」索寞之意尽于此。（《诗史》）
立意深远
李义山锦瑟诗云：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。」山谷道人读此诗，殊不晓其意。以后问东坡，东坡云：此出古今乐志，云锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适怨清和。案李诗「庄生晓梦迷蝴蝶」，适也；「望帝春心托杜鹃」，怨也；「沧海月明珠有泪」，清也；「蓝田日暖玉生烟」，和也。一篇之中曲尽其意，史称其瑰迈奇古，信然。（《缃素杂记》）
用意精深
赠同游诗：「唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。」山谷曰：吾儿时每哦此诗，而了不解其意。自谪峡川，吾年五十八矣，时春晚，忆此诗，方悟之。「唤起」、「催归」二鸟名若虚设，故人不觉耳。古人于小诗用意精深如此，况其大者乎？催归，子规鸟也；唤起，声如络纬，圆转清亮，偏于春晓鸣，亦谓之春唤。（《冷斋》）升按：此诗「唤起」、「催归」固是二鸟名，然题曰赠同游者，实有微意。盖窗已全曙，鸟方唤起，何其迟也；日犹未西，鸟已催归，何其蚤也！岂二鸟无心，不知同游者之意乎？更与我尽情而啼，早唤起而迟催归可也。
句中命意
诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如此，是一篇命意也；至其道迟迟不忍去之意，则曰「尚怜终南山，回首清渭滨」；其道欲与见素别，则曰「常拟报一饭，况怀辞大臣」。此句中命意也。盖如此，然后顿挫高雅。（《诗眼》）
语新意妙
退之征蜀联句云：「始去杏飞蜂，及归柳嘶蚻。」语新意妙。诗曰：「昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。」记时也。（《雪浪斋日记》）苕溪渔隐曰：山谷亦有「去时鱼上冰，归来燕哺儿」之句。
措意
陈克子高作赠别诗云：「泪眼生憎好天色，离肠偏触病心情。」虽韩偓、温庭筠，未尝措意至此。（《许彦周诗话》）
含意
陈无己云：山谷最爱舒王「扶舆度阳焰，窈窕一川花。」谓包含数个意。（《王直方诗话》）
委曲
司空图唐末竟能全节自守，其诗有：「绿树连村暗，黄花入麦稀。」诚可贵重。又云：「四座宾朋兵乱后，一川风月笛声中。」句法虽可及，而意甚委曲。（《许彦周诗话》）
说愁意
予绝喜李颀诗云：「远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。」盖作客涉远，适当穷秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄恻，而闻檐外雨声，其为一时襟抱，不言可知。而此两句十字中尽其意态，海水喻愁，非过语也（《随笔》）
用意太过
东城跋李端叔诗卷云：「蹔借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。」盖端叔诗用意太过；参禅之语，所以警之云。
东坡工于命意
东坡和贫士诗云：「夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。禄产彼何人，能致绮与园。古来避世士，死灰或余烟。末路益可羞，朱墨手自研。渊明初亦仕，弦歌本诚言。不乐乃径归，视世嗟独贤。」此诗言夷齐自信其去，虽武王、周、召不能挽之使留；若四皓自信其进，虽禄、产之聘，亦为之出；盖古人无心于功名，信道而进退，举天下万世之是非，不能回夺。伯夷之非武王，绮园之从禄、产，自合为世所笑，不当有名；偶然圣贤辨论之，于后乃信于天下，非其始望，故其名之传，如死灰之余烟也。后世君子，即不能以道进退，又不能忘世俗之毁誉，多作文以自明其出处，如答客难、解嘲之类，皆是也。故曰「朱墨手自研」；韩退之亦云：「朱丹自磨研。」若「渊明初亦仕，弦歌本诚言」，盖无心于名，虽晋末亦仕，合于绮、园之出；其去也亦不待以微罪行，「不乐乃径归」，合于夷齐之去；其事虽小，其不为功名累其进退，盖相似；使其易地，未必不追踪二子也。东坡作文工于命意，必超然独立于众人之上，非如昔人称渊明以退为高耳。故又发明如此（《诗眼》）
意脉贯通
「打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。」此唐人诗也，人问诗法于韩公子苍，子苍令参此诗以为法。「汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆。旦辞杞国风微北，夜泊宁陵月正南。老树挟霜鸣窣窣，寒花承露落毵毵。茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。」此韩子苍诗也。人问诗法于吕公居仁，居仁令参此诗以为法。后之学诗者，熟读此二篇，思过半矣。（《小园解后录》）
唐人尝咏十月菊：「自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。」世以为工，盖不随物而尽。如「酒盏此时须在手，菊花明日便愁人。」自觉气不长，东坡亦云「休休，明日黄花蝶也愁」也。然虽变其语，终有此过，岂在谪所，遇时感慨，不觉发是语乎！予寓吴江，值重九，有「鬓缘心事随时改，依旧在天涯。多情惟有，篱边黄菊，到处能华。」诗人读之凄然，以为有含愤意。（《休斋》）
造语
诚斋论造语法
初学诗者，须用古人好语，或两字，或三字。如山谷猩猩毛笔「平生几两屐，身后五车书。」「平生」二字，出论语；「身后」二字，晋张翰云：「使我有身后名」；「几两屐」，阮孚语；「五车书」，庄子言惠施：此四句乃四处合来。又「春风春雨花经眼，江北江南水拍天。」「春风春雨」，「江北江南」，诗家常用。杜云：「且看欲尽花经眼」，退之云：「海气昏昏水拍天」，此以四字合三字，入口便成诗句，不至生硬。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。
陵阳论荆公造语
刘威有诗云：「遥知杨柳是门处，似隔芙蕖无路通。」意胜而语不胜。王介甫用其意而易其语曰：「漫漫芙蕖难觅路，萧萧杨柳独知门，」（《室中语》）
陵阳论用禅语
古人作诗，多用方言：今人作诗，复用禅语。盖是厌尘旧而欲新好也。（《室中语》）
语要警策
陆士衡文赋云：「立片言以居要，乃一篇之警策。」此要论也。文章无警策，则不足以传世，盖不能竦动世人。如老杜及唐人诸诗，无不如此。但晋宋间人，专致力于此，故失于绮靡，而无高古气味。老杜诗云：「语不惊人死不休。」所谓惊人语，即警策也。（《童蒙训》）
忌用工太过
诗语大忌用工太过，盖炼句胜，则意必不足；语工而意不足，则格力必弱，此自然之理也。「红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」，可谓精切，而在其集中，本非佳处，不若「暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢」为天然自在。其用事若「宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时」，虽字字皆本出处，然比「今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇」，虽无出处一字，而语意自到。故知造语用事，虽同出一人之手，而优劣自异。信乎诗之难也！（《蔡宽夫诗话》）
语不可熟
韩子苍言作诗不可太熟，亦须令生；近人论文，一味忌语生，往往不佳。东坡作聚远楼诗，本合用「青山绿水」对「野草闲花」，此一字太熟，故易以「云山烟水」，此深知诗病者。予然后知陈无己所谓「宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗」之语为可信。（《复斋漫录》）
点石化金
王君玉谓人日：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者，俗谓之待伴；尝有雪诗：「待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。」「待伴」、「羞明」皆俗语，而采拾入句，了无痕类，此点瓦砾为黄金手也。余谓非特此为然，东坡亦有之：「避谤诗寻医，畏病酒入务。」又云：「风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。」「寻医」、「入务」、「风饱」、「水肥」，皆俗语也。又南人以饮酒为软饱，北人以昼寝为黑甜；故东坡云：「三杯软饱后，一枕黑甜余。」此亦用俗语也。（《西清诗话》）
简妙
唐人有诗云：「山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。」及观元亮诗云：「虽无纪历志，四时自成岁。」便觉唐人费力。如桃源记言：「尚（陶文「尚」本作「乃」）不知有汉，无论魏晋。」可见造语之简妙。盖晋人工造语，而元亮其尤也。（《唐子西语录》）
绮靡
温庭筠湖阴曲警句云：「吴波不动楚山碧，花压栏干春昼长。」庭筠工于造语，极为绮靡，《花间集》可见矣。更漏子一词尤佳，其词云：「玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。」（《渔隐》）
咏物诗造语
咏物诗不待分明说尽，只彷佛形容，便见妙处。如鲁直酴醿诗云：「露湿何郎试汤饼，日烘〔荀〕令炷炉香。」义山雨诗云：「摵摵度瓜园，依依傍水轩。」此不待说雨，自然知是雨也。后来陈无己诸人，多用此体。（《吕氏童蒙训》）
东坡诗云：「赋诗必此诗，定知非诗人。」此或一道也。鲁直作咏物诗，曲当其理，如猩猩笔时：「平生几两屐，身后五车书。」其必此诗哉！（同上）
作不经人道语
盛次仲、孔平仲同在馆中，雪夜论诗。平仲曰：当作不经人道语，曰：「斜拖阙角龙千丈，澹抹墙腰月半棱。」坐客皆称奇绝。次仲曰：此句甚佳，惜其未大。乃曰：「看来天地不知夜，飞入园林总是春。」平仲乃服其工。
句中眼
唐诗有曰：「长因送人处，忆得别家时。」又曰：「旧国别多日，故人无少年。」而荆公、东坡用其意，作古今不经人道语。荆公诗曰：「木末北山烟苒苒，草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。」东坡曰：「春畦雨过罗纨腻，夏垄风来饼饵香。」如《华严经》举果知因，譬如莲花，方其吐花，而果具蘂中。造语之工，至于荆公、山谷、东坡，尽古今之变。荆公「江月转空为白昼，岭云分瞑作黄昏。」又曰：「一水护田将绿遶，两山排闼送青来。」东坡海棠诗曰：「只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。」又曰：「我携此石归，袖中有东海。」山谷曰：此诗谓之句中眼，学者不知此妙，韵终不胜。（《冷斋夜话》）
笔力高妙
沙草，则众人所谓水边林下之物，所与游处者，牛羊鸥鸟耳。而荆公造而为语曰：「眠分黄犊草，坐占白鸥沙。」其笔力高妙，殆若天成。凡贫贱则语言不为人所敬信，岁寒则无如松竹。鲁直造而为语曰：「语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。」其语便韵。（《禁脔》）
务去陈言
有一士人携诗相示，首篇第一句云「十月寒」者，余曰：君亦读老杜诗，观其用月字乎？其曰「二月已风涛」，则记风涛之蚤也；曰「因惊四月雨声寒」，「五月江深草阁寒」，盖不当寒；「五月风寒冷佛骨」，「六月风日冷」，盖不当冷。「今朝腊月春意动」，盖未当有春意。虽不尽如此，如「三月桃花浪」，「八月秋高风怒涛」，「闰八月初吉」，「十月江平稳」之类，皆不系月则不足以实绿一时之事。若十月之寒，既无所发明，又不足记绿。退之谓「惟陈言之务去」者，非必尘俗之言，止为无益之语耳。然吾辈文字，如「十月寒」者多矣，方当共以为戒也。（《诗眼》）
下字
诚斋论用字
诗有实字，而善用之者以实为卢。杜云：「弟子贫原宪，诸生老伏虔。」「老」字盖用「赵充国请行，上老之。」
有用文语写时句者尤工。杜云：「侍臣双宋玉，战策两穰苴。」盖用如「六五帝，四三王。」
陵阳论下字之法
仆尝请益曰：下字之法当如何？公曰：正如弈棋，三百六十路都有好着，顾临时如何耳。仆复请曰：有二字同意，而用此字则稳，用彼字则不稳，岂牵于平仄声律乎？公曰：固有二字一意，而声且同，可用此而不可用彼者。选诗云：「庭皐木叶下」，「云中辨烟树」，还可作「庭皐树叶下」，「云中辨烟木」？至此，唯可默晓，未易言传耳。（《室中语》）
陵阳论下字
因谒公，公云：已同路公弼作诗，送令伯叔器（名垍）。于案间取以相示曰：「雒邑风流余此老，故家文献有诸孙。」可为纪实。内有句云：「船拥清溪尚一樽。」船拥清溪，「拥」字有所自不？公曰：何故独问「拥」字？仆曰：盖不曾见人用耳。公曰：李白送陶将军诗：「将军出使拥楼船。」非一船也。
响字
潘邠老云：七言诗第五字要响。如「返照入江翻石壁，归云拥树失山村。」「翻」字、「失」字，是响字也。五言诗第三字要响。如「圆荷浮小叶，细麦落轻花。」「浮」字、「落」字，是响字也。所谓响者，致力处也。予窃以为字字当活，活则字字自响。（《吕氏童蒙训》）
一字师
萧楚才知溧阳县，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：「独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。」萧改「恨」作「幸」字，公出，视稿曰：谁改吾诗？左右以实对。萧曰：与公全身。公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平何也！公曰：萧，第一字之师也。（《陈辅之诗话》）
又
郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有早梅诗云：「前村深雪里，昨夜数枝开。」谷曰：「数枝」非早也，未若「一枝」。齐已不觉下拜。自是士林以谷为一字师。（陶岳五代补）
改一字
「壁门金阙倚天开，五见宫花落古槐。明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。」此刘贡甫诗也，自馆中出知曹州时作。旧云「云里」，荆公改作「云气」。（《王直方诗话》）
一字用意
钱内翰希白昼景诗云：「双蜂上帘额，独鹊袅庭柯。」「袅」一字，最其所用意处。然韦苏州听莺曲：「有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。」已落第二矣。（《复斋漫绿》）
一字之工
诗句以一字为工，自然颖异不凡。如灵丹一粒，点铁成金也。浩然云：「微云淡河汉，踈雨滴梧桐。」上句之工，在一「淡」字，下句之工，在一「滴」字，若非此两字，亦焉得为佳句也哉！如陈舍人从易偶得杜集旧本，文多脱误；至送蔡都尉云「身轻一鸟」，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之，或云「疾」，或云「落」，或云「起」，或云「下」，莫能定。其后得一善本，乃是「身轻一鸟过」，陈公叹服。余谓陈公所补四字不工，而老杜一「过」字为工也。如钟山语录云：「暝色赴春愁」，下得「赴」字最好，若下「起」字，便是小儿语也。「无人觉来往」，下得「觉」字大好。足见吟诗要一两字功夫。观此，则知余之所论，非凿空而言也。（《渔隐》）
妙在一字
李太白诗：「吴姬压酒唤客尝」见新酒初熟，江南风物之美，工在「压」字。老杜画马诗；「戏拈秃笔扫骅骝」，初无意于画，偶然天成，工在「拈」字。柳诗「汲井漱寒齿」，工在「汲」字。工部又有所喜用字，如「修竹不受暑」，「野航恰受两三人」，「吹面受和风」，「轻燕受风斜」，「受」字皆入妙。老坡尤爱「轻燕受斜」，以谓燕迎风低飞，乍前乍却，非「受」字不能形容也。至于「能事不受相促迫」，「莫受二毛侵」，虽不及前句警策，要自稳惬尔。（《诗眼》）
欧阳公下字
欧阳永叔词云：「堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼上出秋千。」此等语皆绝妙，只一「出」字，是后人着意道不到处。（《侯鲭录》）
东坡下字
东坡作病鹤诗，尝写「三尺长胫瘦躯」，阙其一字，使任德翁辈下之，凡数字，东坡徐出其稿，盖「阁」字也。此字既出，俨然如见病鹤矣。东坡诗，叙事言简而意尽。惠州有潭，潭有潜蛟，人未之信也，虎饮水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之，东坡以十字道尽云：「潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎」，言「渴」，则知虎以饮水而召灾；：言「饥」，则蛟食其肉矣。（《唐子西语录》）
善用俗字
数物以「个」，谓食为吃」，甚近鄙俗，独杜子美善用之。云「峡口惊猿闻一个」，「两个黄鹂鸣翠柳」，「却遶井桐添个个」，「临岐意颇切，对酒不能契」，「楼头契酒楼下卧」，「梅熟许同朱老契」，盖篇中大槩奇特，可以映带之也。
忌重迭字
白乐天寄刘梦得诗，有「叹蚤白无儿」之句，刘赠诗曰：「莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。雪里高山头白蚤，海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。幸免如斯他非浅，祝君长咏梦熊诗。」注云：高山本高，于门使之高，二字意殊。古之诗流晓此，唐人忌重迭用字者甚多。东坡一诗有两字「耳」字韵，亦曰义不同。（《三山老人语录》）
倒一字语乃健
王仲至召试馆中，试罢，作一绝题云：「古木森林白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。」荆公见之，甚欢爱，为改作「奏赋长杨罢」，且云：诗家语，如此乃健。
下字人不能到
「霄汉瞻佳士，泥涂任此身。」只一「任」字，即人不到处。自众人必曰「叹」，曰「愧」，独无心「任」之。所谓视如浮云，不易其介者也。继云：「秋天正摇落，回首大江滨。」大知并观，傲睨天地，汪汪万顷，奚足云哉！
下双字极难
诗下双字极难。须使七言、五言之间，除去五字、三字外，精神兴致全见于两言，方为工妙。唐人记「水田飞白鹭，夏木啭黄鹂」，为李嘉佑诗，摩诘窃取之，非也。此两句好处，正在添「漠漠」、「阴阴」四字。此乃摩诘为嘉佑点化，以自见其妙。如李光弼将郭子义军，一号今之，精彩数倍。不然，嘉佑本句，但是咏景耳，人皆可到。要之，当令如老杜「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」；与「江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟」等，乃为超绝。近世王荆公「新霜浦溆绵绵白，薄晚林峦往往青」；与苏子瞻「浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春」；此可以追配前作也。（《石林诗话》）
连绵字不虚发
古人下连绵字不虚发。如老杜「野日荒荒白，江流泯泯青。」退之云：「月吐窗冏冏」，皆造微入妙（《雪浪斋日记》）
用字颠倒
古人诗押字，或有语颠倒，而于理无害者。如韩退之以「参差」为「差参」以「玲珑」为「珑玲」是也。比观王逢原有孔融诗云：「虚云坐上客常满，许下惟开哭习脂。」黄鲁直有和荆公西太一宫六言时云：「啜羹不如放霓，乐羊终愧巴西。」按后汉史有脂习而无习脂，有秦西巴而无巴西，岂二公之误耶？（《艺苑雌黄》）《汉皐诗话》云：字有颠倒可用者，如「罗绮」「绮罗」、「图画」「画图」，「毛羽」「羽毛」，「白黑」「黑白」之类，方可纵横。惟韩愈、孟郊辈才豪，故有「湖江」「白红」「慨慷」之语，后人亦难傲效。若不学矩步，而学奔逸，诚恐「麟麒」「凰凤」、「木草」、「川山」之句纷然矣。