第14章

示众

万善殿示众捉象亦全其力捉兔亦全其力昨晚山僧落堂见一狡兔突兴于前展手捉来却是一枚死鼠拾得寒山在傍抚掌呵呵大笑且道笑个甚么知耻近乎勇。

示众山僧不解说法祇会发笑者一笑也有权也有实也有照也有用也能杀人也能活人有时一笑如金刚宝剑有时一笑如踞地师子有时一笑如探竿影草有时一笑不作一笑用敢问诸人作么生会若也会得功不浪施其或未然山僧失利。

冬夜示众洞山掇退果桌直而无礼慈明揭榜僧堂迂而成诞升上座不似古人今夜大书一千个云字现前诸公每人与你一个何故会中总是乘云客不比寻常下劣人然却有个说话既是云中客定知云里事敢问天有几许高日月有几许大星辰有几许位大梵天王今日说甚么法一一洞彻真可谓云中仙子稍涉迟疑皇天无亲。

大觉首座寮示众。

示众昔日僧问杨岐如何是佛岐云三脚驴子弄蹄行诸兄弟世间止有瞎驴黔驴痴驴强驴从不曾见有三脚之驴只可闻不可见最玲珑通八面能追风驱掣电乃呵呵大笑云且道笑个什么笑汝等骑驴觅驴。

示众佛法不是冬瓜茄子与你一头两担不是羊羹腊酒与你细嚼粗餐升上座平常见人饥时将口边所有之食尽情夺却见人寒时将身上所有之衣尽情卸却且道是为人邪不为人邪一僧才出乃震威喝一喝云若不蓝田射石虎何人识得李将军。

示众久默斯要不务速说释迦老子弄巧成拙觅心不得安心已竟达磨臊胡己眼未正本来无物传得衣钵堪笑卢公一生落节肋下还拳父子成冤滹沱小儿千古眉攒升上座大似不肖儿孙将祖宗败缺一一点出还有傍不甘者么甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦。

示众三日不相见莫作等闲看从前且置即今事作么生众无语乃云人平不语水平不流洁净地上岂可攃沙然还知枯木崖前多错路么百尺竿头须进步么澄潭月影静夜钟声正是生死岸头事么莫谓无心便是道无心正隔一重关么昨日有人从清凉来却得南岳信道石头大的大小的小翠竹几茎长几茎短不得作奇特会不得作平实商量不得抛在无事甲里于此明得以大圆觉为我伽蓝天是天地是地山是山水是水有意气时添意气青绢扇子足风凉于此未明今日热如昨日更把眉毛厮结堂前露柱灯笼好笑同时汗出咄是什么消息。

示众无法可说是名说法不是心不是佛不是物是说不说虚空有路虚空大可惜时人不解行。

示众问大觉院中三大士利人接物事如何师云众眼难瞒如何是大智无私句师云日轮正午如何是万行庄严句师云屏风黑桼如何是寻声救苦句师云东施效颦三句已蒙师指示声前未举事如何师云远观山有色如何是举后绝言诠师云近听水无声举后绝言既已晓言答语对又如何师打云截断葛藤乃云昨夜普贤大士与观音大士争长佛法一人道见色明心一人道闻声悟道一人道顶门具眼一人道肘后县符一人道我以万行庄严成就修多罗法门一人道我从闻思修得证入三摩地一人道头上宝璎无价一人道篮中锦鲤有神一人道峨眉高耸白云端一人道洛伽雷震千波涌一人道象王回顾落华红一人道鹦鹉啼时芳草绿文殊听得忍俊不禁提起手中剑云任你见色明心闻声悟道顶门具眼肘后县符万行庄严闻思修入宝璎无价锦鲤有神峨眉高耸洛伽雷音象王回顾鹦鹉啼春若到文殊剑下尽教一击粉碎因而更说一偈小根小智谩疑猜利剑曾将逼佛来富有奇珍俱不贵贫无儋石未嫌亏独行天外寻知己坐断千峰动地雷百十一城烟水涸善财何事不来归来归且置还识文殊剑么擿拄杖云冰盘捧出大家看。

示众鹪鹩巢林自谓得所鼹鼠饮河不过满腹安知天之高地之厚山之峻海之深是以猛虎不食伏肉俊鹰不打死兔你若将临济喝来我与你塞断咽喉你若将德山棒来我与你折作两橛你有敌国之富我与你破家荡产你若贫无立锥我与你八宝七珍不见道你才恁么我便不恁么你不恁么我却又恁么平平坦坦处入须向突突兀兀处放下突突兀兀处入须向平平坦坦处放下你若见我恁么道便云我会也我会也噫唏嘘曹溪波浪如相似无限平人被陆沈。

示众天寒人寒冻断释迦鼻孔冰团雪块刺瞎达磨眼睛眼睛既瞎无可描摸鼻孔既断全失打算阿呵呵辘辘转不是赵州东壁葫芦便是秦时　轹钻。

示众呵呵大笑云且道笑什么适才有一山东人问升上座曰贵处升上座答曰山东山东人曰贵府答曰莱州府山东人曰莱州府城有多少大其中有几许人丁户口升上座不知也其人大笑有顷升上座问山东人贵处山东人曰江南升上座曰贵府山东人曰镇江府升上座曰镇江府城有多少大其中有几许人丁户口其人不知也升上座亦大笑诸兄弟升上座不是山东人要作山东人即被山东人取笑山东人不是江南人要作江南人即被升上座取笑何况学无上妙道不曾实证实悟亲到地头如何晓得地头事即欲勉强支吾何异罗公照镜取笑傍观不见古德见一学者入室请益便云不是不是如此数番一日学者忽然自省入室呈白古德才见便云是是所以过量人方晓过量事地头人方晓地头事即今还有到地头者么试出来道看如无升上座自道去也不离当处常湛然觅即知君不可见。

示众腊月二十五收起云门普把住赵州关不放大雄虎四海已宴清归家路无阻谨报参玄人觅甚佛与祖。

示众古者道天地与我同根万物与我一体昨晚升上座脚痛移步不得诸公也觉脚痛也未前日升上座牙痛开口不得诸公也觉牙痛也未若道痛诸公何曾牙痛脚痛来若道不痛如何说得同根一体的道理众无语乃云诸公尽患麻木症带累升公把不定此症从来难治医卢医扁鹊拱手回然却有个医处作么生医艾疮瘢上重着蘸以拄杖旋风打散。

示众丙丁童子来求火壬癸忙忙却与水水火从来不同源童子攒眉诉戊己戊己笑谓童子言须信壶中别有天水底有火却须发火里能开万顷莲童子转身仍作礼归家稳坐心欢喜赤眼撞着火柴头焦砖打着自家底作么生是自家的大洋海底红尘起。

示众心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存盘山恁么提持祇得一半历劫无名说甚么心月从不欠缺说甚么孤圆本来无有世界众生说甚么光吞万象尽大地觅一丝豪了不可得说甚么光非照境境亦非存升上座恁么批判也祇得一半不见临济大师道有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境俱夺有时人境俱不夺拈拄杖云者是境作么生是人卓一下云者是人作么生是境横按拄杖云人境俱夺也作么生转身吐气擿下拄杖云人境俱不夺也作么生领略得去于此领略得去大尽三十日小尽二十九饱食与高眠不必问卯酉于此领略不去才看立冬日又是腊月一光阴不待人错过好时节喝一喝。

示众惟有一门而复狭小可以出得且道释迦老子是门内语门外语从门入者不是家珍且道从上古锥是入门句出门句一人入得出不得一人出得入不得出得入不得转身便作辽天鹘入得出不得万里重云只一突也不入也不出珊瑚枝枝撑着月既然如是唤什么作门喝一喝。

示众探神珠于苍龙窟内岂足争奇解金铃于猛虎颔边未称好手何也傥遇跃翻大地此时性命何存忽然倒岳倾湫直得退身无路若只黑水自沉蝼蚁欺其失智或尔阱坑自陷狐狸笑其无威苦痛之言希垂鉴听。

示众铁锯　秤锤秤锤痛不禁走入沩山水牯队触发云门拄杖子将山河大地一掴粉碎惊起杜顺和尚慌慌忙忙高声唱言怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人灸猪左膞上乃呵呵大笑云错下名言。

示众谗言才入屈子沉骨于湘潭云梦伪游淮阴被缚于汉室可惜二子乃小丈夫当时只解步步登高不解从空放下吾见其愚未见其智也功高者必危名重者必忌若使当时知脚跟下有一段奇特因缘富可敌国而敌国不能侵尊逾侯王而侯王不能夺智同佛祖而佛祖莫能窥明如日月而日月不并照功折怨魔而怨魔莫能害居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈岂不毅然大丈夫哉然虽如是未是衲僧分上事在作么生是衲僧分上事将此身心奉尘刹逆风吹了顺风吹。

示众第一句荐得堪与佛祖为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕者是第一句一手指天一手指地天上天下唯我独尊者是第二句睹星悟道慨忾众生拈华示众说法利生者是第三句若第三句荐得风行草偃虎骤龙骧若第二句荐得如龙得水似虎靠山若第一句荐得龙蟠死水鹤入银笼散问现前知识升上座恁么告报还是见过佛祖邪拈尾作头邪倒置诸人邪淆讹在什么处若简点得出我当身为床座而供养之。

示众求长生者行至沙丘而亡夸胜武者老上轮台而悔富有天下贵为天子而不足以解忧超凡入圣看来总是阶梯妙唱玄谭到底不离窠臼直饶掀翻世界推倒佛祖毒气全然未散且道当时秦王觅得长生术汉武生擒古单于还足以解忧也未假使现前杀活自由纵横莫测还当得宗乘也未良久云为客纵然生计好何如家坐乐清贫。

示众禅可参乎无可参也道可学乎不可学也不可学处却须学白玉琢成西子骨无可参处正须参黄金铸就伍员心然虽如是它时后日莫道升上座教坏人家男女好。

示众古释迦不先今弥勒不后我本无所希求法王大宝自然而至且道宝在什么处风鸣檐下铎梅绽雪中枝庞犬初钟吠寒鸡夜半啼然虽如是观音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头又作么生几拟以黄金铸作钟子期。

示众禅禅秋风吹落树头蝉道道霜天皓月无私照佛佛胡僧手里一枝拂法法十字街头闹聒聒疏也疏了注也注了还构得也未直饶构得也是腊月扇子。

示众识得拄杖子一生参学事毕且拄杖子作么生识若识得拄杖子则南天台北五台扶过断桥水伴归明月村磊磊落落天上人间逍逍遥遥魔宫虎穴放下也河清海晏拈起也七纵八横若不识得拄杖子则引入天堂天堂不足牵入地狱地狱难安驱入人间人间罔措由是逼你出家也是它逼你行脚也是它逼你参禅也是它逼你左右不得也是它诸兄弟总是一条拄杖因甚么识得便恁么自由自在不识则与你为害为殃且道利害在什么处不见古人道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子赤心片片莫辜负也祇如拄杖子毕竟作么生识乃高声召众云诸兄弟众举首擿下拄杖云将谓别有。

示众释迦老子是小脱空达磨大师是小脱空西天四七是小脱空东土二三是小脱空升上座是大脱空何故竖起拄杖云惯将常住物官路当人情。

示众白雪阳春调不同通方作者始能通若然不遇知音耳徒有枝头血染红所以道大唐国里无禅师噇酒糟者不知其几醉后添杯者不知其几万仞峰头难措足望崖而退者不知其几岩边打落者不知其几祇如者一队汉一总趁去又作么生顾左右云此众无枝叶惟有一贞实。

腊八示众霜风吹绽碧云层山寺初钟映雪清树杪垂垂星里绿普天突出释迦晴若道是释迦晴又是天上星若道是天上星又是释迦晴况何日无夜何夜无星何人无眼何眼不明因甚不知落处好事全属它人乃拈拄杖云释迦老子来也在升上座拄杖头上高声唱言奇哉一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执着不能证得乃喝一喝云唤那个作如来唤那个作众生唤什么作智慧德相唤什么作妄想执着释迦老子恁么告报还免得妄想执着也未然则毕竟如何即得乃竖起拄杖高声唤云大众众举首星出也擿下拄杖云见之不取思之千里。

腊月十六夜示众节届星回时逢鹤语洞庭之门未掩风雁急寒天金壶玉漏已催雪峰明晚景柳条零落桂干凋残禽翻竹叶霜初下寒影落无声人立梅华月正高孤城鸣画角七穿八穴触处达磨眼睛三搭四兜突露观音巴鼻却怪杨岐忍饿气缩项嗟嘘堪笑灵云不识时春风坐待独有孚上座识机宜鉴休咎口喃喃道知有知有个什么悠悠寒角发孤城十里山头渐杳冥一种是声无限意有堪听有不堪听然虽如是也是听事不真唤钟作瓮不见道若立一尘家国兴盛野老颦蹙不立一尘家国丧亡野老讴歌复拈拄杖卓一下云大众风穴大师来也急着眼觑。

示众归去来兮田园荒芜胡不归顾左右云出门便作还乡计直至而今归未成然则白云岩下多沈出格之英芳草渡头久滞它乡之客还有人唱得还乡曲调者么良久云陶潜不肯休杯去今昔莲宗枉挂名。

示众拟欲为君说却被舌头碍欲不为君说却又难忍耐既难忍耐不免将从上佛祖所有之法尽情发付得么错不免将从上佛祖未有之法尽情发付得么错且道是从上错升公错错错。

示众千圣顶门一句子绝依绝倚无尽藏中一妙机非色非心非色非心也则亘古亘今了无变异绝依绝倚也则乾坤大地迥绝罗笼于迥绝罗笼处入泥入水陋巷不骑金色马于无变异处八臂三头回途却着破褴衫所以三百余会如虫御木后代儿孙纸上摸面壁九年舍己从权后代儿孙壁上看壁上看好心酸纸上摸无著落不见道说法利生绝妙外甥终是不肖它家自有儿孙将来应用恰好作么生得应用恰好去直岁今朝普请。

拈起瓶梅示众云江南此日梅如雪江北寒梅华未成肌骨天然元不别只缘时节后先争升上座今日用催华鼓要使寒梅尽发只是诸公莫以耳听当以眼闻乃作鼓声复拈起华云华发尽也诸公还见馨香扑鼻也未良久云春风一曲杜韦娘司空见惯浑闲事。

掩关立雪庵檀越请示众师云多说不如少说巧说不如直说释迦掩室于摩竭直说了也净名杜口于毗邪直说了也达磨面壁于少林直说了也迨至四十九年东说西说曲了也拈华示众曲了也打地擎叉辊毬舞笏竖拂拈捶行棒行喝曲了也立人立境分主分宾三玄戈甲五位君臣倚它门户傍它墙刚被时人唤作郎攒华簇锦四六争奇摇唇鼓吻构是争非养子不及父家门一世衰更有一种贩卖佛祖之徒县羊头卖狗肉到处说禅说道逢人摇尾乞怜是谓师子虫灭胡种族又何齿焉升上座频年方外耻涉见闻每怀西山高遁之风景仰华亭泛舟之役兹者道出松陵逢故友汉公君仪李叟就水结庐当轩下榻欲使泯闻见绝往还于斯时也把断一切横截去流直得日月无光星辰黑暗佛祖齐立下风魔外潜窥无路然而芦汀宿鸟不▆共口谭玄云影江声尽是分身化佛要知把住有放行处把住放行也一室大千放行有把住处放行把住也大千一室审如是则升上座虽端居閟户本与微尘诸佛菩萨现前大士同得同失同立同坐同食息同起居所谓虽在孤峰顶上十字街头相逢十字街头相逢仍在孤峰顶上非是神通妙用从前法尔如然苟或迟疑见网著相寻名则君向潇湘我向秦从来共住不知名消受洞中间日月那知人世几冬春复举志公问思大禅师日何不下山教化众生目视云霄作么思日三世诸佛被我一口吞尽何处更有众生可度师云大小思大口阔被人拶着便尽情吐出设有问升上座何不下山教化众生目视云霄作么但向它道燕雀岂知鸿鹄之志井蛙那识沧海之渊且教疑去三十年。

轮沙弥剃发请小参禅无可参道不须学剃头不为出家撘衣未是持戒释迦老子脚跟自不点地教人念佛持戒精进禅定布施解脱大似虚空挖窟笼好肉剜疮何故只为人人常光独露个个运用无私然而愚昧者多伶俐者少譬如穷子舍父逃逝出于千里之外若欲归家须从一里二里三里四里乃至五里十里五十里百里五百里千里登堂入室途中或乘舟楫或御象马或用车乘骆驼等物所遇之景或洞庭春色或西湖歌舞或帝里风光或闲房古寺所遇之人或有喜面相迎者或有埽席以待者或用语言安慰者或将饮食相延者凡此总是途路之乐未为到家若得到家总无是事然欲到家须觅个地头人问路始得若不问过往往十个九双南辕而北辙且道那个是地头人良久云以吾一日长乎尔母吾以也。

檀越因病荐严请小参觉性真空真空觉性既真空觉性则古往今来于中觅一生死去来之相了不可得既觅生死去来之相了不可得于中觅一冤亲相了不可得既觅冤亲相了不可得则谁与你为缘为对既无与你为缘为对则不妨洒洒落落逍遥乎天堂佛国又何必包藏瑕疵沉滞乎鬼趣之乡自缠而自缚所以道一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执着不能证得执人执我是妄想计有计无是妄想贪生怖死是妄想挟仇怀恨是妄想舍此妄想则一心清净一心清净则一身清净一身清净则多身清净多身清净则世界清净一世界清净则十方世界一齐清净十方世界清净则千释迦万弥勒一时现前升上座如是告报尽大地有冤对者舍其冤对有辛酸者释其辛酸有恚恨者消其恚恨陷罗网者解其罗网各各手舞足蹈得大自在神通三昧去也祇如亡者饶觉岩又作么生错认五更风雨乱晓来华笑一庭春复举一居士问二祖可大师曰弟子身缠夙恙乞和尚忏罪祖曰将罪来与汝忏士良久曰觅罪不可得祖曰与汝忏罪竟师云祖师祇解弹死雀儿却无回生手段今日李君仪因病追严以释冤愆设问弟子身缠宿业乞师忏罪但向它道过则勿弹改改后如何四海浪平龙睡稳九天云净鹤飞高对灵小参直蹋毗卢顶上坐断报化佛头迥绝囊藏被盖不须者也周由金风体露法法头头直下承当得去生死去来犹如梦幻荐严佛事已周其或未然不免下个切脚尽大地是华藏庄严海尽大地是莲华国土尽大地是清净法身尽大地是毗卢正体生也不离者里死也不离者里者里是甚么所在卓拄杖云千峰势到岳边止万派声归海上消今日乃孝子潘允义因其母曹氏孺人五七之辰自念罔极之恩百无补报遍请诸山硕德转经持咒广作佛事犹未足以尽其孝思也特设净坛严备香华远请山僧升于此座举扬向上宗乘指点唯心净土山僧道孝子未发心时孺人早生净土了也当发心时孺人已生净土了也从发心后孺人决定往生净土了也不见教中道一念普观无量劫无去无来亦无住如是了知三世事超诸方便成十力又道身口意清净是名佛出世身口意不净是名佛涅槃孝子生平虽在尘劳而不被尘劳之所系缚心心信向大乘念念勤学般若乃至今日欲尽孝思所作种种佛事可谓身心口意无不清净者矣母啮指子心痛子破足父生天然则子心清净母心清净母心清净世界清净一世界清净则十方世界一时清净十方世界清净则千释迦万弥勒一时现前释迦弥勒现前则无量寿佛不可不现前既然如是便请无量寿佛为导师更请文殊张帆普贤把舵观音摇橹势至撑篙共驾千叶莲舟现大神通放大宝光作妙宝音乐散妙宝香华树妙宝幢幡接引曹氏孺人不离当处直入功德池中了也作么生是到岸一句百宝庄严无相身一超直入如来地。