第4章 汇考

礼记

曲礼

人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十

曰强而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使

注

吕氏曰耆者稽久之称不自用力惟以指意使

令人故曰指使

大

全

永嘉戴氏曰年至于六十几于

老矣于斯时也有指画之劳无奔走服役之事

又

居丧之礼六十不毁

注

五十始衰故不极毁六十则又衰矣故不可毁

王制

六十养于国

注

国国中小学也

正

义

六十渐衰养礼弥厚故养之

于小学

又

六十宿肉

注

宿肉谓恒隔日备之不使求而不得也

又

六十岁制

注

此言老则渐近死期当豫为送终之备岁制谓

棺也不易可成故岁制

又

六十非肉不饱

又

六十杖于乡

又

六十不与服戎

注

服戎兵戎之事也

又

六十不亲学

注

不亲学以其不能备弟子之礼也

乡饮酒义

乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以

明尊长也六十者三豆

大

全

方氏曰六十者坐则七十以上亦坐可知五十

者立则四十以下亦立可知听政者听上之人有

所正也听役者听上之人有所使也必五十以下

则立六十以上则坐者盖五十曰艾艾则服官政

之时固宜立侍以听政役六十曰耆耆则指使之

时固宜坐以加政役于人也六十非肉不饱故六

十以上始有豆数也

周礼

地官

乡大夫之职以岁时登其夫家之众寡辨其可任者

国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆

征之

素问

上古天真论

丈夫七八肝气衰筋不能动天癸竭精少肾藏衰形

体皆极

注

肝乃肾之所生肾气衰故渐及于肝矣肝生筋

肝气衰故筋不能运动肾主骨筋骨皆衰故形体

疲极也

阴阳应象大论

年六十阴痿气大衰九窍不利下虚上实涕泣俱出

矣

注

人年六十已逾七八之期天癸竭肾气大衰而

阴事痿矣九窍为水注之气精水竭而精气衰则

九窍为之不利也精竭于下水泛于上而涕泣俱

出矣解精微论曰精神去目涕泣出王子方曰调

此二者重在七损故曰阴气自半曰体重曰阴痿

夫起居动作为阳耳目九窍为阳曰起居衰矣曰

耳目不聪明九窍不利自阴虚而衰及于阳也

释名

释长幼

六十曰耆耆指也不从力役指事使人也