骈体文钞
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第74章 碑记类(1)

汉修西岳庙记(一作碑)

(醇质近先秦。)

《山经》曰:泰华之山,削成四方,其高五千仞,广十里。《周礼 职方氏》,华谓之西岳。

祭视三公者,以其能兴云雨,产万物,通精气,有益于人,则祀之。故帝舜受尧历数,亲自巡省,设五鼎之奠,升柴燎烟,致敬神祇,乂用昭明。百谷繁殖,黎民时雍,鸟兽率舞,凤皇来仪。暨夏、殷、周,未之有改也。其德休明,则有祯祥;荒淫臊秽,笃灾必降。秦违其典,璧遗鄗池,二世以亡。高祖应运,礼遵陶唐,祭则获福,奕世克昌。亡新滔逆,鬼神不享。建武之初,彗扫顽凶,更率旧章。敢用玄牡,牲牷必充。天惟醇祐,万国以康。

光和二年,有汉元舅,五侯之胄,谢阳之孙,曰樊府君,讳毅,字仲德。承考让国,家于河南。究职州郡,辟公府,除防东长中都令。诛强虣,抚瘠民,二鄙以清。命守斯邦,威隆秋霜,恩逾冬日。景化既宣,由复夕惕。惟宠禄之报,顺民之则。孟冬十月,斋祀西岳。以传窄狭,不足处尊卑。庙舍旧久,墙屋倾亚。世室不修,春秋作讥。特部行事荀班,与县令先党以渐补治。设中外馆,图珍奇,画怪兽,岳渎之精,所出祯秀。役不干时而功已著。暂劳久逸,神永有凭。自古大山,邸邑犹存,五岳尊同。哀此勤民,独不赖福。乃上复十里内工商严赋,克厌帝心,嘉瑞仍富,风雨应卦,瀸润品物。君举必书,况乃盛德,惠及神人,可无述焉。于是功曹郭敏,主簿魏袭,户曹史许礼等,遂刊玄石,铭勒鸿勋,垂曜灵轸,存有昭识。其辞曰:

二仪剖判,清浊始分。阳凝成山,阴积为川。泰气推否,洪波况臻。尧命伯禹,决江开汶。川灵既定,恩覆兆民。乃刊祀典,辨于群神。因渎祭地,岳以配天。世主遵循,永享历年。赤锐煌煌,受兹介福。京夏密清,殊俗宾服。令问不违,可谓至德。德音孔昭,实惟我后。出自中兴,大汉之舅。本枝惟百,延庆长久。俾守西岳,达奉神祀。改传饰庙,灵有攸齐。降瑞畣祚,景风凯悌。惟风及雨,成我稷黍。穑民用章,建乂室宇。刊铭记诵,克配梁甫。

张昶西岳华山堂阙碑铭《易》曰:“天地定位,山泽通气。”然山莫尊于岳,泽莫盛于渎。岳有五而华居其一,渎有四而河在其数。其灵也至矣。圣人废兴,必有其应。故岱山石立,中宗继统;太华授璧,秦胡绝绪;白鱼入舟,姬武建业;宝珪出水,子朝丧位。布五方则处其西,列三条则居其中。若广袤奇虫,《山经》有纪矣。是以帝王巡狩,亲五岳而告至,觐方后而考礼。故经有望秩之禋,典有生殖之祀。盖所以崇山川而报功也。四海一统,天子秉其礼;诸侯立政,强国摄其祭。奉其邑曰华阴也久矣。乃纪于《禹贡》而分秦晋之境。秦鄙晋之西,则曰阴;晋边秦之东,则曰宁。秦邑既迁徙,礼亦如之。二国力争,以奉以祭。其城险固,基趾犹存。故老之言,未殒于民也。

逮至大汉,受命克乱,不愆不忘,旧名是复,率礼不越,故祀是尊。历叶增修,虔恭又备。一祷三祀,终岁而四,以迄于今。而世宗又经集灵之宫于其下。想乔、松之畴,是游是憩。郡国方士,自远而至者,充岩塞崖;乡邑巫觋,宗祀乎其中者,盈谷溢溪。咸有浮飘之志,愉悦之色。必云霄之路,可升而越,果繁昌之福,可降而致也。故殖财之宝,黄玉自出,令德之珍,卿相是毓。

匪惟嵩高,降生申、甫,此亦有焉。

天有所兴,必先废之。故殷宗、周宣,以衰致盛。是时也,王业中缺,大化陵迟,郡县既毁,财匮礼乏,庭庙倾坏,坛场芜秽,祭祀之礼有缺焉。于是镇远将军领北地太守閺乡亭侯段君,讳煨,字忠明,自武威占此土,凭托河华,二灵是与。故能以昭烈之德,享上将之尊。衔命持重,屯斯寄国。讨叛柔服,威怀是示。

群凶既除,郡县集宁。家给人足,户有乐生之欢。朝释西顾之虑而怀关中之恃。虽昔萧相辅佐之功,功冠群后,弗以加也。遂解甲休士,阵而不战,以逸其力。修饰享庙坛场之位,荒而复辟,礼废而复兴。又造祠堂,表以参阙,建神路之端首,观壮丽乎孔彻。然后旅祀祈请,既有常处,虽雨沾衣而礼不废。于是邑之士女,咸曰宜之。乃建碑刻石,垂示后裔。其辞曰:

於穆堂阙,堂阙昭明。经之营之,不日而成。匪奢匪俭,惟德是程;匪丰匪约,惟礼是荣。虔恭禋祀,黍稷芬香。神具醉止,降福穰穰。

王延寿桐柏庙碑延熹六年正月八日乙酉,南阳太守中山卢奴张君,处正好礼,尊神敬祀。以淮出平氏,始于大复,潜行地中,见于阳口。立庙桐柏,春秋宗奉,灾异告谴,水旱请求。位比诸侯,圣汉所尊,受珪上帝。太常定甲,郡守奉祀,务洁沉祭。从郭君以来,二十余年,不复身到,遣行承事,简略不敬。明神弗歆,灾害以生。五岳四渎,与天合德。仲尼慎祭,常若神在。君准则大圣,亲之桐柏,奉见庙词,崎岖逼狭。开拓神门,立阙四达,增广坛场,饰治华盖,高大殿宇,穹齐传馆,石兽表道,灵龟十四。衢廷弘敞,宫庙高峻。祇慎庆祀,一年再至。躬进牲牷,执玉以沈,为民祈福。灵祇报祐,天地清和,异祥昭格。禽兽硕茂,草木芬芳。黎庶预祉,民用作颂。其辞曰:

泫泫淮源,圣禹所导。汤汤其逝,惟海是造。疏秽济远,柔顺其道。弱而能强,仁而能武。圣贤立式,明哲所取。定为四渎,与河合矩。烈烈明府,好古之则,虔恭礼祀,不愆其德。惟前废弛,匪恭匪力,灾眚以兴,阴阳以忒。陟彼高冈,臻兹庙侧,肃肃其敬,灵祇降福。雍雍其和,民用悦服。穰穰其庆,年谷丰植。望君舆驾,扶老携集。慕君尘轨,奔走忘食。怀君惠贶,思君罔极。于胥乐兮,传于万亿。

汉成阳灵台碑惟帝尧母,昔者庆都,兆含穹精,氏姓曰伊。体兰石之操,履规柜之度,则乾巛女之象,通三光之曜。游观河滨,感赤龙交如生尧。厥后尧求祖统,庆都告以河龙。尧历三河,有龙授图。躬行圣政,以育苗萌。火阳之盛,先暗后明。遂以侯伯辶灰践帝宫。庆都仙殁,盖葬于兹。欲人莫知,名日灵台。上立黄屋,尧所奉祠。下营以水,神龙所熹。灵龟隐刑,汾涌波流,比目鱼龙鱼,濯鳞通泉。玄砾菟芦,生筵台涯,贯长历久,崇如囗囗,三代改易,荒废不修。五运精还,汉受儒期。兴威继绝,如尧为之。承祠基年,鱼龙鱼复生。故有灵台啬夫鱼阝市卫仕驿宪鱼龙鱼服之筵寿囗囗之际。道小衰沮,遂遭亡新,礼祠绝矣。

于是故廷尉仲定,深惟大汉隆盛,德被四表。大平未至,灵瑞未下。四夷数侵,军甲数扰,匪皇启居,日稷不A35。案经考典,河洛秘奥,汉感赤龙,尧之苗胄。当修尧祠,追远复旧,复治黄屋。推原圣意,灾生变见,天以谴告。前后奏上,陈叙大义,招祥塞咎,为汉来祚。朝廷克省,帝纳其谋,岁以春秋,奉大牢祠。时廷尉选位连自表奏,诏荚嘉命,遂见听囗囗为大中大夫归治黄壂。令月吉日,图立规茔,兴业会工,厥处夷平。上合天意,下应囗囗,囗囗囗饬,五色华精。上阙通天,户向少阳,前设大壂,俟神之堂。地致石墠其下清凉,可舞八囗,以囗大章。

时济阴太守魏郡审晃,成阳令博陵营遵,各遣大扌录,辅助仲君,经之营之,不日成之。神灵精气,依怙于人,废之则亡,存之则神。复帅群宗,贫富相均,共慕市碑,著立功训,口勒石铭,中门之表。卜择元日,齐革精诚。先荐毛血,谨慎牺牲。祈词获福,神享其灵。甘雨时降,百谷孰成。幽荒率服,徐方来庭。万国蒙祉,黎元赖荣。莫不被德,咸歌颂声。其辞日:

於赫庆都,德{弥土}大兮,承神精耀,统赤裔兮。爰生圣尧,名盖世兮。上受苻命,{辶灰}帝制兮。广被之恩,流荒外兮。历纪盈千,垂遗爱兮。陵庙复崇,享大祭兮。上来多怙,降福沛兮。

万国禧宁,孰不赖兮。光宣美勋,永囗{蔽巾}兮。垂视罔极,亿万岁兮。济阴太守,魏郡阴安审君,讳晃,字元让,从公车令来。成阳令博陵蠡吾菅君,讳遵,字君台,从东明门司马来。丞颍川新汲尹茂,字伯举,迁下邳尉。尉颍川襄城杨调,字君举。仲 伯海,从右中郎将,迁钜鹿太守。

仲球伯仪,从太尉椽,迁吕长。仲选孟高,辟司徒府,迁徙不绝。皆兴治大圣黄屋之力。

蔡伯喈陈留东昏库上里社碑(佳在无饰辞。)

社祀之建尚矣。昔在圣帝,有五行之官,而共工子勾龙为后土。及其末也,遂为社祀。故曰社者,土地之主也。周礼建为社位,左宗庙,右社稷。戎丑攸行,于是受脤土膏恒动,于是祈农。又颁之于兆民,春秋之中,命之供祠。故自有国至于黎庶,莫不祀焉。惟斯库里,古阳武之户牖乡也。春秋时,有子华为秦相。汉兴,陈平由此社宰,遂佐高帝克定天下,为右丞相,封曲逆侯。水平之世,虞延为太尉、司空,封公。至延熹,延弟曾孙放,字子卿,为尚书令。外戚梁冀乘宠作乱,首策诛之。王室以绩封召都亭侯太仆太常司空,毗天子而维四方,克措其功。往烈有常。于是司监爱暨邦人,佥以为宰相继踵,咸出斯里,秦一汉三,而虞氏世焉。虽有积善之庆,修身之致,亦斯社之所相也。乃相与树碑作颂,以示后昆云。

唯王建祀,明事百神。乃顾斯社,于我兆民。明德惟馨,其庆聿彰。自赢及汉,四辅代昌。爰我虞宗,乃世重光。元勋既立,锡兹土疆。乃公乃侯,帝载用康。神人协祚,且巨且长。凡我里人,尽受嘉祥。刊铭金石,永世不忘。

王仲宣荆州文学记有汉荆州牧刘君,稽古若时,将绍厥绩。乃曰:先王之为世也,则象天地,轨仪宪极。设教导化,叙经志业,用建雍泮焉,立师保焉。作为礼乐以作其性,表陈载籍以持其德。上知所以临下,下知所以事上。官不失守,民德无悖,然后大阶平焉。

夫文学也者,人伦之守,大教之本也。乃命五业从事宋衷所作文学,延朋徒焉。宣德音以赞之,降嘉礼以劝之。五载之间,道化大行。耆德故老綦毋阖等,负书荷器,自远而至者,三百有余人。于是童幼猛进,武人革面,总角佩觿,委介免胄,比肩继踵,川逝泉涌,亹亹如也,兢兢如也。遂训《六经》,讲礼物,谐八音,协律吕,修纪历,理刑法。六路咸秩,百氏备矣。

天降纯嘏,有所底授。臻于我君,受命既茂。南牧是建,荆衡作守。时迈淳德,宣其丕繇,厥繇伊何?四国交阻。乃赫斯威,爰整其旅。虔夷不若,屡勘寇侮。诞启洪轨,敦崇圣绪。《典》《坟》既章,礼乐咸举。济济缙绅,盛兹阶宇。祁祁髦俊,亦集爰处。和化普畅,休征时叙。品物宣育,百谷繁芜。勋格皇穹,声被四宇。

闻人牟准魏敬侯碑阴文敬侯所葬之先域,城惟解梁,地即郀首。山对灵足,谷当猗口。势高而趣幽,形垣而背阜。凿室而可以蔽藏,不坟而所冀速朽。珍琦素白而靡尚,衣服随时而则有。故吏述德于隧前,门生纪言于碑后。白季居亭而已治,詹嘉在主而可友。处高摅之厚地,将秭亿而永久。

所著述注解故训及文笔等甚多,皆已失坠。所注《孝经》固而《仓颉冢碑》大篆书,在左冯翊利阳亭南道旁。及《华山下亭碑》、《增算状》、《殷叔时碑》、《魏大飨碑》、《群臣上尊号奏》及《受禅石表文》,并在许繁昌。《尊号奏》、《钟元常书》《受禅表》顗并金针八分书也。

太祖、文帝等临诏令杂驳议上封事一百馀条,《诫子》等散在人间,及碑石可见。树碑人郡国县道姓名具如于后。

晋造戾陵遏记魏使持节都督河北道诸军事、征北将军、建城乡侯、沛国刘靖,字文恭,登梁山以观源流,相漯水以度形势。嘉武安之通渠,羡秦氏之殷富。乃使帐下督丁鸿军士千人,以嘉平二年立遏于水,导高梁河,造戾陵遏,开车箱渠。其遏表云:高梁河者,出自并州,潞河之别源也。长岸峻固,直截中流,积石笼以为主。遏高一丈,东西长三十十当为百丈,南北广七十余步。依北岸立水门,门广四丈,立水十丈。山水暴发,则乘遏东下;平流守常,则自门北入,灌田岁二千顷。凡所封地百余万亩。

至景元三年辛酉,诏书以民食转广,陆废不赡。遣谒者樊晨,更制水门,限田千顷,刻地四千三百一十六顷,出给郡县,改定田五千九百三十顷。水流乘车箱渠,自蓟西北,径昌平东,尽渔阳潞县。凡所润含,四五百里,所灌田万有余顷。高下孔齐,原隰底平。疏之斯溉,决之斯散。导渠口以为涛门,洒滮池以为甘泽。施加于当时,敷被于后世。

晋元康四年,君少子骁骑将军,平乡侯弘,受命使持节监幽州诸军事,领护乌丸校尉宁朔将军。遏立积三十六载。至五年夏六月,洪水暴出,毁损四分之三。剩北岸七十余丈。上渠车箱,所在漫溢。追惟前立遏之勋,亲临山川,指授规略。命司马关内侯逢惲、内外将士二千人,起长岸,立石渠,修主遏,治水门。门广四丈,立水五尺。兴复载利通塞之宜,准遵旧制。凡用功四万有余焉。诸部王侯,不召而自至,襁负而趋事者,盖数千人。《诗》载经始勿亟;《易》称民忘其劳,斯之谓乎。

于是二府文武之士,感秦国思郑渠之绩,魏人置豹祀之义,乃遐慕仁政,追述成功。元康五年十月十一日,刊石立表,以纪勋烈。并记遏制度,永为后式焉。