第17章
天有三奇日月星，日为福德月为刑。星为死奇为死系，更互加之各有灵。加孟所生忧父母，临仲为身及兄弟。季上见之妻与子，看其藏否与谁并。日主旬中辰月里，岁上一年之内。星月独临当子患，其中日照免灾殃。
孔明曰：三奇者，日月星也。日为福德奇，日出则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者开口。月为刑奇，盖月夜则奸盗横行，鬼寇从生，恶兽不伏，病者多剧。星为死奇，谓北斗之光，不及日月之耀。处暗之中，奸盗邪鬼恶物为害，故曰死奇课。如今日甲子斗加寅，是孟，忧父母；加午仲，忧兄弟；加戌季，忧妻子奴婢。虽星奇主死，月奇主患。若日辰太岁上，或有日奇，则星月不能为殃。盖日出则星月没故也。日奇者，日宿也。月奇者，月宿也。如二烦课，加日则吉凶在旬内，奇加辰则吉凶在月内，加太岁则去吉凶在今年内。又曰：斗罡系日辰阴阳发用，为死奇课，斗罡者，凶恶之神，贵人不临之地，所指者殃。如罡加四课之神，决主死亡奇怪之事。月星虽为死奇，但为刑未甚，特主疾病忧患而已。日奇为福德，主奸盗屏息，反凶为吉。统未济之体，忧中望喜之课也。
象曰：辰为天罡，刑狱之曜。疾病死期，征伐凶兆。论讼被囚，干贵失靠。婚嫁出行，祸福自招。如罡带日鬼、日墓、灾煞、劫煞相并克及乘白虎，为死亡之兆，大凶。更乘岁月之上，为三奇死课，其祸尤甚。经云：“三者尽伤，岁必受殃。”当应未济卦初六“濡尾”之凶象也。若斗旺相德合相生，遇吉将，或六处有克冲救神，及有日奇反吉，更辰为月将，尤美，为死奇回生课，除祸为福，应未济卦六五爻“有孕”吉之象也。经曰：“三者太阳，岁中无殃。”又曰：“死奇主五官无主，四大不收。云为措置，多恐亡失，有类行尸也。”
星月临日，凶在一旬；星月临辰，凶在一月；星月临岁，凶在一岁；若日辰太岁上见日奇，则救之。如五月初八甲子寅时，天罡加亥，忧父母。月守元，此为星月二奇皆系日本，为大凶也。却得太阳在井临甲者，倾危矣。
魄化课
死囚为白虎，来临日用中。魄化魂销散，亡神病者愁。行年同一位，患者命难留。细言看年月，凶神祸病由。
白虎西方性属金，性硬刑杀忌加临。若与死神相合并，日辰年上见灾侵。值此课名为化魄，假若无病亦昏沉。二月寅时甲戌日，胜光为虎是真阴。死神正巳二居午，只怕相乘作害深。六月未时壬戌课，天魁为虎又加壬。六月死神未临戌，下迫行年依此寻。贼上为内下为外，阳为男子女为阴。行年若值魁罡上，身须逢害必灾迍。魄化贵人为鬼门，日辰年上吉神存。白虎更受诸处制，此为魄化得归魂。事主先难而后易，须图终吉勿忧心。举尸入棺还再活，刀临头上亦无痕。白虎乘神入墓中，墓加神宅亦难容。或乘月厌加年命，魄化魂归事休凶。
《金匮》云“白虎并死神，上迫日辰为魄化课。病主死亡，常人得之，官司血光。”盖白虎乃凶恶之将，若乘旺则自贪其旺，不能为害。如值死囚，又并死神死气，即是饿虎，定主伤人。如人魄受化而散飞，故名魄化，又死神死气乘虎，克日主己之灾，克辰主门户之灾。
孔明曰：魄化之课，不利老人占，病讼最凶，占家宅不利，统蛊之体，乃阴害相连之课。
象曰：人身丧魄，忧患相仍。病多丧死，讼有忧惊。产孕伤子，征战损兵。谋为招祸。切莫远行。如日墓乘白虎，或斗罡作日墓带死神发用，为虎衔尸课，极凶。在年月又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死也。或是墓虎，鬼临干，身受殃，其祸甚速。若日墓乘虎临宅，主宅有伏尸作鬼，或有形响，虎在阳忧在男，虎在阴忧在女，上克下与日主外丧，下克下与辰主内丧。或人年命在魁罡蛇虎之下，无冲克解救，决主死亡。当应蛊三爻之象。若贵人加鬼门，虎阴制虎神，日辰年命六处有冲克，及有吉神救争，为魄化魂归课，主先忧后喜，则应蛊卦上九“高尚其志”之占也。
袁天罡曰：魄化课，虎在死气休囚，临人年命日辰发用，为衔尸，其凶尤甚。在人年命上，谓之魄之，极凶。如年命囚死，为死墓，乘虎，谓之丧。占者无病防病有病必死。又白虎为递牒，论讼凶，出战必被围。惟冲散，则为救解。占兵初凶后吉，遇围有解救得苏，行人来。君子占遇魄化，宜存诚定志，以待方来，庶无大咎。若白虎在日前，神后加行年，必占官灾疾病之事，若甲乙日主满宅有灾。
殃咎课
三传克日，神将相战，或日干乘墓，为殃咎课。如己巳日三传巳申寅，初传克中传，中传克末传，末传克日干。又如丙子日三传子未寅，末克中，中克初，初克日，为之递克，主他人欺凌，互相战害，宜自损，防合台交章论劾，常人有凶损之祸，或被邻人雷状交攻。如丁酉日亥卯未，将得贵常勾；如庚午日戌午寅夜将合后虎，将克神为外战，祸患易解。或壬子日午加亥为用，将乘元武，上下夹克，主身不由己，上下夹攻之。或受人有拘束，财不由己费。若上下夹克为鬼煞，反吉。如己酉日三传酉丑巳，昼将合后虎，神克将，为内战，祸患难解。又如丁巳日乘六合，初传下克上，又克将，为内战，主谋事将成被人搅扰。天后内战，主多病。又如壬申日亥加辰，申加丑，为干支坐墓，乃心肯意甘受祸。又如丙寅日，干加戌，支加未，亦为干支坐墓，人宅皆不亨通。此例非殃必有过失之咎。故名殃咎课。统解卦之体，乃内外凌辱之课也。
象曰：五行克贼，征战灾祸。疾病遭厄，论讼反坐。官遭弹劾，人罹罪过。营干不宜，出行有阻。如三传遥克日干为凶，如末传助之，主他人发唆贼害。如三传下贼上及日辰内战，主家法不正，致争窝犯，丑声于外。出占病讼极危，惟占官自慎，从微至著迤逦转迁则吉。舍之皆凶。如墓神覆日之为天罗自裹，主命运衰弱，作事昏迷，被人抑揄亏算，宜本醮祷本命星辰。如干支逢墓，二处逢空，可解。如三传皆鬼，虽制无畏。鬼自荣贪，无意兴灾，主囚死之月，祸方发。如传财大旺，财反倾危。或冬占水旺克火，主大灾，但财自贪生旺，身弱难管。至身旺财衰生时可取。凡相克又递遇刑害更凶，应解卦六三“致寇至”之凶也。
灾厄课
游魂与凶将，加年及日辰。飞魂神不定，鬼祟欲牵人。
游魂来加日干上，用起兼之悉所并。但见飞魂魂不定，行逢鬼祟梦神惊。若问煞居何处所，顺行正月起登明，丧门三月未为是，四季逆行数逆推。用在行年支干上，病人必死健人危。白虎若临愈凶恶，依将决之必无疑，天罡若临四仲神。建寅居酉逆相巡，行年日上来并用，伏殃兵火乱杀人。
孔明曰：凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用，为灾厄课。丧车一名丧门，为恶鬼临门，主病忧死，妇人产死，非病必有厄困。游魂鬼主妖怪不祥，精神惊恐，病患灾凶。伏殃为天魁杀，主殃祸所侵，伏兵杀伤，病符临支克支，主合家病，并天鬼主时疫，并白虎主死丧甚凶，或临干支相生带日财贵人，即合成就旧岁之事。丧吊全加支干年命，动身披孝服，并死气绝神白虎主身死灾中，人挂孝；并鬼，愈出病不可疗，并岁作鬼亦然。并五墓亦凶，并虎雀丧门有葬埋之事；临丑有墓田之事；或丘墓入传，季神逢丁神，将又凶，主恶祸官病之灾。此等凶煞皆主灾殃危厄，故名曰灾厄课。统归妹之体，乃鬼祟作孽之象也。
象曰：家门厄会，妖孽为害，疾病死亡，财喜破坏，婚姻多凶，征人大败，行人不归，访人不出。如绝神申子辰用巳之类，为墓门，主女灾，占孕凶，宜绝旧事，血支血忌剑刺，并天空沐浴为产候，血支忌破胎，主伤产妇，羊刃主兵刃凶，有血支，或值日用囚死，将并诸丧车等恶煞，大凶；或青龙作日鬼，为幸中不幸，则应归妹“征凶”之象。若诸凶煞值日辰年命，中有冲克，及天地医解救，反凶为吉，占病可疗；或白虎作长生，为不幸中有幸，应归妹“跛能履”之象也。或发用丧魄，或临日辰年命，为丧魄课，病人将死，健者将病；更加白虎，并诸恶煞，其人必死无疑，或发用游魂，或加日辰行年者，为飞魂课。
鬼墓课
孔明曰：凡日辰墓神及日鬼发用，为鬼墓课。主凡事多不美，谋事不成，灾凶及己；阳鬼主讼庭，阴鬼主星宿神祗。墓者，朦昧也。凡鬼入传及传墓，不吉甚矣，非官灾必有疾病。辰未入墓，暗中有明；及夜墓生日亦吉。丑戌为夜墓，昏昧愈甚；日墓入夜，亦然。辰戌墓主得刚猛，逢速速之祸；丑未墓主事业迟延。统困卦之体，乃守己待人之课也。
象曰：五行克贼，死墓之乡。人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者颠狂。谋为迟滞，捕盗深藏。如鬼在日上发用，常人多。或内有德神旺气，求官大利。或辰戌丑未作日鬼，为魁罡，占科举必高中；鬼带恶煞，多主怪祸。鬼墓俱发用无气，占病大忌，乘虎必死。或财禄神官星长生发用，中末见墓，仕人不利，应六三“困于石”之凶角。若日鬼盗气，中末逢墓，常人占之喜；或鬼墓临日辰作生气，或自墓传生，或鬼墓有克制冲破，则反凶为吉，先忧后喜，应困“亨贞，大人吉。”之象。
外有日辰墓神乘蛇虎加卯酉，并行年，为墓门开格。如日墓加卯为外丧，支墓加卯为内丧出外，宜迁葬以禳之。日墓加酉为内丧，支墓加酉为真墓门开，或是丧吊死神死煞尤的。更看发用囚死克贼归墓何类神，以主何人丧也。
假如壬戌日巳时丑月子将占，子命，又是戊子日七月二十六日卯时生，行年未交占尚在酉，上见辰墓，将得螣蛇，为墓门开格，主内丧。
六阳六阴课
孔明曰：凡四课三传俱阳神，或四课三传俱阴神，皆名六纯课。六阳课宜占天庭尊长之事，若初传中传逢空，君子畏之减福。常人赖之有力，未事得理。六阴课宜占女流卑贱之事，乃天渊悬隔之课也。
象曰：六阳动达，乃登三天。私凶公吉，官遇升迁。六阴朦昧，似涉重渊。公凶私利，患病缠绵。
如甲子日干上子，三传戌申寅，是六阳课，是退间传，一名拔蛇，一名悖戾，兼初传戌财引入中末鬼乡。凡事艰辛，不免公劳。虽夜传，主事有明白，或遇五羊，以年命定之。亦是六阳课，或六阴课，值丑卯巳为出户课，值卯巳未为盈阳课，值酉未巳为励明课，值未巳卯为回明课，亦未可以昏昧断之，凶中有吉之课也。应革卦九五爻曰“大人虎变”之象也。如乙卯日酉加未，六阴课，旦将入夜，昏迷尤甚。将得合后玄，支干盗气发用，弹射坐空费力，不可占病，必死，占求谋主虚耗。或只有五阴，以年命定之，亦是六阴课。夫五阴相续盗气，迤逦脱去，为消源断本，占病不摄而死，占事皆主脱耗，应革卦“小人革面，征凶。”之象也。
四逆课
用吉终凶昧未衰，天乙逆行转阴归，四逆事主多怯恶，隔滞难成亡复莱。有头无尾意俱拙，始知遂称终无为。不特求谋并无益，更定防慎妻与儿。
德刑课
天乙原来是贵神，三传刑克非良因。此为刑非于贵德，见贵被责无上嗔。出入逢灾多危难，家内神明作祸延。三传若或克其贵，必卑犯长渎神明。天灾贵人虽获罪，尊长生嗔祸及身。
鬼呼课
日鬼用加墓中兼，兼之年上有神凶。鬼呼为课忧官病，被人牵累入牢中。病人有鬼相缠绕，事多罪病作奸雄。
死绝课
日之死绝为用神，更逢绝处立其身。此象名曰死绝课，纲纪败紊祸及身。壮者将病病将死，百事衰微不可论。