第62章
禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵
玉座新规盛，金章旧制非。列城初执礼，清庙重垂衣。不睹千箱咏，翻愁五稼微。祇将苹藻洁，宁在饩牢肥。徙市行应谬，焚巫事亦违，至诚期必感，昭报意犹希。海日明朱槛，溪烟湿画旗。回瞻郡城路，未欲背山归。【见《会稽掇英总集》卷八。】
崔词
词，元和中人。诗一首。【（《全唐诗》无崔词诗）】
谒禹庙
惟舜禅功始，惟尧锡命初。九州岛方奠画，万壑遂横疏。受箓尝开洞，过门不下车。诸侯会玉帛，沧海荐图书。玄默将遗世，崇高亦厌居。耘田自有鸟，浚泽岂为鱼。家及三王嗣，殷囚百代如。灵容肃清宇，衮服闭荒墟。枣径愁云暮，松扉撤祭余。叨荣陵寝邑，怀古益踌躇。【见《会稽掇英总集》卷八。】
羊士谔
历山
风泉【《历代诗话续编》本《诗人主客图》作「前」】留古颜【《全唐诗》作「韵」】，笙磬想遗音。【见汲古阁本《唐诗纪事》卷四三引《诗人主客图》。】
崔备
寄羊士谔永宁里居【题拟】
图书锁尘阁，符节守山城。【见江标影宋书棚本《羊士谔诗集》收《酬礼部崔员外备独永宁里弊居见寄来诗云图书锁尘阁符节守山城》。】
自在
自在，俗姓李，吴兴人。投径山出家，后从南康道一禅师受法。元和中居洛阳香山、伏牛山。世称伏牛和尚。诗四首。【（《全唐诗续补遗》卷十七收伏牛上人《三伤颂》，云为「王蜀时高僧」，实误，详附考。传据《宋高僧传》卷十一）】
放少师行脚时颂
放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。
三个不归颂
割爱慈亲异俗迷，如云似鹤更高飞。五湖四海随缘去，到处为家一不归。
苦节劳形守法威，幸逢知识决玄微。慧灯初照昏衢朗，唯报自亲二不归。
峭壁幽嵒往复希，片云孤月每相依。经行宴坐闲无事，乐道逍遥三不归。【以上四首均见《祖堂集》卷十五。】
伏牛小师
伏牛小师，法名待考，师伏牛和尚自在。诗一首。【（《全唐诗》无伏牛小师诗）】
答伏牛和尚【题拟】
鱼龙未变志常存，变了还教海气浑。两眼不曾窥小水，一心专拟透龙门。千回下网终难系，万度垂钩誓不天。待我一朝鳞甲备，解将云雨洒乾坤。【见《祖堂集》卷十五。】
张署
句
越罗巴锦不胜春。【见《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十六闻人祥正《集句》引。】
全唐诗续拾卷二十四
韦贯之
贯之，本名纯，以字行。少举进士。贞元初，登贤良科，授校书郎，转长安县丞。永贞中，除监察御史。元和中历任秘书丞、礼部员外郎、吏部员外郎、都官郎中、中书舍人、礼部侍郎等职，九年入相，十一年罢，出为湖南观察使、河南尹。长庆元年卒，年六十二。诗一首。【（《全唐诗》无韦贯之诗，传录《旧唐书》卷一五八本传）】
同窦群雪中寓直【题拟】
耿耿风雪暮，直庐未掩扉。咏兰幽助兴，俪玉粲相辉。气劲琴韵切，夜深炉火微。虽殊江海远，即此恋彤闱。【见《窦氏联珠集》。题下原署「吏部员外郎韦贯之」。】
柳登
柳登，字成伯，河东人。年六十余方从宦，累迁至膳部郎中。元和初为大理少卿，迁右庶子，授右散骑常侍致仕。长庆二年卒，年九十余。【（《全唐诗》无柳登诗，传据《旧唐书》卷一四九本传）】
颜鲁公挽歌词
杀身终不恨，归丧遂如生。【《唐语林》卷六。】
李头陀
李头陀，长乐人。从百丈住洪州。诗一首。【（《全唐诗》无李头陀诗）】
沙堤葬母
守堤三年念生缘，种树为阴出世恩。划石寄言相瞩付，一重孙付一重孙。【《闽诗录甲集》卷四。】
天然
天然，俗姓居里皆不详。少亲儒墨，与庞蕴善。后皈信佛法，师马祖、石头。初住天台华顶，元和初上龙门香山，与伏牛禅师为莫逆交。元和十五年入南阳丹霞山结庵，世称丹霞和尚。长庆中卒，年八十六。诗五首。【（《全唐诗》无天然诗。传据《祖堂集》及《宋高僧传》卷十一。其卒年，前书谓在长庆三年，后书作四年，未详孰是）】
孤寂吟
时人见余守孤寂，为言一生无所益。余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。不弃光阴须努力，此言虽说人不识。识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。共知总有光明在，看时未免暗昏昏。昏昏不觉一生了，斯类尘沙比不少。直似潭中吞钩鱼，何异空中荡罗鸟。此患由来实是长，四维上下远茫茫。倏忽之间迷病死，尘劳难脱哭怆怆。怆怆哀怨终无益，只为将身居痛室。到此之时悔何及，云泥未可访孤寂。孤寂宇宙穷为良，长吟高卧一闲堂。不虑寒风吹落叶，岂愁霜草遍遭霜。但看松竹岁寒心，四时不变流清音。春夏暂为群木映，秋冬方见郁高林。故知世相有刚柔，何必将心清浊流。二时（上夕下鹿）糖随缘过，一身遮莫布毛裘。随风逐浪住东西，岂愁地迮与天低。时人未解将为错，余则了然自不迷。不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。此个真珠若采得，岂同樵夫负黄金。黄金烹练转为真【《宗镜录》卷二十引作「新」】，明【同前书作「此」】珠含光未示人。了即毛端滴【《宗镜录》作「吞」】巨海，始知大地一微尘。尘滴存乎未免（旡心），莫弃这边留那边。直似长空搜鸟迹，始得玄中又更玄。举一例诸足可知，何用諵諵说引词。只见饿夫来取饱，未闻浆逐渴人死。多人说道道不行，他家未悟诈头明。三寸利刀开旷路，万株榛棘拥身生。尘滓茫茫都不知，空将辩口泻玄微。此物那堪为大用，千生万劫作贫儿。聊书孤寂事还深，锺期能听伯牙琴。道者知音指其掌，方贵名为孤寂吟。
翫珠吟
识得衣中宝，无明醉【伯作「酒」】自惺【《灯录》、《通载》、伯作「醒」】。百骸俱【《灯录》、《宗镜录》作「虽」】溃散【伯作「悔尽」】，一物镇长灵。知【《通载》作「智」】境浑非体【伯作「智剑挥非体」】，寻【伯、《灯录》、《通载》作「神」】珠不定【伯作「见」】形。悟即【伯、《灯录》、《通载》作「则」】三身佛，迷疑万卷经。在心心岂【《灯录》、《通载》、伯作「可」】测，居【《灯录》、《通载》作「历」】耳耳难听。罔像先天地，渊玄【《灯录》、《通载》作「玄泉」，伯作「悬泉」】出杳冥【伯作「名】。本刚非锻【伯作「断」】炼，元净【《灯录》、《通载》作「镜」】莫澄停【伯作「亭」、《灯录》、《通载》作「渟」】。盘泊【《通载》作「礡」】逾【伯作「转」，《灯录》、《通载》作「轮」】朝日，玲珑【伯作「铃鑨」】映晓星。瑞光流不灭，真澄【伯作「气」】浊还清【《灯录》、《通载》作「真气触还生」。】鉴照崆峒【伯作「空洞」】寂，劳【《灯录》、《通载》、伯作「罗」】笼法界明。剉【《灯录》作「挫」，伯作「春」】凡功不灭【伯作「狭」】，超圣果非盈。龙女心亲献，蛇【《灯录》、《通载》作「阇」】王口自倾【伯作「经」，《灯录》、《通载》作「呈」。】护鹅人却活，黄雀义【《灯录》、《通载》作「意」】犹轻。解语非关舌，能言不是声。绝边弥瀚【《灯录》、《通载》作「汗」】漫，三【《灯录》、《通载》作「无」】际等空平。演教非为教【《灯录》、《通载》作「说」】，闻名不【《灯录》作「勿」，《通载》作「忽」】认名。【伯无以上四句。】二【伯、《通载》、《灯录》作「两」】边俱不【《通载》作「莫」】立【伯作「守」】，中道不须行。见月休看【《灯录》、《通载》作「观」】指【伯作「纸」】，归【伯作「知」，《灯录》、《通载》作「还」】家罢问程【伯作「逞」】。识心岂测【《灯录》作「心则」，伯、《通载》作「心即」】佛，何佛更堪成。
又颂
丹霞有一宝，藏之岁月久。从来人不识，余自独防守。山河无隔碍，光明处处透。体寂常湛然，莹澈无尘垢。世间采取人，颠狂逐路走。余则为渠说，抚掌笑破口。忽遇解空人，放旷在林薮。相逢不擎出，举意便知有。
骊龙珠吟
骊龙珠，骊龙珠，光明（火祭）【疑即「灿」字】烂与人殊。十方世界无求处，纵然求得亦非珠。珠本有，不升沉，时人不识外追寻。行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。恰如渴鹿趁阳焰，又似狂人在道途。须自体，了分明，了得不用更磨莹。深知不是人间得，非论六类及生灵。虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。停心息意珠常在，莫向途中别问人。自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。认取宝，自家珍，此珠元是本来人。拈得翫弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。
弄珠吟【《景德传灯录》卷三十作《翫珠吟二首》之一】
般若神【《灯录》作「灵」】珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山【《灯录》作「隐显常游五蕴中」】，内外光明大神力。此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。【《灯录》作「此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照」。】用时无处复无踪【《灯录》作「觅时无物又无踪」】，行住【《灯录》作「起坐」】相随常了了。先圣相传相指授，信此珠人世希有。智者号明不离珠，迷人将珠不识走。【以上四句，《传灯录》作「黄帝曾游于赤水，争听争求都不遂。罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪」。】吾师权指喻摩尼，采人无数入【《灯录》作「溺」】春池。争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。言下非近亦非远【《灯录》作「森罗万象光中现」】，体用如如转无转。万机珠对【《灯录》作「消遣」】寸心中，一切时中巧方便。皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现，寻之不见有根源。【《灯录》无以上九句。】烧六贼【《宗镜录》卷七六「贼」下有「兮」字，】烁四【《灯录》作「众」】魔，能摧我山【《宗镜录》作「摧我山兮」】竭爱【《灯录》作「我」】河。龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几【《宗镜录》作「枉」，《灯录》作「下任」】蹉囗。亦非性，亦非心【《灯录》二「非」字皆作「名」】，非性非心超古今。体绝名言名不得【《灯录》作「全体明时明不得」】，权时题作《弄珠吟》。【以上皆见影印日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧着《祖堂集》卷四。】
李谔
谔，字士恢，长庆间为海盐令。诗一首。【（《全唐诗》无李谔诗）】
过施水庵
胜地开阑若，幽寻信短筇。僧贫祇施水，客至但闻钟。讲坐天花满，香台翠霭重。何当谢尘绂，白社此相从。【见明李培等万历十四年修《秀水县志》卷八、《檇李诗系》卷三七。】
孟简
白乌呈瑞赋附歌
素德式昭兮何写奕，玄质从化兮为洁白。符仁孝兮叶佳册，见祥瑞兮流圣泽。【见《文苑英华》卷八九。】
谒禹庙
九土昔沦垫，八方抱殷忧。哲王受《洪范》，群物承天休。源委有所在，勤劳会东州。稽山何峻极，清庙居上头。律度非外事，辛壬宁少留。歌谣自不去，覆载将何求？灵长表远绩，经启蒙宏猷。孰敢备佐命，天吴与阳侯。玄功余玉帛，茂实结松楸。盖影庇风雨，湖光摇冕旒。质明箫鼓作，通昔礼容修。骍牢设旧物，洿水配庶羞。深沈本建极，傲很亦思柔。阴怪尚奔走，灵徒如献酬。怳疑仙驾动，静见宿云收。竹树依积润，菰蒲托清流。谬兹领百越，忽复历三秋。丹恳谅可荐，庶几无年尤。【见《会稽掇英总集》卷八。】
蒋防
临蒸诸葛亮宅【题拟】
始有诸葛翁，柯亭寄翠霭。【见《舆地纪胜》卷五五《衡州》。】
徐元弼
元弼，京兆万年人。岭南节度使徐申之子。曾应进士试。元和初为「前右卫仓曹参军」。诗一首。【（传据李翱《徐申行状》，《元和姓纂》卷二作南昌人）】
太常寺观舞圣寿乐
舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。盛德流无外，时时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。【《文苑英华》卷一八四。】
陈谏
谏，永贞元年以仓部郎中判度支为河中少尹。叔文败，贬台州司马，后历任封、循、道州刺史，卒。着《彭城公故事》一卷。诗一首。【（《全唐诗》无陈谏诗，传据《郎官石柱题名考》卷十七、《新唐书》卷五八《艺文志》二）】
登石伞峰并序
中书侍郎平章事高阳齐公，昔游越乡，阅翫山水者垂三十载，初栖于剡岭，后迁于玉笥。自解薜此山，未二纪而登台铉，乃施旧居之西偏为昌元精舍，其东偏石伞岩，付令弟秀才推。俄而中书即世，推高尚之致，文行之美，与伯氏相侔。至元和九年秋九月七日，浙东廉使越州牧兼御史中丞杨公，洎中护军王公，率僚佐宾旅，同游赋诗，纪登览之趣。小子承命序其梗概以冠篇。窃谓斯地也，斯文也，必传于后世，与兰亭东山俱为越邦之不朽者矣。
贤相昔未遇，耶溪藏卧龙。宛然东山居，已韵西林钟。仲氏亦遐旷，尔来习高踪。杨公偶闲暇，中贵同游从。曲渚拥驺驭，回潭转艨艟。既登寅缘岸，遂践岧峣峰。径侧萦巨石，磴危攀茂松。伞开自罗列，笥闭谁箴封？迥立霄汉表，俯看严嶂重。远村暮杳杳，秋海晴溶溶。染翰纪胜绝，飞觞畅心胸。仍闻待新月，归棹何从容。【见《会稽掇英总集》卷四。】
玄幽