第42章
世间不信我，言我囗造恶。不能为俗情，和光心自各。财色终不染，妻子不恋着。共囗【任、陈皆补「你」字】囗囗【陈补「同」字】尘，至理求不错。智惠【陈校作「慧」】浑一愚，我心常离缚。君自未识真，余身桓【任录、项校均作「恒」】囗【陈补「坦」字、项补「快」字】乐。
王二语梵志：俗间无我师。心中不了义，闻者尽不知。我今得开悟，先身已受持。寻经醒无我，披《老》悟无为。君身【项校「神」】自寂灭，君身若死尸。神身一分【任录作「六」】解，六识自开披。万事都无着，怜【项校作「泠」】然无所之。漏尽无烦恼，神澄自靡斯。心高鹄共驾，一举出天池。
梵志与王生，密敦胶漆柒友。共喜歌一乐，同欣咏五柳。适意叙诗书，清淡杯【一作「盂」】渌酒。莫怪频追逐，只为相知久。
俗人道我痴，我道俗人騃。两两相排拨，喽啰不可解。世人重荣华，我心今已罢。惟有如意珠，撩渠不肯买。耽浮五欲乐，几许难开解。【任录此下别作一首。】
嗟世俗难有，为住烦恼处。尘危三业障，心造恒游生死因。不觉四蛇六贼藏身内，贪痴五欲竞相催。
回波乐
回波尔来时六大【均从任校】贼，不如持心断惑。纵使诵经千卷，眼里见经不识。不解佛法大意，徒劳排文数黑。头陀兰若精进，希望后世功德。持心即是大患，圣道何由可克。若悟生死之【任校作「如」】梦，一切求心皆息。
法性大海如如，风吹波浪沟渠。我今不生不灭，于中不觉愚夫。憎【从任、陈校】恶若为是恶，无始流浪三涂。迷人失路但坐，不见六道清虚。
心本无双无只【陈校作「佞」】，深难到底渊洪。无来无去不住，（囗苟）【陈校作「犹」、任校作「独」】如法性虚空。复能出生诸法，不迟不疾容【任改作「从」】容。幸愿诸人思忖【原作「恃」，从项校改】，自然法性通同。
但令但贪但呼，波【陈校作「般」】若法水不枯。醉时安眠大道，谁能向我停居。八苦变成甘露，解脱更欲何须。万法归依一相，安然独坐四衢。
凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。一朝不报明冥，常作千岁遮头。财色囗【陈补「只」字】缘不足，尽夜（打去丁改西）（囗屑）规求。如水流向东海，不知何时可休？
不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。合眼任心树下，跏趺端坐花台。不惧前后二际，岂着水火三灾。只劝【陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍】遣荣静坐，莫恋妻子钱财。称体宝衣三事，等【任录作「葬」】身锡杖一枚。常持智慧刀剑，逢者眼目即开。
法性本来常存，茫茫无有边畔。安身取舍之中，被他二境回换。敛念定【任录作「之」】想坐禅，摄意安心觉观。木人机关【任录作「挟开」】修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。无智人前莫说，打破君头万段。
隐去来，寻空有，空有毕竟两无名，二境安心欲何守？不长不短鉴空心，若【任录作「君」】见空心还是有。空有俱遣法无依，智者融心自安偶。隐去来，勿浪波波走。
隐去来，隐去游朝市。不离烦恼原，无希真妙理。对境息贪痴，何假求高士？是非不二见，法界同昆季。隐去来，大乐无基【项疑「机」】止。
教君有男女，但令遣出家。如山覆一壝【项校「（土匮）」，通「篑」】，似草始生牙。剃头并去发，脱俗服袈裟。闻钟即礼拜，见佛献香花。不思五等贵，宁贪驷马车。此即菩萨道，何处觅佛家？
危身不自在，犹如脆风坏。命尽骸归土，形移更受胎。犹如空尽月，凡数几千回。换皮不识面，知作阿谁来？
若个达苦空？世间无有一。不见己身非，唯都【项校「」】他家失。贪儿觅长命，论时熟痴汉。终归不免死，受苦无崖畔。非但少衣食，王役偏差唤。不如早（歹空）【陈校作「殡」】地，愁苦一时散。
世间何物亲？妻子贵于珍。一朝身命谢，万事不由人。财钱任他用，眷属不随身。何须人哭我，终是一聚尘。
可惜千金身，从来不惧罪。见善不肯为，值恶便当（上喜下心）。煞猪请恩福，宁知自损己？所以有贫富，良田【陈校作「由」】先业起。
梦游万里自然，觉罢百事忧煎。欲见神身分别，思此即在眼前。圣人无梦无想，达士无我无缘。且寄身为庵屋，就里养出神仙。
多缘饶烦恼，省事得心安【项乙作「安心」】。若能绝妄想，果成坚固林。舍邪归六趣，毕竟去贪嗔。无尘复无垢，何虑不成真。
不虑天堂远，非愁地狱虚。心中一种惧，唯怕土庵庐。迥静丘荒外，寂寂远村墟。泉门一闭后，开日定知无。
自有无用身，观他有用体。子细好推寻，论时几许騃。佛性五荫中，眼看心不解。终日求有为，屈屈向他礼。
壮年凡几日？死去入土庵。论情即今汉，各各悉痴（囗甘）【项校作「憨」】。唯缘二升米，是处即生贪。礼佛遥言之，彼角仍图摊。贪钱险不避，逐法易成难。即今不如此，宁随体上寒。乍可无余仗【项谓应作「伏」，为「服」之音误】，愿得一身安。无为日日悟，解脱朝朝（口食）【陈校作「餐」】。死去天堂上，遣你斫额看。
若能无着即如来，身中宝藏自然开。一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎。误【陈校作「悟」】时剎那不移虑，父子相见付珍财。众魔外道皆宾仗【项校「伏」】，诸天空中唱善哉。
世人重金玉，余希衣内珍。细细辞名利，潮【项校「渐」】渐远嚣尘。贪痴日日灭，智境朝朝新。语你世上汉，阿都【项校「堵」】是良田。
王二与世人，俱来就梵志。非为贪与赏，与你论愚智。凡夫累劫中，不解思量事。见善不肯为，见恶喜无睡。昏昏似梦人，未饮恒如醉。
荣利皆悉争，畏死复贪生。心神为俗网，蠢蠢暗中行。寄言虚妄者，何日出迷坑？
他见见我见，我见见他见。二见亦自见，不见喜中面。手把车钏镜，终日向外看。唯见他长短，不肯自洮练【项校「拣」】。竟竟口合合，犹如冶排扇。逢人即作动，心舌常交战。不肯自看身，看身善不善。如此痴冥人，只是可恶贱。劝君学修道，含食但自（口垔）。且拔己饥渴，五邪邪毒箭。获得身中病，应时乃一现。安住解脱中，无碍未别见。住是分别有，任用法界遍。纵起六十二，非由无罪【项校「最」】殿。所以得如斯，有大善方便。
人生一世里，能得几时活？回己审思量，何忍相劫夺。自命惜求死，煞他不记活。布施觅声名，不肯救饥渴。口道愿生天，不免地狱撮。礼佛至顶尽，终归被怆割。一往陷三涂，穷劫不得脱。寄语世间人，可【项校「不」】可浪夸阔。各愿寻其本，努力弃劫末。回心一念顷，万事即解脱。
我不畏恶名，恶名不须畏。四大亦无主，信你痛谤诽。你自之于我，于我何所费？不辞应对你，至到【项校「对」】无气味。
可笑世间人，为言恒不死。贪囗【原作「懦」，抹去，旁改字漫漶，陈补「吝」字】不知休，相憎不解止。背地道他非，对面伊不是。埋着黄蒿中，犹成薄媚鬼。
一旦游尘境，念俗爱荣华。不觉三涂苦，八难更来遮。飘流生死海，托受在毛家。食（苦去古改刍）无厌足，头上着绳麻。
纵使千乘君，终齐一个死。纵令万品食，终同一种屎。释迦穷八字，老君守一理。若欲离死生，当须急思此。
夜梦与昼游，本不相知尔。梦恶便生懊，梦好觉便喜。你信斋戒身，本自不识你。欲验死更生，方斯以类此。
你今意况大聪，不语修道有功。亦无二边不着，亦复不住太空。众生不解执有，只为心里不通。迷人已南作北，又亦不辨西东。念个痴人学道，终日竟夜（上公下心）（上公下心）。只都【项校「（者见）」】小儿无智，何异世谛盲聋。
大丈夫，游荡出三途。荣名何足舍，妻子士【陈校作「有」，项谓「视」之讹】如无。法忍先将三毒共，佛性一常与六情俱。但信研心性妙宝，何烦衣外觅明珠。
大丈夫，性识本清虚。无心妨世事，触物任情居。
学问莫倚聪明，打却我慢贡高。出家解脱无年【项校「事」】，永离三界逍遥。坐禅解空无相，皆皆实觅囗囗。囗囗囗囗囗囗，囗囗囗囗囗囗。法界以为家舍，任从自在条条【项校「翛翛」】。形[下缺]。
慎事罪不生，忍嗔必有囗。囗囗囗囗囗，囗囗囗囗囗。囗囗囗部宰，捉此用为心。高[下缺]。
众生发大愿，囗囗囗囗囗。囗囗在前亡，论时依大道。病得子孙扶，囗囗囗囗囗。囗囗囗囗囗，囗须更懊恼。
囗囗囗囗囗，囗囗囗囗错。终归一聚尘，何用深棺椁。土下蝼蚁餐，但囗囗囗囗【张录作「众生发大愿」】。囗囗囗囗囗，平章自埋却。
囗囗囗囗囗，儿大君须死。天使遣如然，两俱不得止。愚夫无所知，欲得见囗囗。囗囗囗囗囗，囗囗囗欲死。
儿子有亦好，无亦甚其精。有时愁囗囗，囗囗囗囗囗。不愁你亦是，一种大星星。
囗囗囗囗料，并是天斟酌。贮积拟孙儿，论时几许错。死活并由天，贫富囗囗囗，囗【陈补「己」字】饿畏儿饥，从头少一杓。【以上皆见苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所藏敦煌写卷，卷末题：「大历六年五月囗日抄王梵志诗一百一十首，沙门弘忍写之记。」写卷前半不存。转录自《敦煌学》第十二辑（一九八七年出版）刊陈庆浩《法忍抄本残卷王梵志诗初校》。所据为苏联藏列一四五六卷。另参项楚《列一四五六号王梵志诗残卷补校》。又张锡厚《王梵志诗校辑补遗》收七首残诗，任半塘先生敦煌歌辞总编》卷三录《回波乐》七首、《隐去来》二首，附收诗七首，今均取以参校。】
世有一种人，可笑穷奇物。闲则着五欲，急时便囗囗【项补「依佛」】。囗囗囗囗囗，囗囗持戒律。好结无情伴，招唤共放逸。心净不礼囗，囗囗囗囗囗。
天下大痴人，皆悉争名利。闻好耳卓竖，道囗囗囗囗。囗囗囗囗囗，各自称贤智。一朝粪袋冷，合本总失智。
教你修道时，使你得长年。他物实莫取，自物亦囗囗。囗囗囗囗囗，囗囗囗囗缘。若无自他见，何处有心偏。如斯不得道，从君更问天。
知足即是富，不假多钱财。谷深塞易满，心浅最难填。盛衰皆是一，生死亦同然。无常意可见，何劳求百年。
千年与一年，终同一日活。昨宵即是空，今朝焉得脱。无事损心神，内外相宗撮。驱驱劳你形，耳中常聒聒。
凡夫真可念，未达宿因缘。漫将愁自缚，浪捉寸心悬。任生不得生，求眠不得眠。情中常切切，燋燋度百年。
我身若是我，死活应自由。死既不由我，自外更何求。死生人本分，古来有去留。如能晓此者，知复更何忧。
悟道虽一饷，旷大劫来因。释迦登正觉，却礼发心人。身本不离佛，佛本不离身。迷心去处暗，明神即辨真。
由心生妄相，无形本会真。但看气新断，妻子即他人。魂魄归五道，尸骸谢六尘。验斯柏【项校「怕」】散坏，何处有君身。
福门不肯修，福失竞奔驰。熟见苦乐别，偷生佯不知。安身染着欲，贪世竟无疲。故知地狱罪，怨佛无慈悲。
莫言己之是，勿说他人非。道是失其是，道非得其非。白珪之玷尚可磨，斯言之理不可为。
我有你不喜，你有我不嗔。你贫憎我富，我富怜你贫。行好得天报，为恶罪你身。你若不信我，你且勘经文。
任意随流俗，凡夫信是非。日常三顿饭，年恒两覆衣。不问单将复，谁论稠与稀。但令无外事，祇尔自然肥。
学行百千般，澄心遍照看。泥犁映兜率，因生有涅盘。世间诸法相，浩浩亦其宽。欲说深心义，无求最大安。
吾有方丈室，里有一杂物。万像俱悉包，参罗亦不出。日月亮其中，众生无得失。三界湛然安，中有无数佛。
有此幻身来，寻思不自识。言从四大生，别有一种贼。能悉佛性眼，还如暗里墨。计此似神通，轮回有智力。若欲具真如，勤苦修功德。佛在五荫中，努力向心克。
若欲觅佛道，先观五荫好。妙宝非外求，黑暗由心造。善恶既不二，元来无大小。设教显三乘，法门奇浩浩。触目即安心，若个非珍宝。明识生死因，努力自研考。
人心不可识，善恶实难知。看面真如相，腹中怀蒺藜。口共经文语，借猫搦鼠儿。虽然断夜食，小家行大慈。
贪痴不肯舍，徒劳断酒肉。终日说他过，持斋空饿腹。三毒日日增，四蛇不可触。天堂未有因，箭射入地狱。
道从欢喜生，还从瞋恚灭。佛性盈两间，由人作巧拙。天堂在目前，地狱非虚说。努力善思量，终身须急结。斩断三毒箭，恩爱亦难绝。明识大乘因，镬汤亦不热。
断诸恶，细细（言玄）【项校「去」】贪嗔。若使如罗汉，即自绝嚣尘。将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻。究竟涅盘非是远，寻思寂灭即为邻。只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。努力努力遵三宝，何愁何虑不全身。
一生不作罪，又复非修福。腾腾处俗间，游游觅衣食。衣食纔以足，不事凡荣饰。此则是如来，何劳住西域。
我本野外夫，不能恒礼则。为性重任真，吃着随所得。既与万物齐，方【项校「于」】囗【张锡厚拟补「中」字】守静默。一身逢太平，五内无六贼。【见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。】
[上缺]剥削。贮积千年调，拟觅囗囗囗。囗囗囗囗囗，囗囗囗囗恶。方便还他债，驱遣耕田囗。囗鼻断领牛，杖打过腿膊。自造还自受，努力祇当却。
人间养男女，直【项校「真」】成鸟养儿。长大毛衣好，各自觅高飞。女嫁他将去，儿心【戴校「征」】死不归。夫妻一个死，喻如黄擘皮。重重被剥削，独苦自身知。生在常烦恼，死后无人悲。寄语冥路道，还我未生时。