第40章
《樗园消夏录》载楹帖之佳者，如归元恭赠某公云：“居东海之滨；如南山之寿。”汪次舟题山阳学署云：“昌黎起八代之衰，想当年苜蓿斋中，不过寻常博士；文正以天下为任，问今日虀盐队里，可有此等秀才！”有客集杜句题随园云：“中天悬明月；绝代有佳人。”蒋伯生书斋自署云：“熟读离骚，便可称名士；涉猎传记，不能为醇儒。”郭频伽自题海棠花研斋云：“瓦屋只三间，士龙住东，士衡住西；端溪藏片石，真手不坏，真研不损。”皆余《前话》所未及也。
筠亭所仿旧联
徐筠亭《闲居偶录》云：“同年赵米垣曾诵隐士山居联云：‘一二亩瘦田，雨笠烟蓑朝起早；两三间破屋；青灯黄卷夜眠迟。’余馆东楚张氏，书屋仿其意作一联云：‘寄迹此山中，数亩芳田，日看犁云耕雨；忘机斯世外，三间古屋，时欣弄月吟风。’见者谓较之原联意境更别。”
随园所录佳联
《随园诗话》云：“对联之佳者，龙雨苍见赠云：‘羲皇以上怀陶令；山水之间乐醉翁。’余自题云：‘读书已过五千卷；此墨足支三十年。’”按：此亦余《前话》所未及者。
沭阳县人瑞联
相传王某为沭阳令时，因公事赴乡，忽见一家有门对一联云：“一妻十七妾；百子半千孙。”心异其语，乃停舆，遣人入问其家姓氏，并询“此联语必非无因”。少顷，还报云：“其家姓吕氏，世为乡农。联句乃实事。此翁现在，尚可相见。”令因降舆入，与之接谈，年八十余，精神矍铄，蔼然可亲。问其“百子五百孙均在膝前否？”翁答曰：“五百孙者，中有曾孙、玄孙在内也。人丁既旺，食指愈众，故家居者少，出外谋食者多。士、农、工、商，四民俱备。念我老，皆不忍远游，相距不过二三百里。”令复询：“一年中，当以何时会集？”答曰：“会集甚难。此往彼来，断不能一时并到。如果同时回家，不但屋少难容，即备一堂餐，已形竭蹶。”令曰：“我愿分廉俸为尔作东道主。以囗百金相赠，每囗百囗十千钱，每人约有囗百文矣。请即订期将子孙之在外者悉数唤回，使我一见，可乎？”翁欣然许之。不数日而子孙毕集，所差者幼小十余人耳。乃禀知县令，请次日来乡。是晚分二十灶，各具鸡黍，祖孙五代席地而坐，开怀畅饮。至半酣，老翁乐甚，谓诸子孙曰：“今日一家团聚，此生恐不能再。得非贤宰之德不至此。宜彼此痛饮。”于是抚掌欢呼，一笑而逝。次晨令至，有人迎报，请还舆。令仍登堂行吊。果见儿孙挨挤跪泣，竟不能指数。厚赙而去。此乾隆年间事。山阳学博雷存斋为廖菊屏守备述之如此。
城隍庙联
王凝斋《秋灯丛话》云：“吴县王某，初任宁夏邑倅。梦本邑城隍谓曰：‘适奉苏郡檄，有事须质，当速行。’王以路远辞。神曰：‘有马可乘。’俄一卒控马立阶下，促王乘之，疾如电，瞬息抵苏。至城隍庙，见大门悬雕金联句，光辉夺目，书：‘处世但能无死法；入门犹可望生还。’殿上楹柱又书：‘地狱空留点金簿；人心自有上天梯。’神谓曰：‘尔伯没后，尔叔不抚诸孤，利其田产。尔曾出不平之语，其信然乎？’王以‘年远不能记忆’对。神曰：‘即事而论，曲在谁？’王曰：‘曲自在叔。’神曰：‘若然，则案定矣。’悟后，差人抵家探问，其叔已故，即夜梦之次日也。王乃亲书联句，送悬庙中。
南浦桥联
《浦城县志》：“潘赐，字锡文，号容庵。永乐二年进士，授行人，奉使日本。假归故里，适南浦桥成，作为楹帖，分题桥柱，流连往迹，凭吊古人。其警句云：‘上相名邦，百族自知朝北阙；真儒继统，千秋谁复并西山。’‘乔木参天，半点云香生大石；悬崖笼雾，千寻瀑布出高泉。’‘皂盖朱幡，远指群侯元鹤垅；金章紫绶，近传相辅白羊坟。’‘仙境微茫，安得玉炉丹九转；客途高旷，尚怀宝匣镜重磨。’‘绿水桥边，金石足齐交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。’‘画角声中，彩帐题诗思梦笔；青灯影畔，玉壶携酒想观澜。’‘古洞联翩，毕岭旧存仙杵妙；清溪浩荡，总章新过客帆多。’‘四野无虞，诗礼竞推长乐里；庶民有庆，讴歌争出太平坊。’‘书院沉沉，绿水半湾连渡口；仙楼翼翼，白云一抹护山腰。’‘载酒攀花，月夜乘舟过水北；囊琴采药，霜天被褐过郊阳。’‘莪衍名儒，霁月远涵莲叶渡；传成烈女，清风高拂桂林桥。’桥柱凡八百四十有八，悬联俱遍。相传以为一夕所作，人咸叹其敏捷云。”
林少穆督部所撰庙联
林少穆督部最工作联语，余于《续话》中所采独多。兹复从友人斋头录出若干条，爱莫能舍也，因分别附载于后云。题苏州吕祖祠，时为开河祈晴酬谢云：“仙踪曾现宰官身，济世度人，水利农田蒙惠泽；道力能迴元始劫，通灵赞化，和风甘雨锡康年。”丹徒横闸金龙大王庙云：“南宋溯忠门，香火传来，犹似钱塘江上；东吴恬德水，帆樯驶过，免经铁瓮城头。”时粮船回空，悉由横闸绕过府城也。余在苏州修韩蕲王碑茔，督部继余为建享堂，题联云：“祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩阿欀桷；威灵震吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。”
武庙戏台联
相传每朝之兴，必有尊神为之护国。前明为岳忠武，我大清则奉关帝护国。二百年来，武功之盛，震疊古今。神亦随地显灵，威震华夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰区。浙中吴山顶庙为道光壬寅重建，见有集唐句题戏台一联云：“圣代止戈资庙略；众仙同日咏霓裳。”武庙随处皆有，亦随处皆有戏台，而楹柱之联未有壮丽工切如此者。惜忘却何人所撰。出语系李群玉句，对语系李义山句也。
于莲亭观察所述庙联
于莲亭克襄曰：“张桓侯庙有联云：‘春雨楼桑，无限落花悲帝子；秋风剑阁，有人洒泪吊将军。’妙在不即不离。惜未考何人所撰。又相传豫章樵子庙，据土人云：光武避难时有樵子代死，故立庙礼之。庙中联云：“汉家樵子亦英雄，漫说云台列将；莽世簪缨真草芥，可怜禄阁书生。’子云真堪愧死矣。”又言：“淮阴墓在山右霍山县，岭高十余里，土人名为韩侯岭。岭上有冢巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有联云：‘生死一知己；存亡两妇人。’颇能隐括淮阴生平。”
褚河南祠联
严问樵云：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助圣庙’呼之。按：公谥文忠，见《唐会要》。又《唐彦谦集》言：‘褚河南之柩，至咸通中始得蒙恩归葬阳翟。其时以平徐肆赦，赐其孙八品官，扶护以归。’盖文忠赐谥亦在此时，而新旧《唐书》不载，故后人莫考。余作楹帖书之，俾易名大典昭示来兹，云：‘庙食褚塘，大节一生垂史册；魂归阳翟，易名千古表文忠。’”
东瓯王庙联
温州祠祀以东瓯王庙为最先。王名驺摇，越王句践七世孙，与闽王无诸分理东南滨海地，而雄才大略殆有过之。嗣与无诸俱为秦所并，王独率其民从众诸侯灭秦，又从汉灭项籍，至惠帝三年复封东海王。没葬瓯浦山，国人群称为东瓯王。《史记--封禅书》亦言“东瓯王寿至一百六十岁”，盖秦汉之际一异人也。余初至温州，即访王庙。值郡人庀工修饰，轮奂一新，荷平成者思明德，享粒食者颂思文，王之得兹美报，宜矣！顾自汉迄今千有余年，鲜有歌咏其事者，惟国初朱竹垞先生五排一首云：“九牧维扬外，三江霸越余。入关从汉约，遵海裂秦墟。豪俊宜如此，艰难气不除。策功夷项籍，分壤接无诸。万古开王会，孤城拱帝车。灵旗存仿佛，过客尽欷嘘。侧想风云会，乘时草昧初，远途今日暮，下拜独踌躇。”足以存王之英概。余拜瞻之余，怵于崔颢在前，不能成句。谨献一联云：“尝胆卧薪，早有雄心绳祖武；芟嬴夷项，独膺奇寿奠王基。”
张睢阳庙碑
徐筠亭《棻堂节录》云：“张睢阳庙，余邑处处皆有之。所见柱联，切当者殊少。岂王之忠勇难以名言乎？惟前明进士李春熙一联云：‘孤忠百战江山血；一死千秋天地魂。’庶几尽之。”按：余过京口日，闻都天庙会甚盛，庙即祀睢阳，因停棹两日纵观，并入庙瞻仰。至邗上，为云台师述及。师言：“甲辰年新修庙时，乡人请制楹联，因手书付之，曰：‘颜许同名，唐代人伦维气类；李韩论定，熙朝庙貌屹江淮。’当时奸臣曾劝睢阳以天道，公骂曰：‘不识人伦，焉知天道！’此‘人伦’二字所本。”语颇沉著，且“人伦”、“庙貌”皆双声字也。
史阁部祠联
余在扬州，拜史阁部祠。同人多请予题楹柱。余因阅严问樵一联，为之阁笔。按：史阁部母梦文信国而生阁部，见《明史》本传。我高宗皇帝亦谓“史可法即比之文天祥实无不可”，故严问樵联云：“生有自来文信国；死而后已武乡侯。”自是天造地设语。他有作者，不能出其范围矣。按：祠中旧有联云：“佩鄂国至言，不爱钱，不惜死；与文山比烈，曰取义，曰成仁。”又云：“梅花下有衣冠葬；席帽时知社稷臣。”
睢阳张许二公祠联
鲁山令郑子研銮撰睢阳张、许二公祠楹联云：“尽孤城四百余战，功艰李郭，力障江淮，恸当时妾醢僮烹，列帐呦呦闻鬼哭；同毕命三十六人，祠号协忠，史称双庙，问何时须张眦裂，登堂凛凛见神威！”郑为扬州兴化人，由鲁山令请养亲归，服阕不出。闻其著述甚富云。
牛总管祠联
郑子研将去鲁山时，建宋牛总管皋祠于泰山宫侧，因题楹联云：“小朝廷难与图功，看战垒千层，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；旧令尹行将归去，借泰山片壤，题楹志别，愿威灵长卫吾民。”
何恭惠祠联
山阴何恭惠公煟由淮阳监司洊历河南巡抚、东河总河，有名臣风概。其身后祠联云：“所谓大臣，行己也恭，养民也惠；厥有成绩，荆河惟豫，淮海惟扬。”一分切其谥，一隐括其官，可称杰作。惜忘却何人所题。
江阴典史祠联
《江阴野史》云：“有明之季，士林无羞恶之心，居高官，享重名，以蒙面乞怜为得意。而封疆大帅无不反戈内向者。独江阴陈明遇、阎应元新旧二典史，乃于一城死义。向使守京口者皆如是，则江南何至拱手献人乎？时为之语曰：‘八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。’今陈、阎二典史祠即以此为楹帖。”按：此联已见前编，而不言陈明遇。
西湖帅公祠联
西湖平湖秋月之左，有帅仙舟师生祠。盖师抚浙有遗爱，士大夫感不能忘，故立祠以报之。姚亮甫中丞题楹柱云：“报国有同心，两地风波皆梦幻；还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。”自注云：“感旧书怀，缘道光二年与余同道诬陷也。”按：仙舟师为道光间名巡抚，时京中有舆评云：“今天下需才孔急，而有两好巡抚，一聋一瞽，皆投闲置散，甚为可惜。”一指吾师，一指亮翁也。宜两人相契之深矣。又按：同人中有微议亮翁所撰楹联语太近朴者，余曾见其赠周刺史檀荪一联云：“望君似岁穷黎隐；与物胥春岂弟怀。”以“岂弟”对“穷黎”，得不谓之新颖乎？
英济庙楹联
温州瑞安门俗呼大南门，出城半里许有英济庙，俗呼白马庙。相传神为昭明太子，既无旧碑可考，里人亦无能详其原委者。庙中有潘宗耀楹帖云：“白马溯光仪，彩仗霓旌，尚振英风昭肸蠁；黄麋谈故事，仁浆义粟，长传闿泽济嗷鸿。”跋云：“英济庙神灵最著，里俗相传‘梁昭明太子拯饥来此，时乘白马，故又称白马庙’云云。”按；郡志未载此事，前史亦无可征证。昭明何以来温拯饥，事属茫昧。惟此联尚非俗笔，因附录之。
永嘉忠义节孝祠楹联
永嘉县学之东偏旧有忠义节孝祠，嘉庆初为飓风所圮。嘉庆末始重建。朱沧湄观察文翰为碑记其事，又各为之楹联。忠义祠云：“近圣人之居，容光必照；遵海滨而处，明德惟馨。”孝祠云；“儿女尽能之，一点热肠，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”皆佳构也。
甘露寺联
北固山甘露寺为古来胜迹，而殊少佳联。惟正殿中间联云：“紫极焕璇题，瑞露凝甘留净域；丹轮开宝相，香岩拥翠俯晴江。”款署“长白高晋题”。又有一联云：“露降何年，萝径石门开法界；寺临无地，海云江月拥祥轮。”款署“叶河萨载题”。皆乾隆三十九年所作，颇能壮丽称题。然总不如甘露寺顶上大殿圣制一联云：“地窄天宽，江山雄楚越；沤浮浪卷，栋宇自孙吴。”涵盖一切，足与北固山并寿矣。
建隆寺李公祠龛联
建隆寺，本后周李招讨重进旧宅。宋师入城，招讨力不能支，合室自焚，因敕建为寺，即以建隆年号为名。近僧小支手辑《建隆寺志》，并欲于寺中西偏募建李招讨祠龛，征余楹柱之语。余集唐刘兼、陆龟蒙诗句应之，云：“万叠云山供远恨；一家烟雨是元功。”近但云湖都转亦题一联云：“宋史何妨称叛宋；周亲毕竟欲存周。”亦有味也。
桃花庵三贤祠联