第6章 总说 （1）
西江月
天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。 富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。
诗曰：
为爱青山日倚楼，白云红树两悠悠。秋鸿社燕催人老，野草闲花徧地愁。
野草闲花徧地愁，龙争虎鬬几时休。举头吴越齐秦楚，回首梁唐晋汉周。概世尽从忙里老，谁人肯向死前休。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。
八句罢谈诗少卖，且将今古事评论。诗词只可谭风月，今古还堪警世人。博览经书寻故典，傍搜史传缀新文。零裁锦绣篇篇好，碎剪冰霜字字精。按捺奸邪尊有道，赞扬忠孝奖贤能。丁当击玉敲金字，剔透蟠龙绣虎纹。清似钓舟闻夜雨，壮如军垒发秋声。助添豪杰英雄气，感动忠臣烈士心。短舞长歌思妙曲，高山流水待知音。当场告禀知音者，忙里偷闲试一听。
窃闻诵诗读书，要知今古；抚琴弹剑，须待赏音。昔者太极初分，鸿蒙始判，有大圣人盘古出世，能明天地之道，达阴阳之变，为三才首君。自后三皇五帝，世代相传。按史记：盘古之后，有天地人三皇。春秋元命苞曰：开辟以来至春秋鲁哀公十四年获麟之岁，凡一百二十六万七千年，分为十纪。索隐曰：凡三百二十七万六千年，分为十纪。虽有参差，大概是世远不能详考，不必细推。但要知所谓十纪者：
九头纪 五龙纪 摄提纪 合雒纪 连通纪 叙命纪 循蜚纪 因提纪 禅通纪 疏仡纪
自人皇氏至叙命氏，凡八十三君，又一书云：一百八十三君。十纪之最着，有所谓：
有巢氏 燧人氏 伏羲氏 女娲氏 柏皇氏 中央氏 大庭氏 栗陆氏 骊连氏 浑沌氏 赫胥氏 尊卢氏 昊英氏 朱襄氏 葛天氏 阴康氏 无怀氏 共工氏 神农氏 有熊氏
此等皆系上古。世称伏羲为太昊［在位一百一十五年］，神农为炎帝［在位一百四十年］，轩辕为黄帝［在位一百年］，谓之三皇。继之以少昊［在位八十四年］、颛顼［在位七十八年］、高辛［在位七十年］、唐尧［在位七十二年］、虞舜［在位四十八年］，谓之五帝。（璜按双湖胡氏曰：三皇之号，昉于周礼：外史掌三皇五帝之书。而不指其名。汉孔安国书序，始以伏羲神农黄帝为三皇、少昊颛顼高辛尧舜为五帝，不知果何所本。至宋五峯胡氏，直断以孔子易大传，以伏羲神农黄帝尧舜为五帝，不信传而信经。其论始定。渭上南轩着资治通鉴前编，首列三皇五帝辨疑，亦本之易，参之胡氏，以定五帝之世。则三皇即天皇地皇人皇之号，五帝之名，当以伏羲神农黄帝尧舜为是。 胡一桂，字廷芳，婺源人，号双湖先生。孔安国，字子固，作书传，汉谏议大夫，宋追封曲阜伯。胡宏，字仁仲，胡安国季子，称五峯先生。）
三皇五帝，始有文字。相传尧让舜，舜让禹。那时知有义让，不知有争。庄子曰：君如标枝，民如野鹿。风俗淳美敦朴。此后禹传家，汤放桀，武王伐纣，所以干戈竞起，诡诈日生。自此五霸争强，以至春秋列国，互相吞并，千有余年。按元会运世图云［邵子以自有天地至于穷尽，谓之一元。一元有十二会。一会有一万八百年。盘古三皇正在寅会中，自寅会箕一度至午会星一度，该四万五千余年，正唐尧起甲辰时也。］：夏禹王治世，先天六会已过，时当午会，阳极阴生，所以治日常少，乱日常多。应后天六会也。至于七国争雄，强秦独霸，楚汉争锋，王莽篡朝，奸雄逞志，阴盛阳衰之气候。虽有圣人复起，无可奈何。后来光武中兴，三分割据，五胡云扰，六代瓜分，南北相吞，隋唐混一，流传五代，粉碎中原。宋太祖纔得削平，又有辽金西夏，虎狼蛇蝎，转展相吞，直至元朝，暂时宁帖。上下十九史。按夏禹八年甲子至今洪武十七年甲子，凡三千六百年。夏商周三代，共占一千九百年。中间自鲁隐公元年已未入春秋，至哀公十四年庚申，凡二百四十二年。哀公十五年辛酉至周烈王二十三年戊寅入通鉴，至五代之末己未，共一千三百六十二年。宋太祖另起不在通鉴者，又四百年至元末。中间贤愚不等，善恶不同，是几个一场创业开基，几个一场龙争虎鬬，谁弱谁强，谁是谁非，恰似一枕南柯，都打入渔樵话里。今将历代史书大略编成一段攒十字诗词，虽然言语粗疎，仅可略知大概，少资谈论，以奉知音。
盘古生，一出世，初分天地。（相传首出御世者曰盘古氏，生于大荒，莫知其始。明天地之道，达阴阳之理，是为三才首君。用静轩曰：盘古氏出，由是天地始为天地，人物始为人物，而混茫开矣。璜按锺伯敬补辑捷录，亦主历说。谓盘古始分天地人物。近日朱青岩纲鉴辑略云：盘古之时，庶类渐繁，设无统御，何成世道。盘古首出，而明天尊地卑之义，以君临天下。故俗传曰，盘古分天地。不兼言分人物。虽与周说不同，然万世君道之立，自盘古始。语不荒唐，此较近理。）
至三皇，传五帝，渐剖乾坤。（盘古既立君臣之道，自此而圣作物覩。至三皇传五帝，而气运日开，文明日启。 三皇五帝名号。注见前）
天皇氏，定干支，阴阳始判。（天皇取天开于子之义，一姓十三人，始制干支之名。十干曰阏逢甲、旃蒙乙、柔兆丙、疆圉丁、着雍戊、屠维己、上章庚、重光辛、元黓壬、昭阳癸。十二支曰困敦子、赤奋若丑、摄提格寅、单阏卯、执徐辰、大荒落巳、敦牂午、协洽未、涒滩申、作噩酉、阉茂戌、大渊献亥。其岁纪以摄提为首，以定岁之所在。而阴阳始判。阏，音谒。黓，音亦。牂，音庄。涒，音吞。噩，音岳）
地皇氏，明气候，序列三辰。（地皇取地辟于丑之义，一姓十一人，爰定日月星三辰。分昼夜，以三十日为一月。十一月为冬至，钧旋毂转，周而复始）
人皇氏，相山川，君臣定位。（人皇取人生于寅之义，一姓九人，相厥山川，分为九区。主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始）
有巢氏，辨人兽，物类区分。（太古之民，穴居野处，与物相友。迨后爪牙角毒物始为敌。有巢氏构木为巢，教民居之，以避其害。饮禽兽之血而茹其毛，取其皮以蔽前后）
隧人氏，治熟食，钻燧取火。（民未知熟食，燧人氏作，覩星辰而察五行，知空有火，丽木则明。于是始钻木取火，别五木以改火。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，夏季取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。教民烹饪免腥臊，而民利之）
女娲氏，补苍天，复立昆仑。（共工氏与祝融氏战不胜而怒，乃头触不周山崩。天柱折，地维缺。女娲氏炼五色石以补苍天阙。断鳌足，以立四极。淮南子注云：天不足西北，故补之。天废倾，以鳌足柱之。十洲记云：昆仑在西海戌地，北海亥地，去岸十三万里。山高平地三万六千里。出日月之上。乃天地之根纽也。神异经云：昆仑有铜柱，其高入天。所谓天柱也。围三千里，圆周如削。铜柱下有迥屋焉。辟方百丈。郭璞赞曰：昆仑月精，水之灵府。惟帝下都，西羌之宇。嵘然中峙，号曰天柱。 此共工名康回，非尧时共工也。今郧阳府竹山县有女娲山，相传炼石补天处。郭璞，字景纯，闻喜人。得青囊书九卷，洞知五行天文卜筮之术。晋元帝以为著作郎。璜按共工氏身即长大，安能头触山崩？况山海经云：四海之外，昆仑山西北，有山名曰不周。是不周山在昆仑之西北。不周即崩，安能并昆端之天柱而俱折耶？荒唐甚矣。又按罗氏路史，谓外纪载炼石补天，非真有是事也。是时共工俶乱天常，肆殃下土，女娲戮共工以祛害，都于中皇之山。是谓女皇。本纪谓其功高而充三皇，地平天成，不改旧物。则其复天常而奠地维，其功大矣。后人颂之谓之补天，犹所谓旋乾转坤，补天浴日云尔，岂乾坤真可旋转，天日真可补浴哉。 宋罗泌，字长源，庐陵人。有路史行世。）
有名号，泯相承，循蜚疏仡。（循蜚疏仡，十纪中之二纪名也。循蜚纪自巨灵氏至次民氏虽世次可纪，而事不经见。疏仡纪则自黄帝以迄于周）
说赫胥，谈栗陆，概出传闻。（赫胥栗陆，禅通纪中之二氏也。赫胥之世，人居不知所为，行不知所之。栗陆傲愎自用，其臣东里子谏而被杀，无下叛贰，栗陆遂亡。十纪自五龙纪五氏至疏仡纪帝挚，皆出荒史。故谓传闻。）
纪年数，云三百，二十七万。（自天地开辟，至鲁哀公十四年，凡三百二十六万七千年，分为十纪）
掌世界，共一百，八十余君。（自九头纪至叙命纪，共一百八十三君）
伏羲氏，木德王，始画八卦。（伏羲生于成纪，以木德王，放风姓。时有龙马负图出河，其文后一六前二七左三八右四九中五十，帝仰观象于天，俯观法于地，中观万物之情，始画八卦。卦有三爻，因而重之，为卦六十有四。以通神明之德，而卜筮从此生焉。索隐曰：木德春令，故易称帝出于震。月令孟春，其帝太昊是也。成纪，地名，汉置成纪县，今省入秦州，属巩昌府。）
通婚姻，制琴瑟，礼乐繇兴。（上古男女无别，帝始制嫁娶。以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦。民始不渎而礼由是兴。又斵桐为琴，绳丝为弦，弦二十有七絙。桑为三十六弦之瑟，而乐由是兴）
造书契，代结绳，命臣苍颉。
天雨粟，鬼夜哭，凿破蒙芚。（上古未有文字，大事则大结其绳，小事则小结其绳以记之。帝造书契，刻木画字，以代结绳之政。书制有六：一曰象形，二曰假借，三曰指事，四曰会意，五曰转注，六曰谐声。使天下义理必归文字，天下文字必归六书。是时天雨粟，鬼夜哭。璜按伏羲造书契，则画卦时已有文字，何先儒乃谓有画而无文也？外纪以史皇氏为苍帝，名颉，创文字。苍颉时灵龟负书，丹甲青文，苍帝受之掌指而创文字，鬼为夜哭。又谓黄帝命苍颉为左史，颉见鸟兽蹄迒之迹，体类象形而制字，字为六义。升庵以苍颉为伏羲臣，俱不可考。王充尝辨雨粟鬼哭之妄，云苍颉制文字，天地出图书，乃圣明之瑞，何非何恶而鬼为之哭？汉书纬书云乃兔夜哭，忧其毫将为笔也。 苍颉。南乐人，有四目）
神农氏，火纪官，教民耒耜。（古之王者，易代改号，取法五行，更旺相生。太昊首以木德王，神农以火德王，故曰炎帝。神农氏帝以火纪官，春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。古者民茹草木之实，食禽兽之肉，未知耕稼。帝乃因天时，相地宜，择五谷之种，斵木为耜，揉木为耒，始教民艺五谷，而农事兴焉）
作方书，尝百草，救济生灵。（帝徧味草木，察其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，作方书以疗民疾。咨于岐伯，作内经。命俞跗岐伯雷公察明堂，究息脉。巫彭桐君，处方饵。由是民无夭折，而医道立焉）
轩辕氏，制舟车，阪泉三战。（帝姓公孙，国于有熊，生于轩辕之邱，因名轩辕。始制器用，命共鼓化狐刳木为舟，剡木为楫，以济不通。邑夷作大辂，以行四方，由是车制备，服牛乘马，引重致远，而天下利矣。神农氏衰，诸侯相侵伐，炎帝楡罔不能制，轩辕习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从，楡罔欲侵陵诸侯，轩辕修德振兵，以与楡罔战于阪泉之野，三战然后得其志。 阪泉，地名，今延庆州有阪山，云轩辕战阪泉处。轩辕邱在开封府新郑县。有熊，即新郑。璜按史称轩辕与榆罔阪泉三战，当时蚩尤攻榆罔于空桑，轩辕征师以诛蚩尤。若又与榆罔战，则犹是蚩尤矣。且炎帝是时避蚩尤之攻，逊居涿鹿，亦安能侵陵诸侯乎？史载轩辕诛蚩尤还，天下诸侯共尊为天子，以代神农氏。因其有土德之瑞，故号曰黄帝。使三战而后得志，是以兵力取天下，尚得为五帝之世耶？）
擒蚩尤，涿鹿野，妖雾开昏。（蚩尤，炎帝之裔，作刀戟大弩，攻榆罔于空桑。榆罔逊居涿鹿，轩辕乃征师诸侯，与蚩尤战。蚩尤作大雾，军士皆迷，轩辕作指南车，以示四方，遂擒杀蚩尤于涿鹿。 指南车，车上有楼，刻仙人于上，车虽回转，手常指南。或曰，车上用子午盘针，以定四方。 蚩尤冢在东平州，常有赤气出，名蚩尤旗。涿鹿，今顺天府涿州。空桑，地名，今开封府陈留县）
命大挠，及容成，历编甲子。（帝立星官，命大挠占斗纲所建，以十干配十二支，作为六十甲子，相配以名目，而定之以纳音。又命容成作盖天，着周天历度，作调历，以建寅正月与岁首。复迎日推策，作十六神历，积邪分以置闰，于是时惠而辰从矣。盖天，即浑天仪也。邪，音余。）
制冕裳，造算数，律建伶伦。（帝始作冕，乖旒充纩，为元衣黄裳，以象天地之正色。旁观翚翟草木之华，染画五采为文章，以表贵贱。命隶首作算数，定数以率其羡，要其会，而律度衡量由是成也。又命伶伦取竹于嶰溪之谷。长九寸，围九分而吹之，为黄钟之宫。又制十二筩，以象凤凰之鸣，而别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫。生六律六吕，候气之应，以主宫商角征羽之声。算数，九章算法也。律，律吕也，阳六为律，阴六为吕。黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射，阳声也；大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟，阴声也。嶰溪，在昆仑山北。 翚，音挥）
金天氏，诞星虹，诸祥毕至。（金天氏姓己，名挚，黄帝之子元嚣也。帝以金德王，位在西方，象晓日之明，故号少昊金天氏。母曰嫘祖，感大星如虹，下临华渚而生。帝即位后，五凤适至，元鸟遗书，长庚辉日，后土锡符，诸祥之物毕至）