第22章 云光说法天雨花
郗后破戒地生蒜
词云：
休言佛幻，此中大真有公案。深微妙法虽河汉。花雨霏霏，却是人同看。
信心无奈疑心叛，偏作孽与他为难。高僧法力非虚诞。牛肉包儿，早化阶前蒜。
右调《醉落魄》
话说梁主在禅房中，忽见一个和尚形容古怪，说话惊人，因问道：“尔僧何名，又从何来而挂搭于此？”那僧说道：“要问何号，今号云光；要问何来，实是西来。”梁主又问道：“今欲何去？”云光道：“从西来自当西去。差了路，便要堕落。”梁主听了甚是点头，因又问道：“朕今建此道场，极济孤魂，又广斋僧人，尔何不去经堂赴斋，却独自打坐于此？”那云光笑道：“久已清清净净，展翅摩霄，怎肯又向十字街头拖泥带水，受人间之供养耶？就是施食一事，欲以数粒米化作无边之甘露，也非等闲。盖因地藏怜悯众生，故登坛作此神通。因他坚心精进，故能感动观音大士，变作焦面鬼王，往四大部洲，拘摄幽魂，来受这甘露之味。试思今日这等凡胎顽僧，有何德行而能感动大士乎？此不过佛家一戏场傀儡耳，与众生何益。若使此而消愆，恐孽更深也。”梁主听了大惊道：“这些僧众俱是千中选一，赴召而来，可称根行非凡，吾师为何轻之？”云光复笑道：“根行在慧性中，无声无色，又从何而选乎？”梁主听了不住的点头，因又同道：“若如此说，则朕此番佛事，不几为无用矣。”云光道：“善心既动，怎说无用。但此等用处不过是燃灯代日，挑土为山，些小忏悔，焉能补过。何不及早回头，现身说法，庶可解释冤愆，不失本来面目。不然沉迷既久，堕落渐深，则非算矣。”梁主听了，只觉得心中惊惊疑疑，但不解其意，因又问道：“吾师所云现身说法，是何妙义，何不明示？”云光道：“知后身原有前身，则身见矣。知此法非彼法，则法说矣。到了归时，自有着落，不须先泄。”梁主暗想道：“此僧言语不凡，胸中必有妙用，何不使他去做一法师。”因对云光说道：“吾师微旨，朕一时难解。但今建此道场，欲消愆释罪，超度幽魂。若皆无用，岂不辜负朕心。今观吾师，道参无上，自然普利人天，不知可肯慈悲，为朕完此愿否？”云光将梁主一看，暗暗点头道：“可怜此人为物欲所蔽，身心固结，失却本来，一时焉能悔过，须慢慢使他猛省可也。”因说道：“慈悲无处不慈悲，但为人消释，终属小乘。陛下既发此心，亦无不可。”梁主见他许云，不胜大喜，即着法圆、朗照“请云光为法师，施演妙法，以慰朕怀。”二人见梁主旨意，着他为法师，便不敢不遵，只得搀扶他下了禅床，云光方合掌朝梁主打了一个问讯。梁主问道：“吾师既能为朕说法，不知是如何作用？”云光道：“佛门清净，当无垢无为。我今只欲一高土岗，令人备下台桌，待贫僧说法就是了。”梁主听了，即着住持去料理。
到了次日，众僧便迎请云光到了南土岗上去说法。一路上不用法器，众僧只默念阿弥陀佛，梁主也摆驾同来。来到土岗之上，已摆得宝鼎金炉，沉檀速降，缕缕香烟不绝。只见云光上了高坐，也不叫众僧念佛，也不叫阇黎吹打，竟双手搭膝趺坐，闭目不动。此时山前山后，以及朱雀门外，这些善男信女，听见皇帝请了一位高僧到土岗上来说法，遂一阵阵的走来。也有观看的，也有听讲的，何止千万。只见这云光在台上观想了半晌，然后开言向大众宣了一卷心经。你道他讲什么，他说的是：
心即是佛，无佛非心；佛即是心，无心非佛。才说有心，便应有佛；若言无佛，除是无心。心既具于身中，则佛不在外；若万妙皆佛之灵，则一切为心所造。
故心一动而佛之光明尽见，心一净而佛之声色皆空；心一喜而佛之人大踊跃，心一怒而佛之神鬼生嗔；心一衰而佛之慈悲具足，心一乐而佛之欢喜无边。若思见佛，须要明心。倘或迷心，自难成佛。
咦！人人有佛不自知，却向骷髅去剥皮，到得抽身寻旧路，谁知已是点灯时。
这云光讲得精微洞彻，奥妙无穷。正讲之间，只见浮云散尽，红日当天。忽然一阵微风，缤缤纷纷，罪霏扬扬，半空中早落下或红或黄，或青或紫的五色的一天花雨来。异香满山，奇芬扑鼻，落得满山满地，如锦绣一般。观看之人，无不称奇道异，俱赞道：“这位法师讲经入妙，感动上天，降下这等祥瑞，真是古今希有。”不一时，老老幼幼俱罗拜于山前，齐称活佛。梁主见了大喜大快。众和尚及僧纲住持见云光有如此法力，方吐舌相看，到梁主面前奏道：“自有史以来，虽闻有天花乱坠之名，却未曾实见有如此之直切者也。此乃陛下至诚感恪，故上苍献瑞也。”梁主听了大喜，遂传旨将此山称为雨花台。不一时，云光法师讲完归到本寺，遂日日讲经，夜夜施食。这番光景方比前大不相同。后人见此，有诗道：
有彩衔云方结霞，若无妙义莫拈花。
可怜聋聩惊聋聩，恨杀西方老释迦。
云光每在施食之际，即请梁主观看。梁主曾看到，夜深之时虽有左右百官近侍罗列于旁，他只觉得昏昏迷迷，若梦若醒之中，隐隐见这些孤魂幽鬼在于黑暗之中来往奔走，或是悲啼，或是哀叫，都赶到梁主面前，若有所诉。梁主见了一时惊慌欲避，忽被云光在台上洒动甘露法水解散，众鬼俱欢喜而去。梁主醒来，不胜惊骇，方信云光有此法力。梁主再问旁人，俱说不曾看见。梁主因此愈敬云光。到了次日，梁主召见云光说道：“朕今仗此三宝佛力，又得吾师忏悔，足可灭罪消愆矣。但觉心惕惕不安，何也？”云光合掌道：“善哉，善哉。使人忏悔不若仗己忏悔之有功，惕惕不安正陛下本来忏悔之善根也。愿陛下勿失此本来之善根，则人天幸甚。”梁主听了惊讶道：“若使朕自忏悔，除非朕自为缁流。朕以天子之尊，系苍生之望，而有是理乎？”云光道：“忏悔只在一心，岂必缁流。”梁主听了，方默然点首。正是：
机锋在言下，解悟在人心。
人心能解悟，方知机锋深。
梁主在寺中住数日，百官俱劝梁主还朝。梁主准奏，便登辇入宫。郗后接见说道：“陛下连日修斋辛苦，妾心不安。但不知这些僧众说法，能有益于国家兆姓不？”梁主因说道：“朕为天子，掌生杀之权，况国家多事，屡屡用兵，岂无枉死之人，受冤之鬼，成朕之愆尤。人苦不自知。今朕既自知矣，故仗此三宝：缁流、道场、功德，使朕有过而可消，有愆而可释，以作维新之化，岂不美哉。”遂将寺中如何讲经，如何说法，以后又有云光法师讲得甚是灵异，飞下一天雨花，以征祥瑞：“使朕不得不因而生敬信之心。”直说得委委曲曲，津津有味。郗后昕了只是掩口而笑。梁主见她笑得有因，遂问道：“御妻无故而笑，莫非笑朕言过其实么？”
郗后道：“妾焉敢笑陛下，独笑陛下不察，被奸僧哄瞒耳。妾闻天作孽犹可违，自作孽不可活，此圣经也。圣经既如此说，则安有自负愆尤，而能借数卷佛经，几个愚僧，念念诵诵消灭之理？只不过妄想自迷耳，岂有实际。况帝王应运而兴，代天理物，戮诚有罪，以治世安民，乃功也，非罪也。何消忏悔？且忏悔者，祷于天也。此何等大事，岂容缁流请命，以异端之微言此而亵渎天听，又何如天子自祷之为亲切乎？若曰仗佛力，佛若有灵，岂能庇恶而夺上帝之权耶？况缁流之降，不耕而食，不织而衣，口虽讲清讲净，而一味贪嗔，百般奸险。昔魏国代北有法秀之谋，冀州有大乘之变，已是前车，何陛下不鉴，犹思蹈其覆辙也？即雨花一事，亦幻术惑人耳，何奇之有？”梁主听了摇首沉吟道：“御妻之言似乎有理，然据朕看来，别僧或有可议，只这云光智慧圆通，实与众僧不同，并无矫强。”郗后又笑道：“欲明真伪，妾有一计可以立见。”梁主忙问道：“御妻有何妙计辨其真伪？”郗后笑说道：“只消如此这般，则盖藏立见矣。”
梁主听了大喜，遂一面吩咐宫娥，一面传谕说娘娘明日到长干寺听经施济。到了次日，果然郗后坐了凤辇，带领宫娥、内侍出城，望长干寺而来。早有人报了，寺住持、僧纲二人领众僧俱俯伏道旁，迎接娘娘法驾。不一时进了大门，到了大雄宝殿，郗后下了风辇，参过了佛像，入于后殿坐下。小沙弥跪进茶点，住持、僧纲引领众僧朝见，一齐俯伏称呼道：“愿娘娘千岁，千岁，千千岁。”并不敢抬头一齐退出。郗后同着宫娥各处瞻仰了一番，只听得大殿上经声朗朗，钟鼓频频。郗后即传旨，使众宫娥将茶点分给各僧，自己同了几个宫女坐于殿后门隙处窥看。
这些和尚正念经之际，忽然见殿中走去百十余宫娥，俱是涂朱抹粉，异样宫装，如月里嫦娥、云中仙子，一个个捧盘的捧盘，执壶的执壶，轻移莲步，袅娜身躯走入经堂，从头分散，俱伸出雪藕般的一双手来，捧着香茶，走近和尚身边，启朱唇、吐燕声说道：“我等奉娘娘之命，念众师父诵经辛苦，特献茶供奉，共结良缘以解烦渴。”说完便一一的派来。这些和尚先前忽见这些宫女妖妖娆娆，口虽念着经典，不住的两眼偷看，已看得魂飞魄散，今忽见走到身边，莺声燕语，翠袖殷勤，四目相视，对面说起话来。这些饿鬼馋僧，怎禁得不目摇心荡，有几个假老实的，接了宫女的茶，低着头慢尝细咽，不敢见于颜色，只好在心坎上干咽残唾。其余少年僧众，一时把持不定，见送过茶来，忙立起身双手来接，满口称谢。还有的见茶一时难到口中，急得只将木鱼必必剥剥乱敲，口里暗念救命甘露王菩萨，只等茶到了方才欢喜。还有的两眼望着宫女打磬子，俱打在手上，已做出许多丑态。又当不得这些宫娥身上俱带有海外奇香，一阵阵从衣底里飘散出来，直冲入众僧的鼻孔中，众僧闻到快活处，一吸一吸，只吸入心肝脾肺，一个个俱薰得骨软筋麻，浑身都动弹不得。郗后在门隙处看得明白，只暗暗而笑。
不一时，宫女散茶完，忽听得斋堂中云板三声，众僧晓得是唤吃斋，只得起身齐入斋堂，各坐下等候云光法师上堂同食。不一时，云光也走了出来，上了座位，众僧一齐念动真言。早有几个内官走来说道：“今日是千岁娘娘打斋供僧，乃功德希有之事，每僧先施馒头两个，然后进饭，却不许留剩，如违者以违旨论罪。”早抬着几百个大食盒，盒内却是热气腾腾雪白滚团的大馒头，每僧两个，逐个派来。这些众和尚听见是娘娘赐食，正要尝尝皇家制造的美味，便个个垂涎。不一时馒头到手，便不分黄白，只往口中乱塞乱咬，也有的嚼到中间，觉得内中包馅，美味香甜，实与民间的不同。也有的竟张大大口丢入，竟囫囵滚入腹中。有几个受戒的禅和子，接了馒头，先用手掰开慢慢而食，只觉得气息古怪，连忙定睛细看，却见是细细切成的透肥牛肉包馅，吃了一惊。欲待不吃了，又内侍们俱团团围列看视，恐怕违了娘娘的旨意，取罪不小；欲待吃了，又恐怕破了佛法，只拿在手中沉吟。又见众僧都在那里乱吃，因而想道：“破戒还可留身，违旨便要丧命，二者之间还是性命要紧。”也就不分好歹，假装眼瞎吃了下去。
却见那云光法师坐在上面，内官们送上一盘十二个大馒头，摆在他面前，催请云光快食。只见云光法师笑了一笑，叫小沙弥取过笔砚，写了一篇放下，然后合掌说道：“大众生今且听着：
灵苗异秀，芳芬原是西来种。孽殊深遣，臭于此兹东土。不思就里翻腾，转见法而来法。凡留易染，圣果难迷。可怜皮毛已换，便不知我是谁。包中恶念已成，异日蛇愆堂上。毒心早变，将来蟒报。老僧暂掩灵光，且向寿阳极乐矣！要知证人天，留与后人归看。”
云光法师说完，便叫小沙弥将这盘馒头移去，就在堂前阶下掘开浮土，将十二个馒头埋入地中。不一时埋完，只见云光法师两脚圈盘，双手搭膝，闭目垂眉。此时这些众僧饭亦吃完，正要念咒起身，忽抬头见云光端然不动，只道他入定，遂不敢惊动，大家坐看。过不一会，只见云光法师顶上放出白毫光来。又一会，舍利如雨，众和尚见了一齐大惊道：“法师这个光景，已是圆寂了。”遂大家手慌脚乱，内官见了亦甚是称奇。又见面前留下一张字纸，连忙取了来奏知娘娘道：“奴婢奉娘娘差遣给散馒头，请僧俱已饱餐。”
郗后笑道：“我就说假不耐久，今果试出矣。只不知那法师也曾吃么？”内官又奏道：“奴婢启禀娘娘得知，这法师果有德行，见了斋供馒头，他竟不吃，只写了一张字纸。将馒头埋土中，他竟日坐化去了”。郗后听了大惊，忙问道：“他写的字纸如今在那里？”内官便呈上。郗后接了，细看上面言语，一毫不解，又问道：“他这份斋如今埋在那里？”内官道：“就埋在斋堂前阶下。”郗后遂传旨赶开众僧，带了宫女往斋堂中看来。一到斋堂中，看见云光端然坐化，亦自叹息道：“圣上原称他道行，果不虚也。”再使宫女掘开浮土，去看馒头。可煞作怪，只见那馒头一霎时早俱长出茸茸的青叶，淡淡的白花。众宫女见了一齐说道：“奇事，馒头会变花草。”忙取了几枝送到郗后面前。郗后定睛细看，只见根蒂瓣儿竟似水仙花一般样，心中也甚是惊异，遂用双手摘下一瓣叶儿，一捻，觉得一阵古怪的臭气扑入鼻中。郗后左顾右盼，只不知这种古怪气息是从那里来的。复将两手往鼻上一嗅，其臭难闻。郗后道：“原来臭从此出。”连忙弃掷于地。宫女见了连忙抬起，复埋入土中。后来竟长成遍地，僧人取来炒煮而食，原来是生臭熟香，食之者醒胃爽脾，甚是好吃，遂而遍处播种起来，作僧家之菜，又相传是佛地水仙菜。后来宝志公对人说，此种出于西天，又知此因果，遂设立五荤三厌，戒禁僧人不许吃他，故至今人称他为蒜，即佛地水仙，这是后话。
却说郗后设斋已完，见云光如此坐化，即传旨起身回朝。梁主见了郗后说道：“御妻今日试验众僧德行如何，可细细为朕说知。”郗后遂将宫女献菜，众僧丑态，堂中开荤，众僧欢食讲了一遍。梁主听了大喜道：“若非贤妻深心根究，朕几被此辈蒙蔽矣。”郗后又将云光坐化、埋斋之事细细说出，梁主又大惊叹息。遂将这张字纸反复细看，却一时不解。因说道：“真者自真，伪者自伪，御妻此番举动，虽具灵机，终于佛门有玷。”不一时，宫女摆上宴来。笙簧迭奏，曲韵悠扬，击鼓催花，觥酬交错。梁主与郗后只饮得新月斜钩，酬口漏滴，方罢宴回宫安寝。正是：
不是心昏唤不醒，只因勾引未曾停。
方才捉定回头想，又被笙歌骗去听。
却说长干寺众和尚见云光法师如此灵异，又忽然坐化，遂使人到各处丛林中报知，俱来相送。云光法师入龛，就停于寺内山后。不数日，道场将满，僧纲与住持五更入朝，奏闻梁主。梁主即命排驾，来到寺中做圆满道场。梁主见云光龛子停于后山，因道：“朕闻真人不尸解，今云光既善根，必无朽腐之理。”遂命内侍将龛开看，那里有个人在内？惟遗鞋一双而已。梁主见了，甚是疑惑，住持、僧纲二人奏道：“这又是奇事，臣等前日送法师入这龛，是万目昭著，又封固甚坚，为何今日空了？”正猜疑之间，忽闻得一阵异香，半空中飘飘吹下一条纸来，内侍拾起，见有字迹，进上，梁主展目一看，上写道：“菖蒲草，水仙草。水仙白，白美无瑕。今虽移植去，原有旧根芽。性灵既自在，皮毛莫非差。无边光景云映霞，一时恩爱水团沙。杀他须算我，自割结谁疤。迷津唤不醒，失足岂有涯。四十八年霸气尽，江山又属别人家。”梁主正然看完，不解其中妙义。众僧忽抬头一看，只见那云光站立云端，众僧伏地罗拜，口称活佛。不一时向西冉冉而去，后人诗赞道：
说有实希有，言无不尽无。
有无参不透，今古只糊涂。
梁主见了大惊大喜，说道：“原来是一尊古佛临凡，使朕当面错过，深为可惜。”这日道场圆满，梁主亦自回朝。后来长干寺僧募化，塑像装金，称为灵光祖师不题。
却说梁主，到了天监十八年，改元为普通元年。春正月，梁主出南郊祭祀，大赦民间，又视国学，亲临讲释，并召各皇子以及王侯之子，皆令入学。一时雍雍之度，文风之盛，自晋、宋、齐以来未有也。
且说柳庆远在蜀中，将各地方料理停当，因见旨意不能违，遂起身望建康而来。不只一日到了建康进城，次早入朝，候不多时，净鞭三响，文武皆齐。梁主登殿，众臣山呼已毕，当有黄门官高声喝道：“有事者出班陈奏，无事者卷帘退朝。”只见班部中走出一位官员，手执象简，俯伏阶前奏道：“臣柳庆远蒙陛下赐诏还朝，得近天颜，实出万幸。”梁主忽听见丹墀下俯伏是柳庆远，一时心中大喜，便说道：“贤卿鞍马劳顿，赐卿平身，速上殿来以慰朕久别之怀。”
柳庆远领旨谢恩毕，然后屏息升阶，梁主即赐锦墩坐下，说道：“贤卿平定巴蜀，南俘刘氏，束四姓蛮夷，西南半壁实赖贤卿匡扶，使朕得以安枕。朕思当日与卿同谋创业，今已功成名遂。不能与卿朝夕同欢，相隔在数千里之外，故前下诏卿来共享富贵，以企朕望。”柳庆远拜谢道：“臣托陛下之洪福，蜀中大定，四姓怀服，微臣犬马之力，实臣子职分之当为。今又蒙眷念殊深，敢不竭尽股肱，以报皇上知遇之洪恩也。”梁主大喜，即传旨令百官退出，遂同柳庆远携手入宫，到芳乐苑中。君臣对坐，谈一会往事，讲一会目今。说说笑笑，无非是治国安邦、展疆辟土之计。不一时，内侍们摆上宴来，君臣畅饮。真是君念臣劳，臣感君德，直饮得曲尽绸缪，柳庆远方才谢出。后人阅史至此，赞梁主待功臣如此，有诗道：
君恩有如天，臣心有如水。
天与水相连，自能保终始。
自此柳庆远在朝不时召入宫中，梁主优待之隆，不能细述。
此时是北魏神龟年间，胡太后垂帘秉政。这胡太后一味贪淫，数幸宗戚勋贵之家，全无羞耻。有侍中清河王拓跋怿，美貌风流，遂逼而幸之。一时朝中大臣丧气，外政弛张。这个消息早有人报入梁朝，梁主见报大喜道：“今魏国有隙可乘，并得寿阳，正此时也。”遂召柳庆远入朝说道：“耳今北魏胡后荒淫摄政，臣子皆有蒙面之羞，武备必懈，正天授与人之际。朕思魏地要害，有利于吾者无如寿阳。今若不取，后期难遇。朕欲同卿亲率六师，共伐寿阳，不知计将安出？”柳庆远奏道：“臣观寿阳，乃魏之地利，非得天时不能攻取。今陛下志在急图，臣又安敢不肝脑涂地。但我师今出无由旧路，须从淮阳先拨魏雎陵，再进围荆山，籍先声而袭寿阳，以此人谋则无不利矣。”梁主大喜，遂将朝中大事付与太子并张弘策大臣等。然后同着柳庆远下教场，挑选兵马二十余万，操演精强。遂授柳庆远为相国部督诸军威武大将军之职，择日出师。不日过江，梁兵浩浩荡荡，由淮阳一路而进。逢山开路，遇水叠桥。柳庆远先使人传谕裴邃修葺白捺城，以作屯兵之计，又知会梁主，前日留下临川王萧宏督韦睿、昌义之、彭宝孙等屯兵合肥，今叫他移兵进攻寿阳。又移文各处将士接应，并济根草。然后同梁主直逼魏地睢陵。已到凤凰山，离城不远，柳庆远传令，使军士依山立寨，傍水藏兵，分拨已定。
早有流星探马报知睢陵，守将长孙稚有万夫不当之勇，抵敌南朝。今见报称梁兵过境，因集众将商议战守之策。有录事参军杨侃说道：“梁主善于驭将，又兼柳庆远诡诈多谋，往往魏地受亏。今彼出兵，实图寿阳。而至睢陵，实欲剪寿阳之势，兼修白捺屯兵，其志不小。只引兵骤敌，则有众寡之分。为今之计，一面准备料敌，一面差人奏闻于朝，遣兵接应，方可万全。”计议已定，长孙稚遂遣人上表洛阳去了。遂传令诸将，命景俊紧守城池，又使苏全、赵勇各引五千军士，先出城外五里立寨，以为接应。又令甘腾、孙泰左右先锋。长孙稚带领众将兵卒十万出城，直逼梁营里许，深沟垒，安立寨栅。差人打去战书，以待交锋。只因这一番，有分教：攘攘龙争，纷纷虎斗。不知后事如何，且听下回分解。