传书佳话

中国的文字，大约起源于公元前2000年。有了文字后，人与人之间又多了一种传情达意的工具。最初，文字被刻在龟壳、竹简上，或书写在织物、纸片上，借此可以将信息传送到很远的地方去。

可是，在交通不发达的古代，由于山重水隔，要将信息进行远距离传送可不是一种容易的事。于是，人们只好把美好的愿望寄托在令人陶醉的神话、传说之中。

神话和传说，既是人类想象力的自由驰骋，也是对未来通信无限美好的憧憬。

青鸟传信

唐代诗人李商隐有一首很有名的《无题》诗：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这是一首写恋人离别后相思之情的诗作，哀婉动人。诗的最后两句，借用了“青鸟传信”这一典故，意思是说，从这里到她住的蓬山（东海里的仙山）不算太远，青鸟啊，烦你殷勤一点，时时为我们传递两地的消息吧！

“青鸟传信”的故事出自《山海经》，说的是西王母住在昆仑山附近的玉山，她养了3只青鸟，为她觅取食物和传递信息。有一年的七月七日，汉武帝携群臣举行斋戒仪式，忽见一只美丽的青鸟从西方飞来，他非常惊奇，便问大臣东方朔：“这鸟从哪里飞来？”东方朔回答说：“西王母要来了，这鸟是来报信的。”过了一会，西王母果然在两只青鸟的左右扶持下来到了殿前。

从此，“青鸟传信”便成了一个典故流传下来。

鱼雁传书

古代，信函有“鱼函”、“鲤封”等雅称，书信也被叫做“鱼书”，这些都与“鲤鱼传书”的传说有关。

相传周朝时，有个著名的教育家、军事家叫姜尚，字子牙。传说姜子牙在70岁那年，垂钓于渭水之滨。一天，他钓得一条鲤鱼，剖开鱼腹发现内藏一封书信，大意是说他将受封于齐地。后来他果真成了齐国的第一位国君，齐文化的奠基人。

鲤鱼传书的典故，后来被演绎成许多文学作品，成了诗人墨客吟诵的对象。

唐代诗人王昌龄的“手携双鲤鱼，目送千里雁”，表达了对书信传递的热切期待；宋代晏殊的“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同”，更说出了人们对于受时空阻隔，书信往来不便的惆怅和无奈。

“鸿雁传书”的传说出于《汉书·苏武传》。说的是公元前99年，苏武奉汉武帝之命出使匈奴，被匈奴首领扣留。在多次劝降遭拒后，匈奴便把苏武流放到北海（今贝加尔湖）牧羊。在那冰天雪地、饥寒交迫的恶劣环境中，苏武仍手持汉朝的节杖，坚贞不屈。直到汉昭帝即位后，汉匈关系有所改善，匈奴才应汉朝的要求，放回苏武等9人。这时，苏武已在匈奴度过了19年艰难屈辱的岁月。他少壮受命出使，皓首归来，用他一生中的黄金时代谱写了一曲高昂的民族正气歌。

在苏武归汉的过程中，有过这样的传说：当时匈奴不想释放苏武，便向汉朝使者谎称苏武早已去世。这时，与苏武一起出使匈奴的常惠，暗中把苏武还活在世上的实况密告汉使，并献上一计。后来，当汉使再一次见到匈奴首领单于时便称：我国天子在狩猎时射中一只北方飞来的大雁，雁足上系着一封苏武给朝廷的信，说他正在北海岸边牧羊。单于听后非常吃惊，在慌言被揭穿后，他不得不把苏武放了。

“雁足系书”，虽然是编造出来的神话，但它却寄托着古时人们隔山隔水、渴望情感沟通的无限美好的愿望。“若无鸿雁飞，生离即死别”（宋代罗与之诗句），“寄信无秋雁，思归望斗杓”（北宋欧阳修诗句）等，也正是这种情感的极好抒发。

“雁”是一种候鸟，年年南来北往，正是人们心目中传递书信的理想使者。以致直到今天，我们还把为大家送信的邮递员比做“鸿雁”。鸿雁传书已是千古佳话，而它那富有诗情画意的寓意却历久不衰，融入了当代的许多文学艺术作品之中，引发人们无限的遐想。鸿雁还曾经一度成为我国邮政的一个重要标志。

柳毅传书

《柳毅传书》是一则美丽动人的神话故事，最早见于唐朝李朝威所著的《柳毅传》。元代，尚仲贤又把它改编成杂剧，流传甚广。直到今天，越剧《柳毅传书》依然是深受人们喜爱的保留剧目。

《柳毅传书》讲的是唐朝仪凤年间，书生柳毅在长安赴考落第后，在回南方途经泾河北岸时，见一位少女在河边牧羊，愁容满面，痛泣南望。柳毅问其情由，方知她是洞庭龙君之女三娘，受丈夫泾阳君辱虐，被赶出宫廷到荒郊牧羊，过着风餐露宿的生活。柳毅闻言，义愤填膺，不顾路途遥远，决意转道岳阳为龙女传递家书。

柳毅来到碧波万顷的洞庭湖边，按龙女的嘱咐，寻到一口枯井，用龙女的金钗在井旁橘树上连击了3下。此举惊动了巡海夜叉，在他的引领下柳毅进入了无珍不有的洞庭龙宫。龙王夫妻在读罢由柳毅捎来的女儿书信后，不禁老泪纵横。正在无计可施时，被龙王小弟钱塘君得知，他怒不可遏，挣脱锁链，化做赤龙，直奔泾河，在打败残暴的泾阳君后接回龙女。龙女得救后，深慕柳毅为人，愿以身相许。可是，正直善良的柳毅，却循“君子喻义不喻利”之古训，再三婉言谢绝。后来，经一波三折，三娘化身渔家女三姑来到人间，终于遂愿与柳毅结成了美满夫妻。

至今，在岳阳市的君山公园和太湖洞庭山的席家花园附近，都有一口“柳毅井”，传说这便是当年柳毅前往龙宫的入口。

《柳毅传书》的故事究竟是发生在洞庭湖，还是太湖，后人各执一词，难辨真假。不管怎么说，它毕竟是一个神话传说。

《柳毅传书》中的柳毅，据史料记载确有其人，他字道远，吴邑（今苏州）人。但神话故事里，他已介于仙凡之间。他亲历了一段一般人所无法经历的事。人们借他潜入龙宫传书这件事，演绎出了一个仙凡结缘、有情人终成眷属的感人故事，还让到海底传递信息这件古时不可思议的事情成为想象中的现实。

神话传说中的青鸟、鲤鱼、鸿雁，它们虽也有我们常见的这类动物的外表，使我们感到亲切，但却具有凡间同类所没有的超凡本领。它们不但知人性、通人情，还不畏山高水长，穿越时空，为人们完成千里传书这样复杂而艰巨的任务。这种超凡的本领是人所赋予的，是古代人们理想愿望的化身。

神话传说，它承载着人类一个个色彩斑斓的憧憬与幻想，它是人类想象力的驰骋，是现代科学技术的先导。试看今日，飞机、火车等现代交通工具以及电话等远距离通信工具的出现，其传书的本领早已胜过昔日之青鸟、鱼雁；海底电缆、海底光缆常年潜身海底，与“龙王”为伴，担负着越洋传递信息的任务，这岂又是当年柳毅之所能及！

信鸽英雄

信鸽识途的天赋早就被人发现。相传，我国古代楚汉相争之时，鸽子曾被用来传送兵符和信件；西汉张骞出使西域时，也用信鸽传送过书信。在国外，早在埃及第五王朝时期，信鸽就被当做是快而且可靠的联络工具。由于鸽子可以为人们架起空中的桥梁，因而人们称它是“无言的天使”。

在人类战争史上，信鸽曾被誉为“英雄”。第一次世界大战期间，信鸽曾为交战双方做出不小的贡献。由于战争年代森林里不易架设通信线路，前后方的联络靠的主要是小巧玲珑的鸽子。当时，对鸽子功能深有了解的德国人，为了切断对方的联络渠道，便视信鸽为敌，把它们统统抓了起来。

信鸽对主人忠贞不渝，在它们中间没有逃兵，也没有投敌者。人们为了永远怀念那些忠于职守、不辱使命的战地信使，在法国和比利时等国，都建有为战时牺牲了的信鸽树立的纪念碑，它们的史迹还被保存在一些档案馆里，世代传扬。

下面，便是一个感人的信鸽英雄的故事。

1918年10月20日午后，当时阿戈纳战役进入了高潮，美军司令部急须给参谋长送去信息。于是他们便派出一只名叫乌斯曼的信鸽，冒着密集的枪林弹雨完成这项常人无法胜任的任务。它仅用了25分钟便飞行了20多海里。由于飞行途中一条腿被枪弹打断，当它把信送到目的地后，便因流血过多而死去。在战地，有不少类似的故事让人们永远铭记。

在金融业界、新闻界，也传诵着不少有关信鸽的传奇故事。据说，有一位欧洲商人，由于通过他的信鸽提前3天在伦敦获得重要的商品信息，结果发了大财；英国路透社直到1850年，还都是用信鸽获取信息的。

由于新型交通工具的出现，以及电报、电话等现代通信手段的崛起，用信鸽送信这种古老的通信方式早已淡出人们的视线，但在人类通信史上，特别是战争史上，人们还是忘不了它们的功绩。时至今日，一幕幕信鸽传书的动人情景还时而“上演”，或出于纪念怀旧，或由于某种非信鸽莫属的特殊寓意。