第4章 大乘密严经胎藏生品

尔时金刚藏　　菩萨摩诃萨

复告螺髻梵　　天主应当知

一切有情身　　九物以为性

有为相迁动　　能造所造俱

精血共和合　　增长于不净

为无量诸业　　之所常覆缠

如毒树所生　　扶疏而蓊郁

贪嗔等烦恼　　增长亦如是

九月或十月　　生于满足时

既从胎藏出　　颠危受诸苦

天主应当知　　此诸有情类

皆由业力故　　驱驰运动生

或自人中来　　或以傍生趣

非天与罗刹　　龙及于诸鬼

或以持明族　　天趣之胜身

或于瑜只中　　退失三摩地

轮王之贵族　　而来生此中

如是既生已　　诸根遂增长

随亲近宿习　　复造于诸业

由斯业大故　　轮回诸趣中

若有诸智者　　闻法得觉悟

离文字分别　　入三解脱门

得证真实理　　清净之殊胜

上上最清净　　即往于密严

能遍俱胝刹　　随宜而应现

天主如是生　　永脱诸险趣

是名为丈夫　　亦名为智者

亦名天中天　　佛子众围绕

天主应当知　　胎藏身虚伪

非从自性生　　非从痴爱业

以皆因相有　　了达灭无余

亦离于分别　　及以于文字

能如斯观者　　即往密严场

若诸修定人　　住定攀缘境

即便为声色　　诳惑生取著

不能得坚固　　亦名散动心

以斯邪定缚　　流转生三界

若有胜瑜只　　善住三摩地

远离能所取　　寂然心不生

是名真实修　　无相观行者

欲生密严土　　常应如是观