第6章 公冶长第五
5·1 子谓公冶长：“可妻也①。虽在缧绁之中②，非其罪也。”以其子妻之③。
子谓南容④：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之⑤。
【注释】
① 公冶长：孔子学生。公冶为复姓。后世民间传说他善知鸟音。妻（qì）：作动词用，指把女子嫁给某人。② 缧绁（léix iè）：捆罪人的绳索，指被逮捕关押。③ 子：古代包括儿和女。此处指女儿。④ 南容：孔子学生，姓南宫，名适（kuò，一作“括”）。⑤ 其兄：孔子之兄名孟皮，早已去世，故孔子为侄女主婚。
【今译】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他。他虽然曾被关押，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。
孔子评论南容说：“国家政治清明时，他不被废弃；国家政治黑暗时，他也不致受刑罚。”于是把自己哥哥的女儿嫁给了他。
【按】
本条及本篇第20条、《泰伯》第13条、《宪问》第1条和第4条，都反映了孔子对国家不同政治状况的态度和处世方法。
5·2 子谓子贱①：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯②？”
【注释】
① 子贱：孔子学生，姓宓名不齐，字子贱。他曾任单父宰，颇有政绩。② 斯焉取斯：第一个“斯”，指代宓子贱；第二个“斯”指代美好品德。焉：何，何处。
【今译】
孔子评说宓子贱：“这个人是君子呀！假若鲁国没有君子，这个人从哪里汲取的这种好品德呢？”
5·3 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也①。”
【注释】
① 瑚琏（húl iǎn）：古代祭祀时用以盛粮食的玉器。
【今译】
子贡问道：“我是一个怎样的人？”孔子道：“你好比是一个器皿。”子贡道：“什么器皿？”孔子道：“宗庙里盛黍稷的玉器瑚琏。”
5·4 或曰：“雍也仁而不佞①。”子曰：“焉用佞？御人以口给②，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
【注释】
① 雍：孔子学生，姓冉名雍，字仲弓。佞（nìng）：有口才，能言善辩。② 口给（jǐ）：口齿伶俐。
【今译】
有人说：“冉雍有仁德，却不能言善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？强嘴利舌地同人家辩驳，常常被人讨厌。冉雍未必算得上仁，但何必要能言善辩呢？”
5·5 子使漆雕开仕①。对曰：“吾斯之未能信。”子说②。
【注释】
① 漆雕开：孔子学生，姓漆雕，名开，字子开。② 说（yuè）：通“悦”。此句指孔子喜欢漆雕开的临事而惧。
【今译】
孔子叫漆雕开去做官。他回答说：“我对这事没有信心。”孔子听了很欢喜。
5·6 子曰：“道不行，乘桴浮于海①。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材②。”
【注释】
① 桴（fú）：竹木编的小筏子。② 取材：裁度事理。材，通“裁”。或认为，材通“哉”，是感叹语气词。
【今译】
孔子说：“主张行不通了，我想坐木筏到海外去，跟随我的恐怕只有仲由吧！”子路（仲由）听到这话，高兴得很。孔子说：“仲由好勇的精神大大超过了我，可惜不能裁度事理。”
5·7 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也①。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也②。不知其仁也。”“赤也何如③？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也④。不知其仁也。”
【注释】
① 赋：兵赋，军事事务。② 邑：居民聚居的村镇。家：卿大夫的封地（采邑）。宰：主管人。③ 赤：孔子学生，姓公西，名赤，字子华。④ 宾客：贵客叫宾，一般来客叫客。析言则异，浑言则通。
【今译】
孟武伯向孔子问道：“子路算得上仁吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由子路嘛，如果有一千辆兵车的国家，可以叫他负责军事。至于他算不算仁，我不知道。”孟武伯又问：“冉求又怎么样呢？”孔子说：“冉求嘛，千户人口的都邑，可以叫他当县令；百辆兵车的大夫封地，可以叫他当总管。至于他算不算仁，我不知道。”“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“赤嘛，穿着礼服，站在朝廷中，可以叫他跟外宾交谈。至于他算不算仁，我不知道。”
5·8 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也①。”
【注释】
① 与：赞成，同意。
【今译】
孔子对子贡说：“你和颜回，谁强些？”子贡回答说：“我么，怎敢和颜回相比？他呀，听到一件事，可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“你赶不上他。我同意你的话，你赶不上他。”
5·9 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也①。于予与何诛②？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注释】
① 杇（wū）：粉刷墙壁，后出本作“圬”。② 诛：责备。
【今译】
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头不可雕刻，污泥砌的墙壁不可粉刷。对于宰予，还值得责备什么呀！”
孔子又说：“最初我对别人，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对别人，听到他的话，还要考察他的行为。从宰予的表现，我改变了以往的态度。”
【按】
“听其言而观其行”，这是成功的察人方法。只有这样，才能识别言行不一的人，花言巧语的人，口蜜腹剑的人。
5·10 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨①。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
【注释】
① 申枨（chéng）：人名。或认为即孔子的学生申党。枨、党两字，古音相同。
【今译】
孔子说：“我没见过刚毅不屈的人。”有人对答说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨，他的欲望太多，哪能刚毅不屈？”
5·11 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
【今译】
子贡说：“我不想别人强加于我，我也不想强加于别人。”孔子说：“赐（子贡）啊，这不是你能做到的。”
5·12 子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【注释】
① 文章：指孔子对古代文献（礼乐制度、诗书）的见解。朱熹说，“文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。”
【今译】
子贡说：“老师关于礼乐制度的见解，我们能听到；老师谈论人性和天道的话，我们听不到。”
5·13 子路有闻，未之能行，唯恐有闻①。
【注释】
① 此句第二个“有”字，读“又”。
【今译】
子路听到什么，在还没有能够实行时，只怕再听到什么。
5·14 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也①？”子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。”
【注释】
① 孔文子：卫国大夫孔圉（yù），“文”是他死后的谥号。
【今译】
子贡问道：“孔文子为什么谥号叫‘文’？”孔子说：“他聪敏而且好学，又不以谦虚下问为耻，因此用‘文’字做他的谥号。”
5·15 子谓子产①有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
【注释】
① 子产（？——公元前522年）春秋时代郑国杰出政治家。
【今译】
孔子认为子产具有君子的四种道德：他对自己要求谦恭庄严，他对待君上敬重负责，他教养人民有恩惠，他役使人民合符道义。
5·16 子曰：“晏平仲善与人交①，久而敬之。”
【注释】
① 晏平仲（？——公元前500年）：春秋时代齐国著名政治家，名婴，字平仲。
【今译】
孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相交越久，别人越恭敬他。”
5·17 子曰：“臧文仲居蔡①，山节藻棁②。何如，其知也③？”
【注释】
① 臧文仲：鲁国大夫臧孙辰，字文仲。居：蓄养，供奉。蔡：大乌龟。古人认为龟有灵，越大越灵。② 节：柱和横梁相接处的斗拱。藻：文饰。棁（zhuó）：横梁上的短柱。③ 知：通“智”。
【今译】
孔子说：“臧文仲为一种叫蔡的大乌龟盖了一间屋，有像山一样的斗拱和画着藻饰的梁上短柱。这个人的智慧怎么这样呢？”
5·18 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹①，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知②。焉得仁？”“崔子弑齐君③。陈文子有马十乘，弃而违之④。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
【注释】
① 令尹：楚国最高行政长官，相当于宰相。子文：指楚国著名政治家斗谷於菟（dòugòuwūtú）。② 知：知道。亦可通“智”。③ 崔子：指齐国大夫崔杼。他杀了国君齐庄公。④ 陈文子：齐国大夫，名须无。违：离开。
【今译】
子张问道：“楚国的令尹子文三次担任令尹，没有高兴的脸色；三次被罢免，没有怨恨的脸色。交接时一定把自己的政令全部告诉接替的人。这个人怎么样？”孔子说：“可算忠于国家了。”子张说：“算不算仁呢？”孔子说：“不知道。这怎么能算上仁呢？”子张又问：“崔杼杀掉齐庄公后，陈文子虽有十辆马车却舍弃不要而离开齐国。到了别的国家，说道：‘这里的执政者同我们的崔先生差不多。’又离开了那国。到了另一国，又说道：‘这里的执政者同我们的崔先生差不多。’于是又离开了。这个人怎么样？”孔子说：“清白。”子张说：“算不算仁呢？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”
5·19 季文子三思而后行①。子闻之，曰：“再②，斯可矣。”
【注释】
① 季文子：鲁国大夫季孙行父，谥号“文”。② 再：两次。
【今译】
季文子每件事都要考虑三次才行动。孔子听到了，说：“考虑两次，这就可以了。”
【按】
这是针对季文子过于谨小慎微而说的，谨小慎微往往错过机遇。但是，对于有些复杂而不熟悉的事，则应该三思而后行。
5·20 子曰：“甯武子，邦有道，则知①；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
【注释】
① 甯武子：卫国大夫，姓甯，名俞。知：通“智”。
【今译】
孔子说：“甯武子在国家太平时节，便显出聪明；在国家黑暗时节，便显得愚蠢。他那聪明，别人赶得上；那愚蠢，别人就赶不上了。”
5·21 子在陈①，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简②，斐然成章，不知所以裁之。”
【注释】
① 陈：国名。武王灭纣后封舜的后人为陈国诸侯，国都在宛丘（今河南淮阳）。② 狂简：志向远大而不够踏实。
【今译】
孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我家乡中的学生们志向远大而不够踏实，文采斐然可观，但不知道怎样修养成才。”
5·22 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶①，怨是用希②。”
【注释】
① 伯夷、叔齐：商末孤竹国君的两个儿子，父亲死后因互相让位而投奔到周文王处；武王伐纣，他们拦住战车劝阻；周灭纣之后，他们耻食周粟，饿死于首阳山。儒家推崇他们为“圣之清”。② 是用：“用是”的倒置，因此。
【今译】
孔子说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记念过去的仇恨，别人对他们的怨恨因此很少。”
5·23 子曰：“孰谓微生高直①？或乞醯焉，乞诸其邻而与之②。”
【注释】
① 微生高：人名。② 醯（xī）：醋。朱熹说：“夫子言此，讥其曲意殉物，掠美市恩，不得为直也。”
【今译】
孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他讨点醋，他却先向邻居讨一点再给人。”
5·24 子曰：“巧言、令色、足恭①，左丘明耻之②，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【注释】
① 足恭：恭顺过分。② 左丘明：人名。或以为是早于孔子的一位著名人物；或以为即《左传》《国语》的作者左丘明。
【今译】
孔子说：“花言巧语，表面和善，恭顺过分，左丘明认为这可耻，我也认为这可耻。内心藏着怨恨，表面上却同对方友好，左丘明认为这可耻，我也认为这可耻。”
5·25 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志①？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳②。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之③。”
【注释】
① 盍：“何不”的合音词。② 伐：夸耀。施：陈述，表白。③ 安、信、怀：皆使动用法。
【今译】
颜渊、季路（子路）两人侍奉在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“希望听听您的志向。”孔子说：“使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念。”
5·26 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也①。”
【注释】
① 自讼：自我反省。
【今译】
孔子说：“算了吧！我没有发现过能够看到自己的错误并自我反省的人。”
5·27 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【今译】
孔子说：“即使只有十户人家的地方，也一定有像我这样忠诚讲信誉的人，只是赶不上我好学罢了。”