第2章 贪念一起即成魔，不如知足常乐(1)

“生命中总有太多的东西让我们贪恋，比如地位、金钱、安逸、享受……但不管是什么，哪怕仅仅是闪念之间，贪魔就开始植根并日渐茂盛，直至占领心灵的每一寸净土。欲知足常乐，须先铲除心魔。正所谓：‘知足寡欲，清心莲花自在开。’”

洪应明

人只一念之贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。

贪念一起即成魔

很多人都坚信，人生原本应当是用来过快乐地生活，而不是与烦恼为伴。但事实是怎样的呢？事实是：我们总是不能生活得平静而快乐，总是有着无尽的烦恼。而这烦恼又是从何而来呢？

有智者说：“诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。”意思是说，贪欲是人们烦恼的根本，一切的恶念都是因贪念而起。我们想要得到的太多，想要占有的太多。“有爱情还要面包，有房子还要珠宝”，正是现代人的生活写照。所以，我们的身上总是有扛不完、背不尽的负荷。

人生若多一分贪欲，就多一分痛苦；少一分贪欲，就少一分烦恼。道理人人都懂，但要做起来就成了比登天还难的事，往往都要在经历贪念的打击之后才能幡然悔悟。

一天，两个非常要好的朋友在林间散步。这时，突然有个和尚慌忙地从身边跑过。两人见状，以为出了什么事儿，急忙拦住和尚询问缘由。和尚说：“我刚才正在移栽树苗，不料却挖出一坛金子来。”

“金子？”两个人不约而同地喊了一声，接着又觉得和尚好笑，“这和尚真是糊涂，挖到金子是多么高兴的事啊，他竟然感到害怕。真是太有意思了。”

接着两人相视一笑，心照不宣，对和尚说：“这位大师，您在哪里挖到的金子，告诉我们吧，我们帮您处理。”

“你们去处理？”和尚看了看两人，犹豫地说，“我看还是不要告诉你们了，你们也别去了，那东西可是会吃人的。”

“不怕，大师，你告诉我们吧。”两人一再请求。

最后，那和尚告诉两人，金子就在他们身后大约500米的地方那个刚刚挖好的树坑里。两个朋友听后，如离弦之箭一般飞奔到那里，果然见到一个陈旧的坛子。打开盖子，黄灿灿的金子闪着耀眼的光芒。

但这坛子实在太重了，两人最后商量，由其中一人回家套一辆马车来，一人留下看守。

留下看守的人盯着一坛子黄金，不由得心生贪念：若是这一坛子黄金都归我一人所有……一边想着，他竟然随手把一棵树苗折断，弄了一根大棍子，只等另一人来时趁其不备将其一棍打死。

回去套马车的人脑袋里也在想着那坛金子，他想：要是那家伙死了，我就可以拥有一整坛的黄金。想着，他在给朋友带的水中放了一大包毒药。

一会儿的工夫，马车就飞奔而来。套马车的人刚一下车，就被朋友当头一棒打死在这坛金子前。另一个人费了九牛二虎之力才将金子搬上马车，口渴难耐，看见水便大口大口地喝了起来，就在他想要挥动马鞭时，腹内如火烧一般，一口鲜血喷了出来。

临死前，那人看看金子，看看朋友，又看看自己吐出的鲜血，长叹道：“和尚说得对，这东西果然会吃人啊。”

其实，吃人的哪里是金子？分明是人的贪念。一个人，不管他曾经是多么地温文尔雅、仪态万方，一旦有了贪念，就会向着邪恶的方向迈开脚步，并最终走进泥沼，甚至会做出泯灭人性的举动。“人心不足蛇吞象”，这句话每个人都听过、说过，也领悟过。的确，人的贪欲假如没有止境，那么这个人早晚都会被贪欲带上一条不归路。

当然，人总是会有七情六欲的，这很正常。但是我们不能把欲望变成贪婪。一个人在贫穷的时候常常会哀叹自己命运不济，希望自己能够衣食无忧，但是一旦真的衣食无忧了，又盼望着能够荣华富贵，真的荣华富贵了，还想着要成为“人上人”……总之，永无止境的贪婪的念头会一个接一个地迸发出来，让人时时刻刻都处于“得不到”的苦恼之中。仔细想想，这有什么意义呢？

有人说：“一念贪心起，百万障门开。”这话说得真是透彻呀，一个人只要贪念一起，就不知要为此做出多少有违本性和常理的事情，不知要造多少孽障。正如明代文人洪应明所说：“人只一念之贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。”这是多么可怕呀。所以，保持一颗平常心，戒除贪念，凡事讲究个度，一切才能真正好起来。

嵇康

清虚静泰，少私寡欲。旷然无忧患，寂然无思虑。

止于至善，知足方能常乐

“造物弄人”这几个字真是一语道破天机。你看，万物皆为人用，万事皆为人做，万福皆为人享。但造物者在使人成为万物主宰的同时，也让人成为了失去者，使人的私心和杂念像夏日的杂草一般疯长。因此，有的人虽家财万贯仍嫌不够多，有的人权倾朝野仍嫌不够高，有的人左拥右抱仍嫌不够刺激……于是，他们绞尽脑汁、钻窟窿盗洞也要得到自己想要的。倒真应了那句“吃着碗里的望着锅里的”这句老话了。可时间长了，总是会脖子发酸，眼睛发胀。久而久之，心里也跟着不痛快起来。

这便是不知足。

以前，一位小和尚总是觉得闷闷不乐，他时常对自己说：“我都已经出家了，了断了尘世的所有，为什么还是不快乐呢？”有一天，小和尚去河边打水，见一个老翁在岸边垂钓。只见这位老翁竿子一扬，一下子钓上了一条大鱼，足有三尺来长，落在岸上，那鱼的身体仍腾跳不已。小和尚都跟着有些兴奋，他以为老翁也一定会欢喜不已。但是，老翁冷静地看了看大鱼，慢慢解下鱼嘴内的钓钩，抓起大鱼一下丢回河里。

小和尚不解。心想：真是不知足啊，这么大的鱼还嫌不够。就在这时，老翁鱼竿又是一扬，一条大鱼再次上钩，不过这次是一条两尺长的鱼。老翁仍旧将鱼钩摘下，将鱼丢回河里。

小和尚有些不屑，心想：刚才的大鱼不满足，这条还不如那条呢。现在又扔回河里，下一次说不定连这么大的鱼也钓不到了。果然如小和尚所想，第三次老翁的钓竿扬起时，一条不到一尺长的小鱼跟着上来了。

小和尚以为这条鱼也将和前两条大鱼一样，被放回河里。不料，老翁将鱼解下后，小心地放进自己的鱼篓中。

小和尚百思不得其解，遂问老翁为何舍大鱼而留小鱼。老翁头也没抬，回答道：“没什么，只是因为我家最大的盘子也不过一尺长，太大的鱼钓回去，盘子装不下。”

小和尚茅塞顿开。

何谓智，何谓愚？知足常乐谓智，贪得无厌谓愚。贪婪的人，即使得到得再多，也只能永远陷在痛苦的沼泽中。大千世界里，总是繁花似锦，各种诱惑琳琅满目，此时能清楚自己需要什么、能做到“舍大鱼而取小鱼”的人很少，所以不幸的人也就很多。其实，生活的乐趣原本不在于你拥有多少，而是你需要多少，能够让我们满足的可以很多也可以很少，只有懂得知足常乐才能享受生活的喜悦。

知足者虽清贫却也能开怀一笑，不知足者即使拥有万物也是眉头紧锁。然而，知足与不知足不过一念之间，当私心杂念占据上风时，知足者就成为不知足者，当善心正念占据上风时，不知足者也能成为知足者。所以，“四大皆空”的禅理才广受人们的推崇，其意思就是说天下万物都是虚无，何必费尽心机强取豪夺、明争暗斗呢？

古时有人写过一首《不知足》诗，内容是：

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。

衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

买得田园多广阔，出入无船少马骑。

槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。

县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。

做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。

若要世人心里足，除是南柯一梦回。

可见，不管是多么窝囊的人或是多么厉害的人，都不可能拥有万物，如果拥有那也不过是做梦罢了。即便不是梦，人到头来不过是“荒冢一堆草没了”，生不带来、死不带去，处心积虑地争抢，意义何在呢？

当然，这并不是说我们不需要奋发图强，或者大家都应该安于现状，得过且过，只是我们得知道把握知足与不知足的尺度。人能活得好，未必得高官厚禄，未必要堆金积玉，单是衣能蔽体、食能果腹，就不知道已经有了多少自然之福。所以，闲来无事，多念念这首《知足歌》，想必可消百病：

既知事劳苦，闲着便是福。

既知病厄苦，无病便是福。

既知患难苦，平安便是福。

既知死来苦，活着便是福。

南怀瑾

真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，却有上上智。一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。什么理由？因为他不肯平凡；真能够平凡，就是最高明的人。

人生云水过，没有什么非得到不可

第一次读这段话的时候，可能会觉得有点绕，但是读着读着就会发现其中的深意。这深意就是它说的并不仅仅在于它所提到的智慧不智慧，而是告诉我们很多事不一定是我们眼中看到的那样，不一定是我们认为的那样。

有些人觉得人生就是一场争夺战，不断努力不断获得，得到了便高兴，得不到便沮丧。其实未必如此。有些东西我们自认为如果得不到就会怎样怎样，但实际上假若没有得到，日子也还是照常过。比如，有人说“贫贱夫妻百事哀”，就是说一个家庭如果没有金钱作后盾，日子便不好过，可实际上那些贫穷中的夫妻也和有钱人一样拥有属于他们的幸福。所以，有些被我们视若珍宝的东西未必珍贵。

著名作家伊索，在年轻时曾经当过奴隶。有一天，他的主人要他准备一桌最珍贵的酒菜来款待一群赫赫有名的哲学家。可是，当伊索将菜品端上来时，主人发现满桌子都是各种动物的舌头。虽然做了各种修饰，但是一桌子的舌头宴让主人顿时火冒三丈，而在场的客人们也都议论纷纷。

就在这时，伊索谦恭有礼地解释说：“在座的各位贵宾都是知识渊博的哲学家，要想让大家了解各位的高深学问，非舌头莫属。所以，我想再没有什么比舌头更适合各位了。”

哲学家们听了他的解释，也觉得颇有道理，于是饶有兴趣地吃了起来。

过了两天，主人有一帮关系不怎么样的朋友要来拜访，虽然不情愿但也必须要招待。于是，主人要求伊索准备一桌最不好的菜来招待他们。谁知，伊索又准备了一桌子舌头宴。主人怒气冲冲地跑到厨房，向伊索兴师问罪：“上次你说舌头是最好的菜，现在你为什么要用它们来招待这些人？难道它又变成最不好的菜了吗？”

“是的。”伊索镇静地说，“祸从口出，舌头常常会为我们带来不幸，所以它也是最不好的东西。”

在不同的时间、不同的地点，面对不同的对象或环境，最好的也能变成最坏的。那么，我们整日里处心积虑想要得到的那些东西一定很好吗？我们真的非得到不可吗？

有一位商人经过多年的苦心经营，已经家财万贯，但是他仍然不满足，他想要成为全县最有钱的人，而且是非要不可。因为这样，他就可以在所有人面前扬眉吐气了。于是，他四处扩张自己的买卖。慢慢地，他的财富越来越多，但是他却越来越不痛快。于是，他去请教一位年老的禅师。

商人向禅师问：“师父，为何我马上就要成为最有钱的人了，却越来越不高兴了呢？”

禅师问道：“你每天都在忙些什么呢？”

商人如实回答说：“我一天到晚要和人谈生意，要看管粮店、服装店，还有脂粉店，虽然辛苦，但是我的愿望就要达到了。唉，可是师父，我觉得太累了。”