序言

一位美国父亲经常陪着儿子在儿童游乐场尽情玩耍。他最爱干的事，是和儿子一起，在庞大的迷宫中爬进爬出，真是不亦乐乎。到了中国，他的行为被朋友劝止，因为在我们看来，大人玩儿童游乐设施有失体统，大人要有大人样。

无独有偶，另一位刚做了爸爸的中国父亲，与我聊天时突发奇想，说他发现带孩子也需要一种特别的天赋，他把这种天赋称为“育商”，与“智商”相对应。意思是，有“智商”不一定有“育商”，有知识、有学历的父母与普通农村父母相比，在带孩子方面并不具备绝对优势，事业成功的人也不一定会教孩子。

这两件事情有什么联系呢？

这位与孩子一起爬迷宫的美国父亲可能已经了解自己的本性。他把自己当作孩子，展示了孩童般的自由率性，同时，也激发了儿子的自由天性。那位有创意的中国父亲则发现，带孩子有一套独特规律，这与对人的本性的认识有关，与高学历、高智商没有必然联系。

《庄子·至乐第十八》曾提出“以鸟养鸟”的主张，反对“以己养鸟”。意思是说，养鸟的人必须顺应鸟的生活习性，甚至按照鸟的生活方式生活，“宜栖之深林，浮之江湖”，养鸟人应住在树林里，漂浮于湖面上。而“以己养鸟”的做法则是把自己的喜好强加于鸟雀，给鸟听音乐，喂鸟吃牛肉，这样的话，迟早会把鸟儿折磨死。

同理，教育孩子也要“以童教童”，把自己想象成孩子，站在孩子的角度思考问题。

这种说法，听起来有些奇怪，但这正是自西方文艺复兴以来，经由卢梭完整提出，直到现在仍在发展的，西方儿童教育的基本趋势。

中世纪时，西方人认为儿童就是小大人，所以不论穿着还是教育，都是成人的缩小版，只是到了卢梭才提出，儿童有儿童的独立王国，他在名著《爱弥尔》中，语重心长地教育我们：“我们对儿童是一点也不理解的，对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有成人哩。”

要理解孩子，须唤醒自己的童年，记起自己也曾是孩子。这个过程看似简单，但却有许多障碍，所谓“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

首先，很多人已经遗忘了自己的童年；其次，就算没有忘记，回忆起来也不总是令人愉快的，好似“别有一番滋味在心头”。更何况，换位思考本就是一件累人的事。所以，管教孩子时，不如直接摆出大人的威严来得方便。常见的教育书籍，也都把父母定位于教育者，把孩子定位于受教育者，一个主动，一个被动，泾渭分明。

但现在情况不同了，大人和孩子已开始玩一样的玩具，从动漫到网络游戏，从玩具枪到畅销小说，不但孩子参与，年轻父母也抢着玩。靠着这些轻松的游戏，大人像率性的孩子，暂时远离了功利的盘算，放松精神、回归自我。同时，借着玩具的共享，父母也毫不费力地找到童年的感觉，更加贴近孩子的心灵。

正因为如此，本书的独特之处在于，力图模糊父母与孩子的界限，强调父母要回归童年，把自己当作孩子，从孩子的角度考虑问题，与孩子共同成长。

笔者依据多年心理咨询工作的经验，以及大量案例，发现大部分来访者的心理问题都可以追溯到童年的生活经历，与家庭教育有关。所以，父母回归童年，就是解开过去的心结，卸下现在的负担，然后与孩子一起，让心灵自由地飞翔。可以说，这就是写作本书的最终目的。