第3章
【原文】
经大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
【译文】
大学的宗旨，是教人发扬光明正大的品德，使周围的人都能够弃旧图新，达到最完善的境界。只有知道要达到的境界，才能够有坚定的志向，有了坚定的志向，才能够镇静不乱，镇静不乱才能够心平气和，心平气和才能够考虑周到，考虑周到才能够有所收获。
【启示】
《大学》是一本学习道德的入门书，而修德的最高境界是“至善”：心中没有丝毫私欲杂念，完全充盈着宽容、慈悲、诚信、忍耐、坚毅等美德。小朋友们既然已开始了修德的历程，就好好朝着这个目标努力吧！
【原文】
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
世界上的每样东西都有根本和枝末，每件事情都有开始有结束。知道了本末始终的先后次序，就接近事物发展的规律了。
【启示】
“根本”是事物最重要的东西。比如一棵大树，种子是根本，没有它就不能生根发芽，就不会有茂密的树枝，也不会长成参天大树；大树的根部是根本，根枯了，枝叶也会随之枯萎（），整棵大树也活不成了。
【小故事】
榜样的力量
北魏时清河太守房景伯是一个有名的孝子。他的母亲姓崔，知书达理，很有见识。一天，有个老妇人愁眉苦脸地来到房景伯面前，诉说自己儿子的种种不孝。房景伯听完后十分生气，立刻派人将那不孝子抓来问罪，并将这件事告诉了自己的母亲崔氏。崔氏听了，笑着说道：“老百姓没有读过什么弟，不知道礼仪孝道，也没有人指教他，不必过分责怪。你把他们母子叫来，余下的就交给我来处理好了。”
第二天，房景伯把老妇人和她的儿子接到家里，交给崔氏。崔氏并没有教训那不孝子，反而很客气地对老妇人说：“您远道而来一定还没有吃饭，坐下来和我们一起吃吧！”说完，对不孝子说：“你站到房屋外面去。”那不孝子胆怯地退出了房屋。接着崔氏又让房景伯端菜送饭。房景伯像往常一样，很恭敬地侍奉崔氏，不敢有丝毫怠慢。到了晚上，崔氏又让老妇人和自己睡在一张床上，让不孝子站在房屋外面，看房景伯侍候两位老人。不到十天，不孝子羞愧难当，他跪在房景伯面前，承认自己错了，请求房景伯让他和他母亲一起回家。
正当房景伯准备答应时，崔氏说：“这人虽然已经感到羞愧，但只是停留在表面，还没有真正觉悟。我们再留他几天吧。”不孝子只能沮丧地继续在房间外面看房景伯侍候两位老人。二十多天后，他再也看不下去了。他跪在房景伯、崔氏和他的母亲面前，一边连连磕头，一边哭喊着：“娘，我错了。我保证以后一定像房大人那样做个孝顺的人！娘，您原谅我吧！跟我回去吧！”老妇人看着悔过自新的儿子，也感动得痛哭流涕。她对崔氏说：“我的孩子终于知道错了，谢谢你们啊！回去以后他一定会孝顺我的。”崔氏看着这对哭得不成人样的母子，这才同意他们回家。
回家后，这不孝子果然十分孝顺自己的母亲，成了当时乡里远近闻名的孝子。
【原文】
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
古代那些要想在天下弘扬光明正大的品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家族；要想管理好自己的家族，先要修养自身的品性。
【启示】
“静以修身，俭以养德”，古人十分注重个人的道德修养，认为一个人只有修身明德之后，才能成为有出息的人。小朋友正处在学习道德的基础阶段，一定要时时以修身养德为本。
【原文】
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
【译文】
要想修养自身的道德品性，先要端正自己的思想；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要获得知识；获得知识的途径在于观察、研究万事万物，并总结出其中的规律。
【启示】
怎样修养自身的品德呢？就要正心、诚意、致知、格物。大千世界纷繁复杂，探究大自然的奥秘也不是一朝一夕就能完成的。“不积河流无以成江海”。小朋友必须从生活的点滴学起，观察生活的细节，勤于思考，日复一日，这样学识才会提高。
【小故事】
映雪读书
晋代的时候河南洛阳有一个叫孙康的人。孙康小时候很爱读书，他手里常常捧着一本书，一读就是一整天。有时候读得高兴了，他想夜以继日地攻读。可是他家里很穷，没钱买油点灯。一到天黑，他就没有办法读书了。他只能好好利用白天的时间多看些书，晚上躺在床上背诵白天学到的东西。
即使这样刻苦学习，他还是觉得时间不够用。尤其是到了冬天，太阳公公常常迟到早退——早上7点多天才蒙蒙亮，傍晚5点左右就慢慢暗下来了。漫漫长夜，孙康总是躺在床上辗转反侧，难以入睡。他把白天学习到的东西反反复复背诵了好多遍，天依旧漆黑一片。他又把之前学习到的所有知识从头到尾地背诵了一遍，天还是漆黑一片。每到这时，孙康就会焦急起来，心里不停地问自己：“天什么时候才能亮呢？什么时候我才能继续看书啊？”每天他都在思考怎样才能最大限度地利用时间，多读点书。
一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。他心里一阵高兴：“哇，居然有灯光！”同时，他又十分好奇：“这大晚上的，哪里来的灯光呢？”他披上衣服，开门一看，只见外面白花花一片，好一个亮堂堂的世界！原来夜里下了一场大雪，遍地的雪花闪闪发光，照得他眼花缭乱。孙康看着雪花，心里乐开了花，他想“：居然这么亮！如果我借着雪光，不就可以读书了吗？”他急急忙忙跑到书房，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，甚至比在昏黄的油灯下看书还要清晰呢！
于是这整个冬夜，孙康都穿着厚厚的衣服在门外的雪地上苦读，从没有中断过。后来，孙康终于学业有成，成为晋代很有名望的学者。
【原文】
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】
在观察、研究万事万物，总结了其中的规律后，才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后思想才能端正，思想端正后才能修养自身的品性，自身的品性修养后才能管理好家族，管理好家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。
【启示】
这一段主要讲的是修道求学的次序。小朋友正处在求学的起步阶段，首先要有正确的学习态度，明白“学海无涯”，“知无止境”，虚心学习各种知识，才能填补学识上的空白，弥补自身的缺陷，渐渐形成正确的看法，产生一种发自内心的求学热情，成为一个正心诚意的明德之人。
【原文】
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【译文】
上自皇帝，下到平民百姓，人人都要以修养自身道德、品性为根本。若人们不将修养自身的道德品性作为根本，就不可能管理好家族，治理好国家，也不可能使天下太平。我所厚待的人反而疏远我，我所疏远的人却反过来厚待我，这样的事情是从来没有发生过的。
【启示】
在修身、齐家、治国、平天下中，修身是根本。如果我们不修养自身的品德，而想去治理天下，是不可能成功的。修身好比是房子的地基。如果不先打牢地基，就无法盖成美丽高大的屋子。学习也是这样，小朋友正处在打基础的时候，只有认真地把基础知识学好，以后才能学习一些高深的学问，成为一个对国家有用的人。
【小故事】
赵太后的问候
春秋战国时，有很多个小国家同时存在于中国这片土地上，齐国和赵国是其中的两个国家。一天，齐王派了个使者，要他到赵国去问候执政的赵太后。这位使者早就听说赵太后是一个贤德的人，他想，大家都说赵太后有贤德，她应该不会让我空手而归的，说不定会送给我一些小礼品呢。所以，他十分高兴地接受了这一差事，马不停蹄地赶到了赵国。
果然，赵太后名不虚传。当使者在宫女的带领下进入后宫时，赵太后早已端坐在一个椅子上等候了。她一身的正气，满脸的慈祥。使者见到赵太后，把齐王问候赵太后的亲笔信递给赵太后，赵太后并没有立刻看齐王写的信，而是很关切地问使者说：“你们齐国今年的收成好吗？”
“好。”使者回答。
赵太后又问：“黎民百姓好吗？”“好。”使者继续回答。赵太后接着问：“齐王也很好吗？”
“也很好。”使者嘴上回答问题，心里却很莫名其妙。见赵太后是那样的慈祥与宽厚，使者便问道：“尊贵的王太后，我是奉了齐王的命令专程来问候您的。照理说，您该先问候齐王，可您怎么先问收成和百姓这些事呢？”
赵太后微微一笑，说：“我自有我的道理。”使者更是丈二和尚摸不着头脑了，问：“什么道理？”
赵太后解释说：“你想想看，假如没有好的收成，那百姓靠什么活下去呢？假如没有百姓，又哪里有大王呢？所以，我这样问才合乎情理。如果我不这样问，而是先问候你们的大王，再问候收成和百姓，就是舍本逐末了呀。你说是不是这样呢？”
“这……”齐王的使者说不出话来。回国的路上，使者反复揣摩着赵太后的话，觉得这是赵太后给他最好的礼物。