第7章 谦卑的心态：宽厚·忍让·低调(1)

谦卑是在为人处世的实践中，表现出的鲜明的宽厚、忍让和低调的特征，这是一种由积极心态生发出来的处世姿态。它是成功与失败的融合，它使我们对于过去的失败有所警惕，对于现在的成功有所感念。在社会生活中，谦卑对于我们具有平衡作用，它不使我们超越自己，也不让我们劣于自己；不使我们高人一等也不让我们屈居人下。

谦卑即是宁静，使我们不致受往日失败的拖累，也不致因今日的成功而嚣张。

1.豁达者永远安逸

提及豁达，就想起了常年张着嘴笑哈哈的弥勒佛，就想起了后人为他的豁达做的总结：大肚能容，容世上难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。

豁达的人在我们身边不少。著名书法家启功先生的那段令人叫绝的《自撰墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，溢日陋。身与名，一齐臭。”寥寥72个字，把自己的身世、成就、家庭状况及音容笑貌，都作了自我评价，一代宗师，视名之淡，视利之轻，忘怀得失，自寻其乐之情，跃然纸上。

这绝不是虚伪的客套和自我贬抑，也不是禅宗式的逃避现实，而是对世事和自身的一种透彻的认识和省悟，一种难得的豁达和乐天知命。

人生百年，七八十岁算是长寿了。人这一辈子与其悲悲戚戚、郁郁寡欢地过，倒不如痛痛快快、潇潇洒洒地活。可人生一世那么多的风风雨雨、坎坎坷坷。怎样才能活得精精神神的？

豁达起来，人便有快乐。豁达是一种超脱，是自我精神的解放，人要是成天被名利缠得牢牢的，得失算得是精精的，树叶子掉下来悲悲伤伤的，又如何豁达呢？豁达就要有点豪气，乍暖还寒寻常事，淡妆浓抹总相宜。凡事到了淡，就到了最高境界，天高云淡，一片光明。

人肯定要有追求，追求是一回事，结果是一回事。

我们不妨就记住一句话：事物的发生发展都必须符合时空条件，有“时”无“空”，有“空”无“时”都不行，人活得累，是心累，常唠叨这几句话就会轻松得多：“功名利禄四道墙，人人翻滚过得忙。若是你能看得穿，一生快活不嫌长。”

豁达是一种宽容。恢弘大度，胸无芥蒂，肚大能容，吐纳百川。

飞短流长怎么样，黑云压城又怎么样？心中自有一束不灭的阳光。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明。

豁达是一种开朗。豁达的人，心大心宽，悲愁痛苦的情绪，都在嬉笑怒骂、大喊大叫中撕个粉碎。你说，世界上的事都公平？不公平的有的是，你能让它都公平？我们要按生活本来的面目看生活，而不是按着自己的意愿看生活。风和日丽，你要欣赏，光怪陆离，你也要口尝，这才自然，你不会有太多牢骚，太多的不平。不过，“月有阴晴圆缺”对谁都一样，“十年河东，十年河西，”一切都会随时间的推移而变化。阴阳对峙，此消彼长，升降出入，这就是生机。

豁达是一种自信，人要是没有精神支撑，剩下的就是一具臭皮囊。人的这种精神就是自信，自信就是力量，自信给人智勇，自信可以使人消除烦恼，自信可以使人摆脱困境，有了自信，充满了光明、豁达的人，必是一条敢作也敢为的汉子，那种佝偻着腰杆，委曲求全的君子，绝不是自家兄弟。

豁达是一种修养，一种理念，是一种至高的精神境界。

说到底，豁达是对待人世的态度。苏东坡一生颠沛流离，却是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”沈从文也好，马寅初也好，一些伟人的跌宕起伏也好，对于人生的种种不平，不幸，都以其博大胸襟和知识学问所涵盖，以及由善良、忠直、道义所孕育的不屈不挠的生命力所战胜。

通向豁达，首先要学会不在意，不在意，就是别总拿什么当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事较真，别把微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看中名和利的得失；别为一点小事而着急上火；动不动就大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思，别夸大事实，制造假象敌人，也别像林黛玉一样见花落泪，听曲伤心，顾影自怜。人生有时需要的就是一点点傻。

人生的滋味并非只由名利构成。与其钻在小心眼的牛角尖里作茧自缚，真不如豁达一些：“清风朗月不用一钱买”——人生快乐的事很多，何必非得为眼前的一点暂时利益而烦恼？

2.闻过则喜，成功有约

人生在世，孰能无过？最要紧的是，过而能改。苏格拉底曾经说过：“没有经过反省的生命，是不值得活下去的。”因此，经常反省和检查自己可以避免偏离正道。

其实，人人都可以养成认错的习惯。记得亚伯拉罕·林肯说过：

“我相信自己决不至于老到在没有说话时仍能大言不惭。”正是他这样的性格赢得了共事者的尊敬和亲善。

一个人犯了错误并不是什么大不了的，而不敢勇于承认错误才是最大的悲哀。作家张晓风说过这样一句话，那个名叫“失败”的妈妈，其实不一定生的出名叫“成功”的孩子——除非她能找到那位名叫“反省”的爸爸。

假如你想精于处事之道，获得一些为人处事的方法，不妨学一学富兰克林。

富兰克林是美国历史上最能干、最和善、最圆滑的外交家。他年轻时，出入社交场，姿态一直都是傲慢的，而且好为人师，对此，一位教友会的老朋友把他叫到一旁，尖刻地训斥了他一顿，说他：“你真是傻得无可救药。你已经打击了每一位和你意见不同的人。你的意见变得太珍贵了，弄得没有人承受得起。你的朋友发觉，如果你不在场，他们会自在得多。你知道的太多了，没有人能现教你什么，没有人打算告诉你些什么，因为那样会吃力不讨好，又弄得不愉快。因此你不可能再吸收新知识了，但你的知识又很有限。”

富兰克林回味这次教训，幡然醒悟，变得成熟、明智，以致能领悟也能发觉他正面临社交失败的命运，他立即改掉傲慢、粗野的习性。“我立下一条规矩”，富兰克林说，“绝不正面反对别人的意见，也不准自己武断。我甚至不允许自己在文字或语言措辞太肯定。我不说‘当然’、‘无疑’等，而改用‘我想’、‘我假设’，或‘我想像’一件事该这样或那样；或者‘目前我看来是如此’。当别人陈述一件我不以为然的事时，我绝不立刻驳斥他，或立即指正他的错误。我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下，他的意见没有错，但在目前这件事上，看来好像稍有两样等等。我很快就领会到改变态度的收获；凡是我参与的谈话，气氛都融洽得多了。我以谦虚的态度来表达自己的意见，不但容易被接受，反而更会减少一些冲突；我发现自己有错时，也没有什么难堪的场面，而我碰巧是对的时候，更能使对方不固执己见而赞同我。我一开始采用这套方法时，确实觉得和我的本性相冲突，但久而久之就越变越容易，越像我的习惯了，而也许50年来，没有人听我讲过些什么太武断的话。这个习惯，是我在提出新法案或修改旧条文时，能得到同胞重视，并且在成为民众协会的一员后，能有相当影响力的重要原因；因为我并不善于辞令，更谈不上雄辩，遣词用字也很迟疑，还会说错话；但一般来说，我的意见还是得到广泛的支持。”

伟人多有较好的心态，同时他们时时也能很好地反省和校正自己的心态，使它不至于发生偏移，然而即使是伟人，他做事、判断事也不全是对的，这就更需要我们常人也要注意时时调整自己的心态，承认自己不总是对的。

闻过则喜、知过能改是一种积极向上、积极进取的人生态度。只有当你真正认识到它的积极作用的时候，才可能听得进别人的善意劝解，才可能真正改正自己的缺点和错误，而不至于为了一点面子去嫉恨和打击指出自己过错的人。闻过易，闻过则喜不易，能够做到闻过则喜的人，是最能够得到他人帮助和指导的人，当然也是最容易成功的人。而知过能改则是使一个人在激烈的竞争中从一个胜利走向另一个胜利的关键。“过而不改，是谓过矣！”有了过失并不可怕，怕的是不思悔改、一味坚持，这种人是很难走向人生的辉煌的！

3.为别人叫好，收获友谊与合作

对他人多鼓掌，这种心态，这种付出是不需要花你多少钱的，但它给你带来利益却很大。

我们不否认，嫉妒和排斥别人的心理是每个人都有的，但是一定要把它控制到一定限度，并且尽最大的努力去清除它。因为当你有了这样的心态时，也就为自己树立了敌人，你会与他建立一种消极的关系，这样对双方都是很不利的，所以必须要清除嫉妒和排斥心理。

大家非常喜爱的篮球奇才迈克尔·乔丹就是一个能为别人叫好、真心帮助别人的令人尊敬的人。

当年乔丹在公牛队的时候，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，但乔丹没有把队友当作自己危险的对手而嫉妒，反而处处加以鼓励。为了使公牛队能连续夺冠，乔丹意识到必须推倒乔丹偶像，以证明公牛队不等于乔丹队。一次，乔丹问皮彭：“咱俩3分球谁投的好？”“是你！”皮蓬说，“不，是你。”乔丹十分肯定地纠正。乔丹投三分球的成功率是28.6％、而皮彭是26.4％，但乔丹的解释是：

皮彭投3分球动作规范。自然，在这方面很有天赋，以后还会更好，而我投三分球还有很多弱点！乔丹还告诉皮彭。自己扣篮多用右手，习惯用左手帮一下，而皮彭双手都行，用左手更好一些，而这一细节连皮彭自己都没有注意到。

正是乔丹这种心底无私的帮助，树立了全队的信心并增强了凝聚力，赢得了一场又一场的胜利。在1991年6月的NBA决赛中，皮彭独得33分，超过乔丹3分，成为公牛队17场比赛得分首次超过乔丹的球员，这是皮彭的胜利，也是乔丹的胜利，更是心态的胜利。

1998年乔丹退役后，以他的成就，本可以躺在“功劳簿”上，成为篮球史上的一个神话。但2001年当他38岁的时候，他又一次复出了，38岁对一个职业篮球选手来说已是老龄。这也许会破灭他在万千球迷心中“飞人”的形象，但他毅然选择了复出，除了他对篮球无比钟爱之外，更深层次的原因就是：他要亲手打破自己创造的神话，让乔丹不再是篮球场上不可逾越的高峰。乔丹的成功是站在前一代巨星约翰逊肩上的，同样，乔丹也要让新秀站在他的肩上去创造更辉煌的神话。让人欣喜的是乔丹的苦心没有白费，奥尼尔、科比等一批巨星已冉冉升起。

这就是乔丹，尽管他复出后战绩差，未能随人意，但他的上场总能吸引更多的关注，因为他是永远的飞人。虽然乔丹征服NBA赛场是依靠他高超的球艺，但他赢得所有人的拥护，包括赢得他对手的尊重则更多的是因为崇高的人格。其实嫉妒心人人都有，谁不想自己花开独秀呢？但乔丹超越了这一点，他心胸开阔，能做到激励对手，奖励后起之秀。

为别人叫好的更高境界是能为对手叫好、付出。一些人对同行冤家和竞争对手，多采取的是阴险的手段，打击报复，而不知道如何化敌为友。想把对手变成朋友，就要舍得为他叫好、付出。对方陷入困境的时候，你要保持冷静，不能见机踹他一脚，当你成功的时候，不要在对方面前趾高气扬，克制自己不流露出得意。做到这些你就是高尚的人。

亚力山大和大流士在伊萨斯展开激烈大战，大流士失败后逃走了。一个仆人想办法逃到大流士那里，大流士询问自己的母亲、妻子和孩子们是否活着，仆人回答：“他们都还活着，而且人们对她们的殷勤礼遇跟您在位时一模一样。”大流士听完之后又问他的妻子是否仍忠贞于他，仆人回答仍是肯定的。于是他又问亚历山大是否曾对她强施无礼，仆人先发誓，随后说：“大王陛下，您的王后跟您离开时一样，亚历山大是最高尚的人，最能控制自己的英雄。”

大流士听完仆人这句话，双手合十，对着苍天祈祷说：“啊！宙斯大王！您掌握着人世间帝王的兴衰大事。既然您把波斯和米地亚的主权交给了我，我祈求您，如果可能，就保佑这个主权天长地久。但是如果我不能继续在亚洲称王了，我祈祷您千万别把这个主权交给别人，只交给亚历山大，因为他的行为高尚无比，对敌人也不例外。”

一位成功人士说：“为竞争对手叫好，并不代表自己就是弱者。为对手叫好，非但不会损伤自尊心，相反还会收获友谊与合作。”为对手叫好是一种美德，你付出了赞美，得到的是感激。为对手叫好是一种智慧，因为你在欣赏他们的同时，也在不断提升和完善自我；为对手叫好是一种修养，为对手赞赏的过程，也是自己矫正自私与妒忌心理，从而培养大家风范的过程。美德、智慧、修养，是我们处世的资本。

4.吃亏得福

吃亏，意味着舍弃与牺牲。也许会有人认为“吃亏是福”是傻瓜的行为，只有精神不正常的人或者傻到极点的糊涂人，才认为“吃亏是福”，吃亏就是糊涂。

其实，吃亏与福在于人去领悟，别人认为的吃亏、糊涂，你自己可能觉得满足与清醒；你自己以为的吃亏、糊涂，人家会认为你应该满足应该清醒。吃亏未必不是福，福是后福的意思。不怕吃眼前亏，以图来日有一个更长远更有利的生存和发展空间。