32. 什么是华拳？ 它的基本技法和特点是什么？

华拳，是个古老的拳种，拳路颇多。其中最具有代表性的则是一至十二路华拳。这些拳路既能单人进行练习，又能够双人进行对打。多是由踢、打、摔、拿等攻守格斗动作，按照攻防进退、动静疾徐，刚柔虚实等矛盾对立统一的规律所组成。

华拳的技法要求是很严谨的。

[1]讲究形体工整。每个动作术势，都要按照一定的规格要求，做到准确、齐正、匀称，结构严整，线路清楚，一丝不苟。《华拳谱》 说： “五体称乃可谓之形备。” 华拳把人体的躯干、两上肢、两下肢唤作 “五体”、“五骨” 或 “五筋”。认为每一个动作术势，无不由这五条线所组成。如果这五条线的形体不工整、不匀称，就不能算是具备了拳法的形体。于是它强调 “其形” 必须 “方中矩，圆中规，自中绳平衡均施，敛束相抱，左右顾盼，八面供心”。每个动作术势都要顾及空间的前后左右、上下高低，做到不偏不倚，中正安舒，势正招圆，形体工整。

[2]讲究筋骨遒劲。华拳认为拳法的动作仅仅做到了形体工整，也还只是空架子，还没有达到 “质” 的要求。为此 《华拳谱》 接着提出： “筋骨遒乃可谓之质善。” 只有组成动作术势的 “五体”的每一条线都充实了遒劲，使形体的筋骨强劲有力，才算达到质的要求。要做到筋骨遒劲，还需从华拳技法中的 “骨法” 入手。运用 “撑、拔、张、展、裹、扣、沉、塌……”，“贯其力于股肱之中”，使四肢躯干处于紧张的张力状况之下，这样筋骨就具备了遒劲。形体达到了工整，筋骨充实了遒劲，“体称劲遒”，方始够得上拳法的 “形质完善”。

[3]讲究心为主宰。华拳认为形体的任何动作，都是受内在的心志活动所支配的。只有外在的形体动作，而没有内在的心志活动，拳法还不算达到质的高度。《华拳谱》 说： “心坚则精劲”，“心若不坚则形无劲健也。” 这就是说 “体称劲遒” 的关键还在于 “心力” 的作用。“心动则气生”，“心肃则神凝”，心志活动主宰着拳法的一切。为此，华拳非常强调 “心在势前，势居心后”，“心动形随”。

[4]讲究动迅静定。拳法是有招有势的，《华拳谱》 说： “势为守，属阴，主静； 招为攻，属阳，主动。” 然而，“静非不动”，“动非不静”，应该是 “静中有动”，“动中有静”。于是强调拳法要 “静如潜鱼”，“动如奔獭”，“进如风雨”，“退若山岳”，动迅静定，有节有序。

[5]讲究气势连贯。华拳强调在一个拳路里，所有的动作术势都必须是 “始终连绵相属，气脉不断”。所谓 “连”，并不是要求把整个拳路的动作术势毫不停顿地一气完成，中间没有间歇的时间；而是强调在一招一势之间，应该做到 “形断意连”、“势断气连”，善于运用内在的心志活动，通过眼神把前后动作的意向连接起来，使之势势相连，贯穿一气。

[6]讲究善调气息。华拳重视呼吸的调节，《华拳谱》 载有“提、托、聚、沉” 四法。在一般情况下，由低动作进入到高动作或跳起动作的时候，运用 “提” 法； 在高式或低式的静止性动作出现的时候，运用 “托” 法； 在刚脆短促有力的动作出现的时候，运用 “聚” 法； 由高动作进入到低动作的时候，则运用 “沉” 法。这些调节呼吸的方法，又须以 “沉” 为主，时常地 “气贯丹田”，更要随着动作术势的变化自然运用，绝不允许强作呼吸吞吐。

[7]讲究阴阳对立。华拳把拳法中的动静、刚柔、虚实、进退、伸缩、张弛……称为 “阴阳二气”。“二而为功”，认为有阴有阳才能有运动、有变化，才能产生功用来。“双重则滞”，如果同一事物中的两方，都是阴或都是阳，以阴对阴，以阳对阳，这均唤作“双重”。犯阴阴或阳阳的双重，一切都将滞息。因为阴阴总是阴，阳阳总是阳，它只有一气，而没有二气，所以就不可能产生运动、变化和功用。为此，华拳对拳路的章法、结体、劲力，甚至技击实战的攻守等等，都是非常强调 “阴阳二气” 的对立因素的。

由于技法的要求，华拳便形成了动迅静定、势正招圆、形称劲遒、气脉连绵、心动形随、意发神传的运动特点。