第2章 序

布特博士的学位论文是一篇对现代体育的文化哲学批判文章，现经进一步完善作为专著出版了。自作者学位论文定题，我们之间寻究根源的体育学讨论就开始了。恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学终结》一书中，对黑格尔“现实的就是合理的”这个哲学命题的阐释很精彩，他指出：现实的之所以是合理的，是因为它有它之所以成为那样的依据，但就黑格尔辩证法的本性而论，其实合理的也就是不合理的，因为在物质的继续运动、变化中，当它成为现实的同时随即也就失去了继续存在的依据，所以现实的同时也就是不合理的。今天，中国和世界不论从经济、政治、文化以及技术上都发生着空前深刻、全面的变革，正从根本上改变着我们的生活，因而也从根本上改变了我们生活中体育赖以存在的条件。所以，我们若以历史的、发展的眼光来看，我们生活中的体育作为一种现实的存在，同样是不逃这种既合理又不合理命运的。用一句充满经济学味道的话来说，我们生活中现实的体育乃是它走向未来无可选择的存量基础。则如果我们对它之所以合理和不合理（或者说我们对它所以必然是现在这样和未来必然不应该继续这样）都说不清楚，怎么可以奢谈继承发展、改革创新？我与作者似乎就是因心中这个共同问题结缘的。

我以为，作者书中对今日体育发展中颇有影响的科技主义的批判很是中肯、必要。现在我们的体育研究中，包括宏观和微观的不少研究，一个特点是“就体育论体育”。不管中国和世界怎么变，但却总从主观上把体育孤立于这个变化之外。这类研究也说我们的体育发展要“与时俱进”，也说中国和世界变化了、发展了，所以体育也必须变化，也必须发展。而至于面对怎么与时俱进地变化和发展的问题，一种重要的主张就是我们的体育要科学、科学再科学。要用先进的科学技术全面地提高我们这部体育大机器的效率，以为有了先进的科学技术的高效率，我们的体育也就“与时俱进”了。但作者却不然，他看到了我们的体育当前和未来相当时期中面对的主要挑战不是效率问题，而是更具全局和长远意义的发展方向问题。换言之，如果要讲科学性，则其性质就是怎样在一个科学正确的方向上高效率的问题。所以，作者在书中提出的问题和所进行的探讨和研究显然对于我们的体育发展具有战略意义，而且其正确性在党的十七届五中全会公报上是得到证明的。

我觉得，当我们一旦面对体育的方向问题时，常常会觉得有一种莫名的困惑。因为这个问题许多文章都在讨论，说什么的都有，越说越全面，而且既让你不仅感到都正确，竟又很难有个概括的说法，尤其还让你觉得实际的发展又总与种种说法有距离、不对劲。因此，我认为作者选择从实际出发进行研究，尊重事实，回避口水战，站在文化哲学的理论高度，直接从实际发展事实中抽象出根本问题进行讨论，方法是可取的。因为他的研究直接指向了左右我们体育发展方向的一个核心的问题，即：我们究竟把体育当做我们人的一种生活方式、生命存在的形式或载体，还是把它当做一种由众多运动项目集成的工具技术体系？作者为厘清这一问题，批判指向了后者，显然对后继全面研究的发展是有利的。

把体育当做一种由众多运动项目集成的工具技术体系来发展在中国是有很久历史渊源的，在很大程度上它就是当做一种工具技术体系发展起来的，因为有其必然的合理性。如果这种必然的合理性都说不清楚，一个人想歌颂它也歌颂不到点子上，更不要说今日我们中国正经历的空前深刻、全面、伟大的变革，已从根本上改变了它继续存在的依据。如果连它在今日必然的不合理性都说不清楚，我们又怎样将它当做我们人的一种生活方式、生命存在形式来发展呢？

袁旦

北京体育大学

2010年10月20日