中篇 大成拳功理补遗

一、大成拳功法拳理的正确性全面性和完整性是研修大成拳的关键

研、修、习练大成拳必须在所练大成拳功法正确、无误的条件下，才可避免误解、错为，以正确的方式、方法练好大成拳。而对大成拳的拳理、心法也必须深研、正解，不可误识、错解，此为古拳谱对习武、练拳的通理，即“知其法，必明其理，而后方能达其识，而获其效”，习拳、练艺正轨识、为的关键。然而在拳学功（功法）、理（拳理）达正确的条件下，更应以练、用功、理的全面性、系统性为原则方可，如所练功、理虽然正确，而在练、用之中缺功（功法）、漏理（拳理），不能把大成拳、拳学的所有功法、拳理加以全面、系统地训练、体认。或只知其一不明其二，对功法有遗漏，对拳理不能全解，也会造成练功不全面的短功、少法之弊，或对拳理不能全知、全解，出现一知半解、难达通悟、真解的弊端，其习拳、练艺、研、修拳学的功用、功效亦必因其缺、漏功、理之研而大受影响，或造成无功、失效的后果，此亦为研、修拳学求功、达效的关键问题而关系重大，习练者万不可对此轻而视之，或不明析理。当然，对大成拳拳学的习练、研、修更不能误解、错为，故缺功、漏理虽对习拳无益，而于拳学功、理如误识、错为、乱加更改、失真、编异，亦是误中加错，其对研、修拳学之害更为甚之。而当今练大成拳、研、修拳学的资料不全（指拳学功、理、心法不全面）而刊、著有缺、漏，法、理有误解、误导，传功授法中有缺功、少理、错教、误授亦为当今出现的多种不良状况之现实。或传功时以一功或少数几个功、理之授，而谎称能达全功、至万效者亦大有人在。上述种种之不良现象、实情，究其原因非指一端，而析及其害又关键、重要。下文对此从拳学心法上加以细析，对此义理便不难悉解，而今本文当加以增、补功、理、心法之缺、漏，以正确无误之论述而纠误、错，自然达于拳学功、理、心法补遗、纠误、解理、释因之要，补其真功之不足、述以真髓之正理。

1. 论大成拳功法的正确性全面性综合性和完整性的重要意义

大成拳拳学义理和具体功法、拳理、心法的练、用内容既综合、全面又明确、具体，从拳学上论大成拳发展至今天早以是一个具有相当正确性、科学性、实用性、哲理性和全面性新型传统拳学内容的综合性的完整体系。而其功、理、心法均源于长期实践、验证，且具有尚佳的功用、功效的拳学。大成拳有养、练、用合一具各功法互辅、互为求其综合性效益之要则，如认真识、为、正确练、用则较易领会、掌握，更具出功快、功效高和习练方便易行的特点，虽大成拳“功无废功、理无歪理”、养生能强身、健体、祛疾、延寿、技击则得心应手不思而为、应敌制胜，功效卓著。但如在习练、研、修大成拳拳学过程中缺功、少法、不谙要则、未得口授真传或误识、错为、乱加更改，乃至胡骗乱造、以伪充真，则必须导致造成违拳学真义、不符科学实用的习、研条件或以玄学代替科学形成原则、理念上的弊、误，当然也就失去了研、修大成拳拳学的根本基础、丧失了拳学的真义和所有优势，虽习练长期不缀也必因失真而导致难得拳学真功、实效，故再练也只处于庸下之流而已，难达研、修拳学造诣之上乘。

于大成拳拳学之研、修当先以习练功法为主体，再首以训练功法的正确性为则要，于功法、拳理、心法的识为亦不能有误、错；再以对拳理的体认、参悟达明知、透悉，不能有错识、误解，而通明义理；更以大成拳功法的全面、完整的要求、要领、原则、原理为重、不能有漏功、失法，有用之功、理当以必备、必求为重，无用的废功、歪理不可形成随便乱加、胡编之弊；还应有明达、至能之人的明达者亲传口授的心法指教，以纠偏归正、深识、得髓为要；而均以正确、全面、整体的综合修、为为基，并以遵拳学武德则守而处世，认真研、修、操存体认，参求、悟究、实践验效，方能为拳学正确、全面、完整体系的综合修炼。再加天赋优佳、拳学的整体造诣与本能恢复的境界方能入道得精，长期研练、日积月累、循序渐进，自不难求高达奥，至研拳有得之地步。故拳学研、修于大成拳训练功法的正确性、综合性、完整性是基础的基础，而基础功的习练也更重要（指由基础功的正确训练为基础）也是识、悉拳理的基础。故王芗斋宗师于《大成拳论》“歌要”一文中有“要知拳真髓首由站桩起”之明训，其论亦指基础功法（如站桩功、试力功等）的练、用能达研、修拳学精髓入手之重要性而言。