第8章 良仕择主而事(4)
才能平平的勤快人，同样可以把事情处理得井井有条，假如才思敏捷而做事勤快，更是可以建大功、成大业。师爷的学问另说，最重要的是保持一个“勤”字，否则，就办理不好幕主的事务。
汪辉祖认为，怠政的危害比贪污和酷刑还严重。他对这种官场恶习非常痛恨，始终在自己的著述中倡导勤政作风。
怎样才能成为得民心的称职好官？对此汪辉祖在《佐治药言》中总结了四字口诀——“清、勤、慈、惠” ，其中“勤”是根本中的根本。
勤政不光是为政品德问题，也是避免司法工作混乱的重要保障。汪辉祖说：“兢兢焉，守绝一尘矣，而晏起昼寝，以至示期常改，审案不结，判稿迟留，批词濡滞，前后左右之人，皆足招摇滋事，势必不清，何慎之有？”
刑名师爷执掌刑狱，轻则涉及经济损失，重则关乎人命安危。有些官衙因为懒于政事，常常修改公示日期，审案也不及时结案，判词也不及时宣读，这就让那些试图钻法律空子左右案情的人有了活动的空间，司法不公现象也由此产生。因此，汪辉祖把勤政看作是衡量官吏是否称职的首要标准，在他看来，唯有勤勉做事之人，才能真正处置好政务。
历史上对官员的考核标准有很多，但归根到底，不离“才、德”二字。其中“德”主要指为官廉洁不贪，有忠孝操行。在儒家以德治为主旋律的思想中，清官就是好官，无论其政绩是否突出，办事是否快捷，都会被提拔升迁。
汪辉祖阅官无数，也曾接触过官品廉洁却处置不好政务的“好官”。这些“好官”未必真的毫无能力，只不过他们和大清朝多数官员一样，不得不依赖师爷和胥吏来办公，当个只会盖章的“甩手掌柜”。这样的“好官”看上去是 “无为而治”，实际上却完全失去了对下属的控制，给师爷和胥吏创造了营私舞弊的条件。到头来，下属的不法之举被查出来，“好官”也被连带问责，那就连“盖章”的工作都没得做了。
如何避免这个教训？汪辉祖认为，关键还是在于一个“勤”字。做官应当自己的事情自己做，不要老是假手于人。
《学治臆说》中有言：“事无巨细，权操在手，则人为我用。若胸无成见，听人主张，将用亲而亲官，用友而友官，用长随吏役，而长随吏役无一非官。人人有权，即人人做官，势必尾大不掉，官如傀儡。稍加约束，人转难堪，甚有挟其短长者矣。国人知有穣侯、华阳，而不知有王，速败之道也。故曰：官须自做。”
汪辉祖主张主官要牢牢把握决定权，否则，反而会被他人操控。假如胸无一策，事事听人主张，肯定会沦为他人的傀儡。为了避免主客颠倒，主官应当亲自操办政务。自己勤于政事，则胥吏百弊自然消除。
勤政并不是一件容易做到的事。清朝官场有很多繁文缛节，迎送应酬之事极多，大大干扰了衙门的日常工作。汪辉祖素来洁身自好，不参加这种与公务无关的活动。但主官出于种种原因，不得不为此分心。汪辉祖从幕期间常常劝主官应酬从简，提高办事效率，而他自己做官时，也主动申请在“简僻地区”工作，因为那种穷乡僻壤少有迎送应酬，更利于专心尽职。
无论是做师爷还是做县令，汪辉祖都兢兢业业，因为他很清楚，勤政不光影响政绩考核，还关系官吏乃至朝廷的政治信用。
《佐治药言》中有这样的言论：“官能予人以信，人自帖服。吾辈佐官，须先要之于信。凡批发呈状，示审词讼，其日期早晚，俱有定准，则人可依期伺候，无废时失业之虑。期之速者，必致与人之诵，即克日稍缓，亦可不生怨言。第欲官能守信，必先幕不失信。盖官苟失信，幕可力尽。慕自失信，官或乐从。官之公事甚繁，偶尔偷安，便逾期刻，全在幕友随时劝勉。至于幕友不能克期，而官且援为口实，则它之不信，咎半在幕也。”
官员想得到治下百姓拥戴，就必须示人以诚。例如战国政治家商鞅为了推行变法，先徙木立信，方赢得了秦国百姓的支持。佐官为治的师爷，同样要树立起自己的政治信用。
刑名师爷审批法律公文与宣示讼词，都要遵循一个固定的日期，这样才能让人根据日期来办公。若能提前完成工作，自然能得到称颂，假如因故进展稍缓，只要合理说明情况，也不致招来埋怨。
汪辉祖认为，想要保护主官的政治信用，幕友自己首先要诚信做事。幕友讲究诚信，即便是主官失信了，也可以凭借自己的智慧力挽狂澜；假如幕友自己不讲信用，那么主官恐怕也不会在乎自己的信誉，因公务繁重难免心生倦怠，忍不住偶尔偷闲。官府上下这一松懈必定会导致公务逾期，引发一连串的不良反应。所以汪辉祖强调，幕友不仅要随时劝勉自己的幕主勤勉施政，更切忌连自己都荒疏懈怠。
比起官府失信，怠政对百姓的杀伤力更是巨大。特别是对不幸遭遇饥荒的灾民。
当时各地灾害频发，开仓赈济是各官府工作的重中之重。但懒散惯了的官吏们，往往延续着平时的怠惰恶习，公布开赈日期后又经常改动，搞得民怨沸腾。
汪辉祖对这种做法提出了尖锐批评：“开赈既示日期，饥人四面将至，万不可改，致误民命。如示期本迟，而欲改早者，愈早愈妙。”
吃赈灾粮是饥民们唯一的生存希望。一旦得知开仓日期，四面八方的饥民都会聚集到官府。到那时候官府再说变更日期，只怕会生出民乱。所以，官府一旦贴出告示，万万不可再改动。假如实在要改的话，越早越好，不要等事到临头再改。这种人命关天的事，任何一个环节都不能拖沓。
总之，官员或幕友必须勤于政事，连勤政都做不到的人，不是称职的大清官吏。
七、宾主各有本分
师爷并非幕主可以呼来喝去的附庸，而是幕主的佐臣与师友，双方的关系更接近战略合作伙伴。因此，师爷在幕府的地位很高，几乎可以说是仅次于幕主的第二号实权人物。
汪辉祖脾气比较硬，敢于据理力争驳回幕主的决定，甚至主张“就馆宜慎，不合则去”。在他看来，师友与幕主的人格是完全平等的。但与此同时，汪辉祖也特别强调对待幕主要恭敬，不能简慢忘形，事上也有正道可循。
汪辉祖以刚直著称，却也深知圆通处世的必要性，他说：“获上是治民第一义，非承奉诡随之谓也。为下有分，恃才则傲，固宠则谄，皆取咎之道。”
与上司搞好关系，是打通职场的基本原则。官大一级压死人，没有上级的支持，为官治民寸步难行。但“获上”并不等于要阿谀奉承幕主，因为那样的话，还不如“不合而去”。汪辉祖的“为下有分”学说，讲究一个中庸之道。从幕之人既不能恃才傲物，当处处得罪人的刺头，也不能为了邀宠而谄媚无度，这两种做法都不会有好下场。
那正确的态度是什么呢？汪辉祖认为幕友佐治幕主应该注意以下几个方面：
其一，取信于上，以朴实自居，以诚信对待幕主。
如何在不拍马屁不行贿的前提下取得上司的信任呢？汪辉祖的答案是朴实做人，诚信做事，总之是不要欺瞒上司就对了。